Psihoterapijska praksa - Uloga karakterne obrane i strategije

Psihoterapijska praksa - Uloga karakterne obrane i strategije

Obrana i strategija karaktera vječni je favorit među studentima psihoterapije. To je i pristupačna i gotovo neprobojna tema, fascinantna i individualistička, s tipologijom koja pruža beskrajne jedinstvene permutacije obrane od života. Ovaj razgovor koji sam vodio (R) sa studentom (Q) pruža valjan uvod u temu.

P: Što mislite kada kažete "braniti se od života"?

R: Odgovaramo na rana iskustva u djetinjstvu, djetinjstvu i adolescenciji koja su nepodnošljiva, traumatična ili oboje. Mogu biti porazni, ponižavajući, sramotni ili kontradiktorni. Zapamtite da je jedan od glavnih zadataka ranog života razumijevanje događaja, ljudi i iskustava. Moramo razumjeti što se događa u našem svemiru od rane dobi, a ovaj oblik ili struktura koju namećemo iskustvu razvija se tijekom vremena i kroz razvojne faze u osobni svjetonazor.

P: Ali to je dobro, zar ne?

R: Potrebno je. Ovaj zdravorazumski svjetonazor doživljavamo kao držanje sebe i našeg svemira u nekoj vrsti dizajna, strukture u kojoj možemo živjeti i funkcionirati tijekom vremena. Ali ako intervjuiramo introspektivne, promišljene pojedince, moći ćemo vidjeti da svjetonazor koji smo usvojili ima manje veze sa stvarnošću, a više veze s mehanizmom suočavanja, manje duboke istine, a više reaktivne strategije.

P: Ali radi?

R: Uspjelo je, ali onda se vrlo često strategija okrene protiv nas ograničavajući naše postojanje, naše životno iskustvo, naš osjećaj potencijala, definirajući tko smo i koliko možemo imati, ograničavajući našu sposobnost da budemo ispunjeni i zadovoljni u životu, tako da nesvjesno sami sebe sabotiramo u svim vrstama pozitivnih nastojanja. Bijes koji nas je spasio postaje đavao koji nas progoni, izbavitelj nas od nepodnošljivih iskustava postaje naš najsuroviji, zlostavljački zatvorski čuvar.

P: Postoje li različite vrste obrambenih strategija, sustav za podcjenjivanje sebe i koliko nesvjesno ograničavamo sebe i svoje živote?

R: Teorija tipologija karaktera započela je u zapadnoj psihologiji s Freudom i značajno se razvila kroz opažanja i ideje psihologa kao što su Fromm, Klein, Jung i posebno Reich, čija je knjiga Analiza karaktera rani klasik i referentna točka za kasniji razvoj. Nakon toga, Lowen i Pierrakos, Ron Kurtz i Hakomi terapeuti Stanley Keleman i David Boadella značajno su doprinijeli ovom području.

P: S obzirom na složenost teme, možete li dati jasan pregled?

R: Postoji nekoliko sustava prema kojima razmatrate tipologiju, ali opći sažetak bi bio otprilike ovaj.

Prvo, imamo shizoidni tip. Ova aktivnost ili životna orijentacija u osobi je odgovor na iskustvo neželjenosti i prethodi svakom iskustvu iz djetinjstva jer dolazi iz maternice. Temelji se na osjećaju nepoželjnosti i nepoželjnosti, štoviše, neuklapanja s drugima, društvenim skupinama ili samim životom. Šizoid se najugodnije osjeća sam i zapravo nije u stanju uspostaviti odnos u bilo kojem smislu te riječi. On ili ona će težiti povlačenju od vanjskih poteškoća sa životnim događajima, a posebno vezama. Šizoid razmišlja, razmatra, analizira i teoretizira, a najudobnije mu je u prorijeđenim, višim slojevima analize i mentalnih procesa neopterećenih emocionalnim i međuljudskim angažmanom.

