Kallie Schut : Qu’est-ce que l’appropriation culturelle dans le yoga ?

Lorsque je recherche des informations sur le yoga, que ce soit sous forme imprimée, sur les réseaux sociaux ou en ligne, je suis bombardé d'images qui fétichisent la culture indienne en la considérant comme une pratique mystique et magique.

Là où je trouve des représentations et des écrits sur les Sud-Asiatiques, ils ont tendance à exalter les structures patriarcales de gourous autoproclamés qui ont des intérêts financiers dans l’attirail de yoga, la formation des professeurs et l’image de marque liés à leur public clé en Occident, qui est généralement composé principalement de femmes blanches de la classe moyenne.

Je suis une femme de couleur avec un héritage sud-asiatique, et l'appropriation culturelle d'une tradition de sagesse pour son iconographie ou d'une tradition contrainte par des idéaux corporels eurocentriques me semble aliénante - exacerbant les sentiments de déconnexion et de perte de mes propres traditions et croyances ancestrales sacrées. La définition du professeur Scafidi ci-dessous montre à quel point le dépouillage ou la sélection de la culture sud-asiatique cause du tort - en particulier lorsque les membres de cette culture sont exclus, marginalisés ou marginalisés de l'enseignement du yoga et des rôles de leadership et de prise de décision dans la façon dont le yoga se développe à partir d'un lieu de justice.

Selon Susan Scafidi, professeur de droit à l'Université Fordham et auteur deÀ qui appartient la culture ? Appropriation et authenticité dans le droit américain, « Prendre sans autorisation la propriété intellectuelle, les connaissances traditionnelles, les expressions culturelles ou les artefacts d'une autre culture. Cela peut inclure l'utilisation non autorisée de la danse, des vêtements, de la musique, de la langue, du folklore, de la cuisine, de la médecine traditionnelle, des symboles religieux d'une autre culture, etc. objets. "

Même le langage de l’appropriation culturelle ne rend pas compte de l’étendue du préjudice infligé à plusieurs reprises aux cultures et aux peuples minoritaires et racialisés. L’extraction et l’exploitation culturelles se produisent souvent dans un cadre dans lequel la culture est systématiquement décontextualisée, c’est-à-dire séparée du riche pluralisme des traditions de foi et de sagesse dont elle est issue. Cela renforce les dynamiques de pouvoir, notamment l’héritage brutal du colonialisme et les modèles d’oppression fondés sur la perpétuation de stéréotypes et de mythologies raciaux et culturels.

Pourquoi l’appropriation culturelle est-elle si néfaste ?

La raison pour laquelle l’appropriation culturelle est si néfaste est qu’il s’agit d’un bras de fer entre le pouvoir, l’identité et la reconnaissance historique du préjudice et de la violence. Il s'agit du cœur de qui je suis et de ce que je suis, de mon identité culturelle et de mes liens avec mes ancêtres, ma terre et mon peuple. Cela semble inoffensif car on l’explique souvent comme favorisant l’inclusion, la diversité et l’appréciation de l’arc-en-ciel des cultures ethniques. Cependant, si nous explorons plus en profondeur et posons des questions dans une optique postcoloniale, nous pouvons commencer à identifier les dégâts.

Voici 4 questions d’introspection qui soutiennent la décolonisation du yoga et les approches antiracistes
La culture source et/ou le patrimoine de cette culture sont-ils différents, stéréotypés ou stigmatisés de quelque manière que ce soit ? Sont-ils perçus comme « inférieurs à » par les normes sociétales occidentales ? En tant que groupe, ont-ils moins d’influence et de pouvoir politique, culturel et économique ?

La pratique ou la tradition a-t-elle été commercialisée et exploitée à des fins financières ou de statut – les parties les plus esthétiques et les plus accessibles étant divisées, emballées et vendues comme un « cadeau à l’humanité » ?
Quel degré de stress, de conflits et de communication interculturels existe-t-il entre la génération de descendants sud-asiatiques et ceux d’origine européenne qui pratiquent et enseignent le yoga aujourd’hui ? Les interactions sont-elles ancrées dans la justice, l’empathie et le respect et la relation elle-même est-elle un écho ou une subversion des dynamiques de pouvoir ?
Quelle est la profondeur de la compréhension de la signification et du contexte culturels – c’est-à-dire l’oppression et l’assujettissement historiques, les codes de conduite, les valeurs culturelles et éthiques et la philosophie spirituelle ? Existe-t-il des preuves d’un mélange, d’un brassage et d’une dilution généralisés des cultures par l’Occident ? Il est probable que vos réflexions mèneront à la prise de conscience qu’il existe une réalité d’inégalité dans le yoga moderne.

Comment créer et maintenir un changement social positif

Voici mes 4 piliers :

1) Guérissez et connectez-vous avec vos propres racines ancestrales et culturelles, là où elles sont connues et inconnues, et guérissez votre relation avec la sagesse de la Terre.

2) Développez vos connaissances intérieures grâce à une solide pratique personnelle du yoga, en apprenant de diverses sources de sagesse, en particulier celles des écrivains et des enseignants sud-asiatiques.

3) Connectez-vous avec le cœur et les racines du yoga en développant des relations entre les lignées, en particulier avec les descendants de la culture source, grâce à une écoute compatissante et une ouverture d'esprit.

4) Assumer des valeurs éthiques fondées sur la justice et l'équité à travers lesquelles vous abordez l'impact de vos paroles et silences, de vos actions et inactions

Étapes pour développer votre pratique du yoga : formation Radical Darshans YTT

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