Psychotherapie-ketterij: deel 1 - Zou niemand dit kunnen doen?
Gedurende mijn jaren als psychotherapeut, wat aantoonbaar meer een activiteit dan een functietitel is, heb ik het geheime verlangen behouden dat mensen, door hun bewustzijn te verdiepen, luister- en empathische vaardigheden ontwikkelen die hen in staat stellen zichzelf te genezen en anderen kracht te geven. Dit idee is een soort ketterij (sinds de tijd van Freud en Jung heeft de status van psychotherapie geprobeerd zichzelf te verheffen tot een religieuze status), wat betekent dat therapietraining, regulering, registratie, licentieverlening en algemene professionele parafernalia, zoals iemand (ik vergeet wie het was) ooit zei, Jezus tot een illegale raadgever zouden maken. Maar …

Psychotherapie-ketterij: deel 1 - Zou niemand dit kunnen doen?
Gedurende mijn jaren als psychotherapeut, wat aantoonbaar meer een activiteit dan een functietitel is, heb ik het geheime verlangen behouden dat mensen, door hun bewustzijn te verdiepen, luister- en empathische vaardigheden ontwikkelen die hen in staat stellen zichzelf te genezen en anderen kracht te geven. Dit idee is een soort ketterij (sinds de tijd van Freud en Jung heeft de status van psychotherapie geprobeerd zichzelf te verheffen tot een religieuze status), wat betekent dat therapietraining, regulering, registratie, licentieverlening en algemene professionele parafernalia, zoals iemand (ik vergeet wie het was) ooit zei, Jezus tot een illegale raadgever zouden maken.
Maar omdat ik persoonlijk de ontberingen van persoonlijke therapie gedurende vele jaren heb doorstaan, zowel theoretische als ervaringsgerichte training, supervisie van therapeuten, enz., die mij enorm veel respect geven voor het ‘beroep’ van psychotherapie, ben ik van mening en van mening dat therapie een natuurlijke reactie is op menselijke problemen – en een reactie die complex en tot op zekere hoogte extreem is geworden – een reactie die misschien te ingewikkeld is voor wat waarschijnlijk de gekste wereld is waarin de menselijke soort ooit heeft geleefd.
Bij het nastreven van geluk gaan we er onvermijdelijk verder van verwijderd. Dit komt natuurlijk omdat we de verkeerde kant op gaan. Geluk is intern – niet extern. Of om het wat duidelijker te zeggen: tenzij je de innerlijke naad van geluk in de innerlijke rijken hebt ontmanteld, kun je niet verwachten dat een persoon of gebeurtenis in de buitenwereld je geluk zal brengen. Het is hetzelfde argument als het argument dat zegt dat je God niet kunt begrijpen, waarnemen of ervaren als er geen deel van God in je zit (eigenlijk ervaar je God niet omdat de spirituele rijken volgens compleet andere wetten opereren die de relatieve wereld overstijgen, maar hier zijn we feitelijk in diepe wateren beland) en natuurlijk zou ook dit nog niet zo lang geleden een ketterij zijn geweest, vóór het holistische tijdperk waarin we momenteel leven.
Het is deze zaak van de innerlijke wereld (of innerlijk onderzoek of innerlijke reis) die de neiging heeft om naar buiten gerichte mensen (dat wil zeggen de meesten van ons) af te schrikken. Voor innerlijke verkenning heb je immers niets om extern te laten zien - geen foto's, geen certificaten, geen medailles - alleen de subjectieve voordelen die een positieve impact op je leven kunnen hebben. We leven in een tijd van overweldigend materialisme waarin het individu wordt gewaardeerd als nooit tevoren in de menselijke geschiedenis. Wat we bezitten – hoeveel kwalificaties, prestaties, bezittingen – definieert ons in een wereld die primair is afgestemd op de gemanifesteerde individuele rijkdom.
Voordat u dit argument verwerpt, moet u er rekening mee houden dat de overheersende communicatie tussen individuen bestaat uit professionele activiteiten, materiële strijd en prestaties, wat ze hebben gedaan, waar ze wonen, hoeveel kinderen of kleinkinderen ze hebben. Zelden zullen ze praten over interne toestanden van emotionaliteit, spiritualiteit, energie, psychische ervaringen of vaardigheden op het gebied van interpersoonlijke intimiteit. Dit is in ieder geval geenszins gebruikelijk.
Maar juist op dit gebied van innerlijke beleving wordt het leven betekenisvol en dus de moeite waard om geleefd te worden. Alleen als we bij onszelf kunnen zijn en de innerlijke rijken volledig kunnen bewonen, kunnen we dicht bij ons ware potentieel komen, ons als mensen ontwikkelen en een wederkerige relatie met de buitenwereld leven die voedend en verrijkend, levendig en authentiek is.
Om bij onszelf te kunnen zijn, moeten we werkelijk de vaardigheden leren die ons in staat stellen om bij anderen te zijn. Dit is het onderwerp dat ik in het tweede deel van dit artikel zal bespreken.
Alternatieve psychotherapie
De beste plaats om alternatieve beoefenaars van psychotherapie te vinden is in onze gratis directory voor alternatieve beoefenaars. Klik hier om alle beoefenaars van alternatieve psychotherapie te bekijken.