Forsvar mod skam

Forsvar mod skam

I årenes år med min psykoterapipraksis har jeg fundet ud af, at de fleste klienter, der går ind i behandlingen, kæmper med spørgsmål om uudholdelig skam på et eller andet niveau. Jeg vil gerne henvende mig til tre kerneforsvar mod oplevelsen af ​​uudholdelig skam. Mens der er andre, er de mest almindelige defensive manøvrer, jeg finder, narcissistisk flyvning, skyld og foragt.

Narcissisme er det primære forsvar mod skam og ledsages ofte af de to andre forsvar. Når nogen lider af uudholdelige følelser af skam, vil de ofte forsøge at fremkalde beundring udefra, som for at nægte skaden indeni. Hun kan prøve at få opmærksomhed for sit smukke udvendige for at benægte det, der føles "grimt" på indersiden. Som venner eller bekendte anstrenger sådanne mennesker vores tålmodighed og byrder os følelsesmæssigt, fordi de konstant er nødt til at henlede opmærksomheden på sig selv. Deres sociale interaktioner er temmelig kedelige og ensidige. Nogle gange er det at erkende, at disse mennesker lider af uudholdelig skam, hjælper os med at føle medfølelse, men det gør ikke deres venskab mere tilfredsstillende.

Den skamdrevne klient præsenterer en stor terapeutisk udfordring. Hvis terapeuten forsøger at diskutere deres narsissistiske opførsel som et forsvarsmiddel, kan det let føles for klienten som en narsissistisk skade, der er uudholdeligt smertefuld. I stedet for at forstå, at terapeuten prøver at hjælpe dem med at bevæge sig mod noget sandt, som endnu ikke er blevet realiseret, kan sådanne klienter føle sig ydmyget. Med en sådan klient, som jeg vil kalde 'David', da vi nærmede os kernen i skam i vores arbejde sammen, ville han ofte begynde at skrige, da jeg forsøgte at bringe ham i kontakt med den beskadigede David, der gemte sig bag hans narcissistiske forsvar og beskyldte mig for fuldstændig misforståelse eller med vilje ydmyger ham. Det føltes for mig som om skammen var så uudholdeligt smertefuld, at han var nødt til at "græde det ud" for at befri sig fra den brændende smerte og projicere det ind i mig. Som hans psykoterapeut fandt jeg også oplevelsen dybt smertefuld, men på samme tid hjalp det mig med at forstå, hvor meget han led, den irriterende smerte, han konstant forsøgte at afværge.

I disse interaktioner mellem min klient David og jeg ser vi også skylden på arbejdet, det andet forsvar mod skam. Efter min erfaring er parringen af ​​skam og skyld ekstremt almindelig. En af mine klienter, Sarah, stolede stærkt på dette forsvar, især i sit forhold til sin mand, Dan. Ofte efter en af ​​hendes kampe (som normalt begyndte med hendes fjendtlige og provokerende opførsel), ville Sarah bruge timer på at gå over argumentet i sit hoved på en ekstremt anklagende måde, gennemgå alle Dan's fejl og støt eskalerende mod alt-ud karaktermord. Nedenunder skammede hun sig over den "skøre" måde, hun startede på disse kampe. Vi dækkede denne grund så ofte og så grundigt i vores møder sammen, at jeg til sidst udviklede en kortvarig måde at påpege den på. Jeg sukkede overdrevet, som om jeg følte mig dybt såret som hun gjorde, og sagde: "At Dan!"

Foragt er det tredje forsvar, som er meget vanskeligt at trænge igennem. En anden klient, Seth, en ung mand, der træner til at være en terapeut, lyttede intenst på mine fortolkninger og reagerede ofte med noget i retning af, "men hvordan ved jeg, om det, du fortæller mig, er virkelig sandt? Du har måske ret, men måske er et andet perspektiv lige så gyldigt." Ved første øjekast virkede disse kommentarer neutrale; Under overfladen reflekterede de hans fuldstændige foragt for mig. Han havde en vane med at besvare mine fortolkninger med en af ​​sine egne, leveret i en nedlatende tone med et næsten umærkeligt grin. Jeg optrådte ofte i hans drømme på en nedbrudt eller nedbrudt måde - på beskidte klude, en gadeperson eller fysisk vanhugget. Seth projicerede sit beskadigede selv ind i mig og behandlede det derefter (mig) med defensiv overlegenhed og foragt.

David og Sarah forblev i behandlingen og formåede at overvinde deres forsvar og komme tættere på kernen i skammen. På den anden side stoppede Seth psykoterapi og gik derefter gennem en række konsekvent skuffende og utilstrækkelige terapeuter.

Alternativ udøver psykoterapi

Det bedste sted at finde alternative praktikere psykoterapi er i vores gratis alternative praktiserende bibliotek. Klik her for at se alle alternative psykoterapipraksis.