Drugi je oralni tip. Ova se strategija razvija iz neimaštine i, s vremena na vrijeme, goleme poplave hrane u obliku hrane, udobnosti i angažmana u djetinjstvu. Ako se bebinim potrebama ne pristupi osjetljivo i pažljivo, dijete će odrastati očekujući od života odgovarajući tretman. Oralna osobnost očekuje da se o njoj brine, biva razočarana ili odbačena i ne može se brinuti za sebe. Postoji još jedna verzija ove obrane karaktera u kojoj se pretpostavlja suprotna ili odgovarajuća neravnoteža, tj. ne trebam te; Sve mogu bez pomoći.

Treće, psihopatski karakter ima sve veze s moći. “Moć nad” je stvarnost, stvarno iskustvo za psihopata, i on ili ona pribjegavaju vrsti tretmana koji je iskusio u djetinjstvu (oko 3 godine) u odnosu na druge. Nikada ne postoji jednaka, recipročna intimnost psihopata u vezi, samo golema volja. Dominacija i volja za moć su svi važni za psihopata. S nehumanim postupanjem, obično od strane majke, manipulacija, zavođenje, emocionalno izmještanje i osjećaj posebnosti trikovi su koji dovode do prvenstvene izjave psihopata: Nikada si više neću dopustiti da se osjećam ranjivo.

Četvrti je mazohist. Formiranje slike o sebi kod mazohista zaustavljeno je i onemogućeno mu je ispunjenje u djetinjstvu. Tretman koji stvara mazohista je sprječavanje postavljanja granica, uskraćivanje prava na emocionalni život ili bilo kakva prava, i nedopuštanje da se kaže ne (jer nije u redu da dijete odbija ili se svađa s roditeljima i sl.). Odrasli mazohisti obično osjećaju krivnju, odgovornost i krivnju te izazivaju kazne kod drugih kako bi se oslobodili svoje skrivene, zabranjene ljutnje i bijesa.

Naposljetku, Rigidni karakter je studiozan, često radoholičarski tip koji izbjegava vrijeme za sebe, svoje odnose i bilo koju aktivnost koja ih ne uključuje u ometanje "činjenja". Duboko u sebi upili su izjavu: Moji osjećaji nisu važni. Tipično, seksualnost u nastajanju krutog lika u djetinjstvu su poricali ili posramili jedan ili drugi roditelj. Seksualno, odrasloj osobi postaje izazov spojiti seks s osjećajima i ljubav s emocijama. Njegov navodni samoporažavajući zadatak je dokazati da je vrijedan ljubavi. Ali nikada ne mogu uspjeti jer sve što rade tada postaje nedostojno; duboko u sebi žele biti voljeni zbog sebe.

P: Ali kako točno svaki od ovih tipova karaktera koristi strategiju koja ih "brani od života"? I zašto bismo to izabrali umjesto da se bavimo životom, živimo u potpunosti i uživamo?

R: Individualni izraz, mješavina i raslojavanje tipova likova prilično je jedinstven i naravno individualan. Ne radi se o tome da to tretiramo kao popularnu astrologiju i kažemo: "Ja sam krut", što je način na koji se neki ljudi poistovjećuju sa svojim astrološkim sunčevim znakom. Generalizirajući, međutim, shizoidna obrana usredotočena je na ključnu poruku: moram ostati izoliran; Siguran sam kad mi ne treba. Izjava verbalnog lika bila bi otprilike ovakva: Učini to za mene jer ja to ne mogu učiniti za sebe. Mantra psihopata glasi: Moram zadržati kontrolu, ostati neovisan i nikada ne ulaziti u blizak odnos. Mazohist je: Nikad ne mogu biti slobodan i platit ću intimnost time što sam podložan. Uostalom, poruka vodilja buljenja glasi: mogu biti slobodan samo ako to ne želim, stoga moram držati svoje srce zatvorenim.

Alternativni praktičar psihoterapije

Najbolje mjesto za pronalaženje alternativnih praktičara psihoterapije je u našem besplatnom imeniku alternativnih praktičara. Za pregled svih praktičara alternativne psihoterapije kliknite ovdje.