Praktyka psychoterapeutyczna - rola obrony charakteru i strategii

Praktyka psychoterapeutyczna - rola obrony charakteru i strategii

Obrona charakteru i strategia to odwieczne ulubione zajęcia wśród studentów psychoterapii. Jest to temat zarówno przystępny, jak i prawie nieprzenikniony, fascynujący i indywidualistyczny, z typologią zapewniającą nieskończone unikalne kombinacje obrony przed życiem. Ta rozmowa, którą przeprowadziłem (R) ze studentem (Q), stanowi ważne wprowadzenie do tematu.

P: Co masz na myśli, mówiąc „bronić przed życiem”?

R: Reagujemy na wczesne doświadczenia z okresu niemowlęctwa, dzieciństwa i dorastania, które są nie do zniesienia, traumatyczne lub jedno i drugie. Mogą być przytłaczające, upokarzające, zawstydzające lub sprzeczne. Pamiętaj, że jednym z głównych zadań wczesnego życia jest zrozumienie wydarzeń, ludzi i doświadczeń. Musimy od najmłodszych lat rozumieć, co dzieje się w naszym wszechświecie, a ta forma lub struktura, którą narzucamy doświadczeniu, rozwija się z czasem i poprzez etapy rozwojowe w osobisty światopogląd.

P: Ale to dobrze, prawda?

R: To konieczne. Doświadczamy tego zdroworozsądkowego światopoglądu jako trzymającego siebie i nasz wszechświat w pewnego rodzaju projekcie, strukturze, w której możemy żyć i funkcjonować w czasie. Jeśli jednak przeprowadzimy wywiady z introspekcyjnymi, myślącymi osobami, będziemy w stanie zobaczyć, że przyjęty przez nas światopogląd ma mniej wspólnego z rzeczywistością, a bardziej z mechanizmem radzenia sobie, mniej z głęboką prawdą i bardziej reaktywną strategią.

P: Ale to działa?

R: To zadziałało, ale bardzo często strategia zwraca się przeciwko nam, ograniczając nasze istnienie, nasze doświadczenie życiowe, nasze poczucie potencjału, definiując, kim jesteśmy i ile możemy mieć, ograniczając naszą zdolność do spełnienia i zadowolenia z życia, przez co nieświadomie sabotujemy siebie we wszelkiego rodzaju pozytywnych przedsięwzięciach. Gniew, który nas ocalił, staje się diabłem, który nas prześladuje, wybawicielem od nieznośnych doświadczeń staje się nasz najsurowszy, najbardziej agresywny strażnik więzienny.

P: Czy istnieją różne rodzaje strategii obronnych, system niedoceniania siebie i tego, jak nieświadomie ograniczamy siebie i swoje życie?

R: Teoria typologii charakteru rozpoczęła się w zachodniej psychologii od Freuda i rozwinęła się znacząco dzięki obserwacjom i pomysłom psychologów takich jak Fromm, Klein, Jung, a zwłaszcza Reich, których książka Analiza charakteru jest wczesnym klasykiem i punktem odniesienia dla późniejszych osiągnięć. Następnie terapeuci Lowen i Pierrakos, Ron Kurtz i Hakomi, Stanley Keleman i David Boadella, wnieśli znaczący wkład w tę dziedzinę.

P: Biorąc pod uwagę złożoność tematu, czy możesz przedstawić jasny przegląd?

R: Istnieje kilka systemów, według których rozważa się typologię, ale ogólne podsumowanie wyglądałoby mniej więcej tak.

Po pierwsze, mamy typ schizoidalny. Ta aktywność lub orientacja życiowa u człowieka jest odpowiedzią na doświadczenie bycia niechcianym i poprzedza wszelkie doświadczenia z dzieciństwa, ponieważ pochodzi z macicy. Opiera się na poczuciu, że nie jest się pożądanym, a co za tym idzie – mile widzianym, a ponadto, że nie pasuje do innych, do grup społecznych czy do samego życia. Schizoid czuje się najlepiej sam i nie jest w stanie nawiązać relacji w żadnym znaczeniu tego słowa. Będzie miał tendencję do wycofywania się z zewnętrznych trudności związanych z wydarzeniami życiowymi, a zwłaszcza związkami. Schizoid myśli, rozważa, analizuje i teoretyzuje i najlepiej czuje się w wyrafinowanych, wyższych warstwach analizy i procesów mentalnych, nieobciążonych zaangażowaniem emocjonalnym i interpersonalnym.

