Psychotherapiepraktijk - De rol van karakterverdediging en strategie

Psychotherapiepraktijk - De rol van karakterverdediging en strategie

Karakterverdediging en -strategie zijn een eeuwige favoriet onder studenten psychotherapie. Het is zowel een toegankelijk als bijna ondoordringbaar onderwerp, fascinerend en individualistisch, met een typologie die eindeloze, unieke permutaties van verdediging tegen het leven biedt. Dit gesprek dat ik (R) had met een student (Q) biedt een geldige introductie tot het onderwerp.

Vraag: Wat bedoel je als je zegt “verdedigen tegen het leven”?

R: We reageren op vroege ervaringen in de kindertijd, de kindertijd en de adolescentie die ondraaglijk, traumatisch of beide zijn. Ze kunnen overweldigend, vernederend, beschamend of tegenstrijdig zijn. Bedenk dat een van de belangrijkste taken van het vroege leven het begrijpen van gebeurtenissen, mensen en ervaringen is. We moeten al vanaf jonge leeftijd begrijpen wat er in ons universum gebeurt, en deze vorm of structuur die we aan de ervaring opleggen, ontwikkelt zich in de loop van de tijd en via ontwikkelingsstadia tot een persoonlijk wereldbeeld.

Vraag: Maar dat is toch goed?

R: Het is noodzakelijk. We ervaren dit op gezond verstand gebaseerde wereldbeeld als het vasthouden van onszelf en ons universum in een soort ontwerp, een structuur waarin we in de loop van de tijd kunnen leven en functioneren. Maar als we introspectieve, nadenkende individuen interviewen, zullen we kunnen zien dat het wereldbeeld dat we hebben aangenomen minder te maken heeft met de werkelijkheid en meer met een coping-mechanisme, minder met een diepgaande waarheid en een meer reactieve strategie.

Vraag: Maar het werkt?

R: Het werkte, maar dan keert de strategie zich heel vaak tegen ons door ons bestaan, onze levenservaring, ons gevoel van potentieel te beperken, te definiëren wie we zijn en hoeveel we kunnen hebben, ons vermogen te beperken om vervuld en tevreden te zijn in het leven, zodat we onszelf onbewust saboteren in allerlei positieve inspanningen. De woede die ons heeft gered, wordt de duivel die ons vervolgt, de verlosser van ondraaglijke ervaringen wordt onze hardste, beledigende gevangenisbewaker.

Vraag: Zijn er verschillende soorten verdedigingsstrategieën, een systeem om onszelf te onderschatten en hoe we onbewust onszelf en ons leven beperken?

R: De theorie van karaktertypologieën begon in de westerse psychologie bij Freud en ontwikkelde zich aanzienlijk door de observaties en ideeën van psychologen als Fromm, Klein, Jung en vooral Reich, wiens boek Character Analysis de vroege klassieker is en een referentiepunt voor latere ontwikkelingen. Vervolgens leverden de therapeuten Stanley Keleman en David Boadella van Lowen en Pierrakos, Ron Kurtz en Hakomi een belangrijke bijdrage aan het vakgebied.

Vraag: Kunt u, gezien de complexiteit van het onderwerp, een duidelijk overzicht geven?

R: Er zijn verschillende systemen waarmee je de typologie bekijkt, maar een algemene samenvatting zou er ongeveer zo uit kunnen zien.

Ten eerste hebben we het schizoïde type. Deze activiteit of levensoriëntatie van een persoon is een reactie op de ervaring van ongewenst zijn en gaat vooraf aan elke ervaring uit de kindertijd, omdat deze uit de baarmoeder komt. Het is gebaseerd op het gevoel niet gewenst en vervolgens niet welkom te zijn, en bovendien niet echt te passen bij anderen, bij sociale groepen of bij het leven zelf. De schizoïde voelt zich het meest op zijn gemak als hij alleen is en kan in geen enkele zin van het woord echt met hem omgaan. Hij of zij zal de neiging hebben zich terug te trekken uit externe moeilijkheden met levensgebeurtenissen en vooral met relaties. De schizoïde denkt, beraadslaagt, analyseert en theoretiseert, en voelt zich het meest op zijn gemak in de ijle, hogere lagen van analyse en mentale processen, die niet worden gehinderd door emotionele en interpersoonlijke betrokkenheid.

