Heresia da psicoterapia: Parte 1 - Ninguém deveria ser capaz de fazer isso?

Heresia da psicoterapia: Parte 1 - Ninguém deveria ser capaz de fazer isso?

Ao longo dos meus anos como psicoterapeuta, que é sem dúvida mais uma actividade do que um cargo, mantive um desejo secreto de que, ao aprofundar a sua consciência, as pessoas desenvolvessem competências de escuta e empatia que as capacitassem e capacitassem para se curarem e capacitarem os outros. Esta ideia é uma espécie de heresia (desde a época de Freud e Jung, o estatuto da psicoterapia tem procurado elevar-se ao estatuto religioso), o que significa que a formação terapêutica, a regulamentação, o registo, o licenciamento e a parafernália profissional geral, como alguém (esqueci quem foi) uma vez disse, fariam de Jesus um conselheiro ilegal.

Mas como tenho suportado pessoalmente os rigores da terapia pessoal ao longo de muitos anos, tanto formação teórica como experiencial, supervisão de terapeuta, etc., o que me dá um enorme respeito pela “profissão” da psicoterapia, sinto e mantenho internamente que a terapia é uma resposta natural aos problemas humanos – e uma resposta que se tornou complexa e até certo ponto extrema – uma resposta que pode ser demasiado complicada para aquele que é provavelmente o mundo mais louco em que a espécie humana alguma vez viveu.

Na busca pela felicidade, inevitavelmente nos afastamos dela. É claro que isso ocorre porque estamos indo na direção errada. A felicidade é interna – não externa. Ou, para ser um pouco mais claro: a menos que você tenha desmantelado a costura interna da felicidade nos reinos internos, você não pode esperar que uma pessoa ou evento no mundo exterior lhe traga felicidade. É o mesmo argumento que diz que você não pode compreender, perceber ou experimentar Deus se não houver nenhuma parte de Deus dentro de você (na verdade você não experimenta Deus porque os reinos espirituais operam de acordo com leis completamente diferentes que transcendem o mundo relativo, mas aqui nós realmente entramos em águas profundas) e é claro que isso também teria sido uma heresia não muito tempo atrás, antes da era holística em que vivemos atualmente.

É esta questão do mundo interior (ou investigação interior ou jornada interior) que tende a afastar as pessoas orientadas para o exterior (ou seja, a maioria de nós). Afinal, para a exploração interior, você não tem nada para mostrar externamente – nem fotos, nem certificados, nem medalhas – apenas os benefícios subjetivos que podem ter um impacto positivo em sua vida. Vivemos numa época de materialismo avassalador, em que o indivíduo é valorizado como nunca antes na história da humanidade. O que possuímos – quantas qualificações, realizações, pertences – define-nos num mundo que está principalmente sintonizado com a riqueza individual manifestada.

Antes de rejeitar este argumento, note que a comunicação predominante entre os indivíduos é a atividade profissional, a luta material e as conquistas, o que fizeram, onde moram, quantos filhos ou netos têm. Raramente falarão sobre estados internos de emotividade, espiritualidade, energia, experiência psíquica ou habilidades de intimidade interpessoal. Pelo menos isso não é de forma alguma comum.

Mas é precisamente nesta área da experiência interior que a vida se torna significativa e, portanto, vale a pena ser vivida. Somente quando pudermos estar conosco mesmos e habitar plenamente os reinos interiores poderemos chegar perto do nosso verdadeiro potencial, desenvolver-nos como pessoas e viver uma relação recíproca com o mundo exterior que seja nutritiva e enriquecedora, vibrante e autêntica.

Para estarmos conosco mesmos, devemos realmente aprender as habilidades que nos permitem e nos permitem estar com os outros. Este é o tópico que discutirei na segunda parte deste artigo.

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