بدعة العلاج النفسي: الجزء الأول - ألا ينبغي لأحد أن يفعل هذا؟

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am und aktualisiert am

طوال سنوات عملي كمعالج نفسي، وهو ما يمكن القول إنه نشاط أكثر من كونه مسمى وظيفي، حافظت على شوق سري مفاده أنه من خلال تعميق وعيهم، يطور الناس مهارات الاستماع والتعاطف التي تمكنهم من شفاء أنفسهم وتمكين الآخرين. هذه الفكرة هي نوع من الهرطقة (منذ زمن فرويد ويونغ، سعى وضع العلاج النفسي إلى رفع نفسه إلى مرتبة دينية)، مما يعني أن التدريب على العلاج، والتنظيم، والتسجيل، والترخيص، والأدوات المهنية العامة، كما قال أحدهم ذات مرة (نسيت من كان)، من شأنه أن يجعل يسوع مستشارًا غير قانوني. لكن …

Während meiner Jahre als Psychotherapeut, die wohl eher eine Aktivität als eine Berufsbezeichnung sind, habe ich die geheime Sehnsucht bewahrt, dass Menschen durch die Vertiefung ihres Bewusstseins Hörfähigkeiten und einfühlsame Fähigkeiten entwickeln, die es ihnen ermöglichen und befähigen, sich selbst zu heilen und zu befähigen Andere. Dieser Gedanke ist eine Art Häresie (seit der Zeit von Freud und Jung strebt der Status der Psychotherapie danach, sich zum religiösen Status zu erheben), was bedeutet, dass Therapietraining, Regulierung, Registrierung, Lizenzierung und allgemeine berufliche Utensilien, die als jemand (ich vergiss, wer es war) einmal gesagt, würde Jesus zu einem illegalen Ratgeber machen. Aber …
طوال سنوات عملي كمعالج نفسي، وهو ما يمكن القول إنه نشاط أكثر من كونه مسمى وظيفي، حافظت على شوق سري مفاده أنه من خلال تعميق وعيهم، يطور الناس مهارات الاستماع والتعاطف التي تمكنهم من شفاء أنفسهم وتمكين الآخرين. هذه الفكرة هي نوع من الهرطقة (منذ زمن فرويد ويونغ، سعى وضع العلاج النفسي إلى رفع نفسه إلى مرتبة دينية)، مما يعني أن التدريب على العلاج، والتنظيم، والتسجيل، والترخيص، والأدوات المهنية العامة، كما قال أحدهم ذات مرة (نسيت من كان)، من شأنه أن يجعل يسوع مستشارًا غير قانوني. لكن …

بدعة العلاج النفسي: الجزء الأول - ألا ينبغي لأحد أن يفعل هذا؟

طوال سنوات عملي كمعالج نفسي، وهو ما يمكن القول إنه نشاط أكثر من كونه مسمى وظيفي، حافظت على شوق سري مفاده أنه من خلال تعميق وعيهم، يطور الناس مهارات الاستماع والتعاطف التي تمكنهم من شفاء أنفسهم وتمكين الآخرين. هذه الفكرة هي نوع من الهرطقة (منذ زمن فرويد ويونغ، سعى وضع العلاج النفسي إلى رفع نفسه إلى مرتبة دينية)، مما يعني أن التدريب على العلاج، والتنظيم، والتسجيل، والترخيص، والأدوات المهنية العامة، كما قال أحدهم ذات مرة (نسيت من كان)، من شأنه أن يجعل يسوع مستشارًا غير قانوني.

ولكن بما أنني تحملت شخصيًا قسوة العلاج الشخصي على مدار سنوات عديدة، سواء التدريب النظري والتجريبي، أو إشراف المعالج، وما إلى ذلك، مما يمنحني احترامًا هائلاً "لمهنة" العلاج النفسي، فإنني أشعر وأتمسك داخليًا بأن العلاج هو استجابة طبيعية لمشاكل الإنسان - واستجابة أصبحت معقدة وإلى حد ما متطرفة - استجابة قد تكون معقدة للغاية بالنسبة لما قد يكون على الأرجح العالم الأكثر جنونًا الذي عاش فيه الجنس البشري على الإطلاق.

وفي سعينا لتحقيق السعادة، فإننا حتما نبتعد عنها. وهذا بالطبع لأننا نسير في الاتجاه الخاطئ. السعادة داخلية وليست خارجية. أو بعبارة أكثر وضوحًا: ما لم تقم بتفكيك التماس الداخلي للسعادة في العوالم الداخلية، فلا يمكنك أن تتوقع أن يجلب لك شخص أو حدث في العالم الخارجي السعادة. إنها نفس الحجة التي تقول إنه لا يمكنك فهم الله أو إدراكه أو تجربته إذا لم يكن هناك جزء من الله بداخلك (في الواقع، أنت لا تختبر الله لأن العوالم الروحية تعمل وفقًا لقوانين مختلفة تمامًا تتجاوز العالم النسبي، لكننا هنا دخلنا بالفعل المياه العميقة) وبالطبع كان هذا أيضًا بدعة منذ وقت ليس ببعيد، قبل العصر الشامل الذي نعيش فيه حاليًا.

إن عمل العالم الداخلي (أو الاستفسار الداخلي أو الرحلة الداخلية) هو الذي يميل إلى إبعاد الأشخاص ذوي التوجهات الخارجية (أي معظمنا). بعد كل شيء، بالنسبة للاستكشاف الداخلي، ليس لديك ما تظهره خارجيًا - لا صور ولا شهادات ولا ميداليات - فقط الفوائد الذاتية التي يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على حياتك. إننا نعيش في زمن تغلب فيه النزعة المادية، حيث يحظى الفرد بتقدير لم يسبق له مثيل في تاريخ البشرية. إن ما نمتلكه – كم عدد المؤهلات والإنجازات والممتلكات – يحدد هويتنا في عالم يتناغم في المقام الأول مع الثروة الفردية الظاهرة.

قبل رفض هذه الحجة، لاحظ أن التواصل السائد بين الأفراد هو النشاط المهني، والكفاح المادي، والإنجاز، وماذا فعلوا، وأين يعيشون، وكم لديهم من الأبناء أو الأحفاد. نادرًا ما يتحدثون عن الحالات الداخلية للعاطفة أو الروحانية أو الطاقة أو الخبرة النفسية أو مهارات العلاقة الحميمة بين الأشخاص. على الأقل هذا ليس شائعا بأي حال من الأحوال.

ولكن في هذا المجال من التجربة الداخلية بالتحديد تصبح الحياة ذات معنى وبالتالي تستحق العيش. فقط عندما نتمكن من أن نكون مع أنفسنا ونعيش بشكل كامل في العوالم الداخلية، يمكننا أن نقترب من إمكاناتنا الحقيقية، ونتطور كأشخاص ونعيش علاقة متبادلة مع العالم الخارجي المغذية والمثرية، النابضة بالحياة والأصلية.

لكي نكون مع أنفسنا، يجب علينا حقًا أن نتعلم المهارات التي تمكننا من أن نكون مع الآخرين. وهذا هو الموضوع الذي سأناقشه في الجزء الثاني من هذه المقالة.

العلاج النفسي البديل

أفضل مكان للعثور على ممارسي العلاج النفسي البديل هو دليل الممارسين البديلين المجاني الخاص بنا. لعرض كافة ممارسي العلاج النفسي البديل، الرجاء الضغط هنا.