Ten tweede is er het orale type. Deze strategie komt voort uit ontbering en soms een overweldigende stortvloed aan voedsel in de vorm van voeding, comfort en betrokkenheid bij de kindertijd. Als de behoeften van een baby niet op een gevoelige en attente manier worden aangepakt, zal het kind opgroeien en een passende behandeling van het leven verwachten. De orale persoonlijkheid verwacht dat er verzorgd wordt, wordt teleurgesteld of afgewezen en is niet in staat voor zichzelf te zorgen. Er is een andere versie van deze karakterverdediging waarin het tegenovergestelde of overeenkomstige onevenwicht wordt aangenomen, d.w.z. ik heb je niet nodig; Ik kan alles zonder hulp.

Ten derde heeft het psychopathische karakter alles te maken met macht. ‘Macht over’ is een realiteit, een echte ervaring voor de psychopaat, en hij of zij neemt zijn of haar toevlucht tot het soort behandeling dat hij of zij in de kindertijd (rond de leeftijd van 3 jaar) ervaart in relatie tot anderen. Er is nooit sprake van een gelijkwaardige, wederkerige intimiteit van een psychopaat in een relatie, alleen van een overweldigende wil. Dominantie en de wil tot macht zijn allemaal belangrijk voor de psychopaat. Onmenselijk behandeld, meestal door de moeder, manipulatie, verleiding, emotionele ontheemding en het gevoel speciaal te zijn, het zijn allemaal trucs die leiden tot de belangrijkste uitspraak van de psychopaat: ik zal mezelf nooit meer kwetsbaar laten voelen.

Ten vierde is er de masochist. De vorming van het zelfbeeld van de masochist werd in de kindertijd stopgezet en verhinderd. De behandeling die een masochist creëert, is het voorkomen van het vormen van grenzen, het ontzeggen van het recht op een emotioneel leven of welke rechten dan ook, en het niet mogen zeggen van nee (omdat het verkeerd is voor een kind om te weigeren of ruzie te maken met zijn ouders, enz.). Volwassen masochisten voelen zich gewoonlijk schuldig, verantwoordelijk en schuldig en lokken straf uit bij anderen om zichzelf te ontdoen van hun verborgen, verboden woede en razernij.

Ten slotte is het rigide karakter het leergierige, vaak workaholic-type dat tijd voor zichzelf, hun relaties en elke activiteit vermijdt waarbij ze niet worden afgeleid door ‘doen’. Diep van binnen hebben ze de uitspraak geabsorbeerd: Mijn gevoelens zijn niet belangrijk. Meestal werd de ontluikende seksualiteit van het starre karakter in de kindertijd door de ene of de andere ouder ontkend of beschaamd. Op seksueel gebied wordt het voor de volwassene een uitdaging om seks met gevoel en liefde met emoties te combineren. Zijn veronderstelde zelfvernietigende taak is om te bewijzen dat hij liefde waardig is. Maar ze kunnen nooit slagen omdat alles wat ze doen dan onwaardig wordt; diep van binnen willen ze geliefd worden vanwege zichzelf.

Vraag: Maar hoe past elk van deze karaktertypes precies een strategie toe die hen “tegen het leven verdedigt”? En waarom zouden we daarvoor kiezen in plaats van bezig te zijn met het leven, voluit te leven en te genieten?

R: De individuele expressie, mix en gelaagdheid van karaktertypes is vrij uniek en natuurlijk individueel. Het gaat er niet om het te behandelen als populaire astrologie en te zeggen: 'Ik ben rigide', wat de manier is waarop sommige mensen zich identificeren met hun astrologische zonneteken. Om het echter te generaliseren concentreert de verdediging van de schizoïde zich op de kernboodschap: ik moet geïsoleerd blijven; Ik ben veilig als ik het niet nodig heb. De verklaring van het verbale personage zou ongeveer zo zijn: Je doet het voor mij omdat ik het niet voor mezelf kan doen. De mantra van de psychopaat is: ik moet de controle behouden, onafhankelijk blijven en nooit een hechte relatie aangaan. De masochist is: ik kan nooit vrij zijn en zal voor intimiteit betalen door onderdanig te zijn. De leidende boodschap van staren is immers: ik kan alleen vrij zijn als ik dat niet wil, dus ik moet mijn hart gesloten houden.

Alternatieve psychotherapie

De beste plaats om alternatieve beoefenaars van psychotherapie te vinden is in onze gratis directory voor alternatieve beoefenaars. Klik hier om alle beoefenaars van alternatieve psychotherapie te bekijken.