Psühhodraama ja kristlik nõuanne - kristlik kasutaja - sõbralik psühhodraama
Psühhodraama ja kristlik nõuanne - kristlik kasutaja - sõbralik psühhodraama
Psühhodraama sai alguse 1921. aastal koos JL Morenoga - arstiga, kes immigreerus Austriast USA -sse 1925. aastal. Blatner määratleb psühhodraama psühhoteraapia meetodina, kus patsiendid korraldavad oma elus asjakohaseid sündmusi, selle asemel et neist lihtsalt rääkida. See hõlmab mitte ainult ajaloolisi sündmusi tegevuses, vaid ennekõike psühholoogiliste sündmuste mõõtmeid, mida tavaliselt tavapärastes dramaatilistes protsessides ei käsitleta: välja ütlemata mõtted, kohtumised mitteväärtustega, fantaasiate kujutistega, mida teised võiksid tunda ja mõelda ning kujutada ette tulevikuvõimalusi ning paljusid muid inimkogemuste fenomenoloogia aspekte.
Enne Viinist lahkumist oli Moreno paljude kontseptsioonide teerajaja, mida enamik konsultante tänapäeval enesestmõistetavaks peab: sellised tingimused nagu grupi psühhoteraapia, tegevusmeetodid ja soojenemine. Oma põhjalikuma määratluse kohaselt on psühhodraama välja töötanud mitmesuguseid rakendusi: grupi psühhoteraapia, kliiniline rollimäng, järelevalve, abielu- ja pereteraapia2, draamamängud, mängud, sotsiaaldraama ja terapeutilised kogukonnad; Ja sarnaselt Jonathan Foxi välja töötatud taasesituse teater. See mõjutas palju teraapiakooli: Fritz Perls (kuju ja tühja tooli tehnika); Virginia Satir (pereteraapia ja pereskulptuur nimega Moreno Action Socoo Gram); Eric Berni tehingute analüüs). Üks hiilgavamaid hiljutisi arenguid kristlaste jaoks on Peter Pitzeles Bibliodrama3, mida reprodutseeritakse Midrashi vormina, juudi-biblical jutuvestmise kogemuste vorm. 5 Ehkki Moreno sündis sefardi-juudi perekonda, nõustus ta kristlusega. Kunagi ütles ta, et kristlust võib pidada kõige leidlikumaks ja võimsamaks psühhoterapeutiliseks operatsiooniks, mis kunagi leiutati.6 Morenose hindamine usu tervendavate omaduste eest - kontseptsioon, mis rikub selle sajandi kõige psühholoogiliste mõtete voogu, on kõigi tema teoste kaudu niit.Moreno kujutas ette religiooni, mis põhineb Jumala puudumise tunnistamisel igas inimeses ja võime looja toota igas inimeses. Nende usuliste veendumuste väljendus oleks tegutsemas, suhtlemine teistega vastavalt põhimõtetele, mis põhinevad spontaansuse ja loovuse pühadusel igas inimesel. Ta postuleeris, et kui me suhetes haigestume, peaksime suhetes terveks saama, terapeutiliseks teenistuseks, mida Kristuse keha peaks kõigile pakkuma. Kuigi enamik vestluste teraapiaid rõhutab paranemisviisi, toob psühhodraama kehakeele, rollimängu ja käitumistesti tegevuse psühhoteraapiasse. Kuna suurem osa meiega juhtub, terve kogemus, palju enamat kui lihtsalt verbaalne, võimaldavad psühhodraama tehnikad elu reprodutseerida viisil, et seda saaks näha, mõista, kinnitada, kinnitada, reguleerida, reguleerida ja harjutada uut käitumist turvalises ja kaitstud atmosfääris. Rühmaliikmete vahelised suhted reprodutseerivad ühiskonda ja oma isiklikke suhteid rühmas olevas mikroformaadis ja annavad meile võimaluse näha kohapeal, kuidas liikmed suhtlevad, annavad neile tagasisidet ja töötavad isegi vastuoluliste suhete kaudu, et omandada uut tüüpi suhtlus.
Psühhodraama põhistruktuur: Psühhodraama põhistruktuur nõuab direktorit (terapeut), abiinimest (kaasterapeut või rühmaliikmed), etappi (kus toimub süžee), publik (teised rühma liikmed) ja peategelast (rühmaliige, kes valiti oma probleemiga tegelemiseks). Selle struktuuri tore asi on see, et peategelane saab laval projitseerida, mille kallal ta tahab töötada. Lugu kuulub patsiendile, mitte terapeudile. Kõik, mis inimese kujutlusvõimes on, saab töötada, sealhulgas metafoorilised ja usulised teemad, näiteks: B. suhe Jumalaga.9 Niipea kui erinevad objektid / inimesed on lavale toodud, on peategelasel võimalus uurida nende tähendust ja tähendust konkreetsel tasemel, mida ta nende asjadega teha soovib. Ta saab isegi proovida erinevaid meetodeid kindlalt, et klient saab need kustutada, proovida uuesti või pöörduda tagasi tingimuse juurde, milles nad laval ei tööta.
Psühhodraama pakub täiendavat eelist, et see pakub ohutut keskkonda, kus teatud vestlused saaksid toimuda. Terapeudid julgustavad paljusid patsiente koju minema ja rääkima olulise inimesega, kellest nad usuvad, et nad on neile ülekohut teinud. Mõnikord pole see inimene surma või vahemaa tõttu saadaval või mõnikord pole see lihtsalt soovitatav. Seevastu psühhodraama lava pakub ainulaadset võimalust nende vestluste loomiseks. Tervenemine, mis tavaliselt saavutatakse sellistes olukordades, on püsiv ja pöördumatu. Leidke terapeut, et saada oma probleemidele lahendus.
Isegi kui see ei toimunud päris inimesega, oli seal tõeline vestlus ja tõeline lahendus. Võib -olla on Moreno psühhodraama tehnikate krooni ehted rollid. Et end kellegi teise rolli panna, viib tundeni, et inimesel on tundeid, vaatab selle inimese hingest välja, saab uue ülevaate sellest, mis paneb inimese linnukese ja avastab, mida inimene teeb, mida nad teevad. See tähendab sageli suremist arvamuste tõttu, mida varem selle inimese ja nende motivatsiooni kohta väljendati. Pärast ümberpööramist ja olla on võimatu naasta oma rolli juurde. Teate midagi, mida te varem ei teadnud.10 Parim rollide vahetamise näide on see, et Jumala endalt, kui ta aktsepteerib inimkonda Jeesuse Kristuse isikus. Huvitav on kindlaks teha (kui psühhodraamatist, mitte teoloogina), et risti lunastustööd kulmineerub, kus Jeesuse Kristuse isikus vahetab Jumal inimkonnaga rolle, tunneb meie valu, pattu ja himu ja sureb siis meie kohas. Ülestõusmine on viimane pitser, mis määratleb meie juurdepääsu Issandale. Sealt ei saa miski meid Jumala armastusest eraldada.