Drugi to typ oralny. Strategia ta wywodzi się z niedostatku, a czasami z przytłaczającego zalewu pożywienia w postaci pożywienia, wygody i zaangażowania z dzieciństwa. Jeśli potrzeby dziecka nie zostaną zaspokojone z wyczuciem i uwagą, dziecko będzie dorastało, oczekując od życia odpowiedniego traktowania. Osobowość oralna oczekuje, że ktoś się nią zaopiekuje, zostaje rozczarowana lub odrzucona i nie jest w stanie zadbać o siebie. Istnieje inna wersja tej obrony charakteru, w której zakłada się odwrotną lub odpowiednią nierównowagę, tj. nie potrzebuję cię; Wszystko mogę zrobić bez pomocy.

Po trzecie, charakter psychopatyczny ma wiele wspólnego z władzą. „Władza nad” jest rzeczywistością, prawdziwym przeżyciem dla psychopaty, który ucieka się do takiego rodzaju leczenia, jakiego doświadcza w dzieciństwie (około 3. roku życia) w stosunku do innych. W związku psychopata nigdy nie ma równej, wzajemnej intymności, jest tylko przemożna wola. Dominacja i wola władzy są ważne dla psychopaty. Traktowane nieludzko, zwykle przez matkę, manipulacja, uwodzenie, wyparcie emocjonalne i poczucie wyjątkowości to sztuczki, które prowadzą do podstawowego stwierdzenia psychopaty: Nigdy więcej nie pozwolę sobie poczuć się bezbronnym.

Czwarty to masochista. Kształtowanie się obrazu siebie u masochisty zostało zatrzymane i uniemożliwione w dzieciństwie. Leczenie, które tworzy masochistę, polega na zapobieganiu tworzeniu się granic, odmawianiu prawa do życia emocjonalnego lub jakichkolwiek praw w ogóle i niedopuszczaniu do powiedzenia „nie” (ponieważ niewłaściwie jest, aby dziecko odmawiało rodzicom lub kłóciło się z nimi itp.). Dorośli masochiści zwykle czują winę, odpowiedzialność i winę oraz prowokują kary u innych, aby uwolnić się od ukrytej, zakazanej złości i wściekłości.

Wreszcie, postać sztywna jest typem pilnym, często pracoholikiem, który unika czasu dla siebie, swoich związków i wszelkich działań, które nie rozpraszają go w „robieniu”. W głębi duszy przyjęli stwierdzenie: Moje uczucia nie są ważne. Zazwyczaj ten czy inny rodzic zaprzeczał w dzieciństwie rozwijającej się seksualności sztywnego charakteru lub ją zawstydzał. W kontekście seksualnym wyzwaniem dla dorosłego staje się łączenie seksu z uczuciami i miłości z emocjami. Jego rzekomym samobójczym zadaniem jest udowodnienie, że jest godny miłości. Ale nigdy nie odniosą sukcesu, ponieważ wszystko, co wtedy zrobią, stanie się niegodne; w głębi duszy chcą być kochani ze względu na siebie.

P: Ale w jaki sposób każdy z tych typów postaci wykorzystuje strategię, która „chroni je przed życiem”? I dlaczego powinniśmy to wybrać, zamiast zająć się życiem, żyć pełnią życia i cieszyć się sobą?

R: Indywidualna ekspresja, mieszanka i nawarstwianie typów postaci jest dość wyjątkowe i oczywiście indywidualne. Nie chodzi o traktowanie tego jak popularną astrologię i mówienie: „Jestem sztywny”, tak niektórzy ludzie identyfikują się ze swoim astrologicznym znakiem słońca. Jednak uogólniając, obrona schizoidy koncentruje się na kluczowym przesłaniu: muszę pozostać odizolowany; Jestem bezpieczny, kiedy tego nie potrzebuję. Stwierdzenie postaci werbalnej wyglądałoby mniej więcej tak: Robisz to dla mnie, bo ja nie mogę tego zrobić dla siebie. Mantra psychopaty brzmi: muszę zachować kontrolę, pozostać niezależnym i nigdy nie wchodzić w bliski związek. Masochista mówi: nigdy nie będę wolny i za intymność zapłacę uległością. W końcu przewodnie przesłanie wpatrywania się jest następujące: mogę być wolny tylko wtedy, gdy nie chcę, więc muszę trzymać serce zamknięte.

Psychoterapia alternatywna

Najlepszym miejscem do znalezienia alternatywnych praktyków psychoterapii jest nasz bezpłatny katalog alternatywnych lekarzy. Aby wyświetlić listę wszystkich specjalistów zajmujących się psychoterapią alternatywną, kliknij tutaj.