Psychoterapia, veda a náboženstvo, kultivizmus, jedinečný jednotlivec a ego

Psychoterapia, veda a náboženstvo, kultivizmus, jedinečný jednotlivec a ego

Buddha hovoril o utrpení. Je to dobrý spôsob, ako vysvetliť „duchovného“ v psycho-duchovnom? Napríklad, prečo by mal ateista alebo osoba bez praktizovania viery prísť k psycho-duchovnému terapeutovi? Je potrebné byť na duchovnom hľadaní, alebo by sa mohol klient pohnúť kvôli terapii, aby sa duchovne praktizoval?

Každý, kto žije a dýcha, má zážitok, zmysel pre niečo, čo miluje, čo oceňuje, a vyznamenania, niečo, čo rešpektuje alebo rešpektuje, niekoho, koho miluje, a možno aj osobu alebo vec, pre ktorú by dal svoj život. Preto má každý predstavu o intelektuáli, čo leží mimo zdravého rozumu ako sebecká jednotka, ktorá sa zaoberá prežitím a osobným potešením. Psychológ Jung išiel o krok ďalej a tvrdil, že skúmal rôzne sny z rôznych časov, kultúr, morálnych a hodnotových systémov, ktoré ľudstvo zdieľa kolektívne bezvedomie, ktoré zdedí a vyjadruje sa v často opakujúcich sa symboloch a archetypoch.

Každý má duchovnú stránku, hoci ju môže nazvať rôzne mená; Každý oceňuje niečo alebo niekoho o sebe, aj keď je to veda, filozofia, stav sveta alebo ekológia. Ale dnes sa môžeme opýtať: „Nie je veda nové náboženstvo?“

Úplne náboženstva vedou je výsledkom nezmyselného zúfalého konfliktu, v ktorom sa ľudia snažia nájsť „správnu“ odpoveď, bez ohľadu na rozmanitosť a zložitosť reality a jej zloženú skúsenosť. Napríklad veda nemôže veľa povedať o tom, čo je intuitívne a inštinktívne, nehovoriac o tom, čo je početné a v úplne inej oblasti ako typy javov, ktoré veda chce pozorovať a zmerať. Intelektuálne, transcendentné a božské sú mimo slov a skúseností. Je zbytočné pokúsiť sa presvedčiť niekoho, kto je vedecky presvedčený o pravde duchovných, početných udalostí, rovnako ako je nezmyselné presvedčiť duchovne mysliaceho človeka o absolútnej pravde vedy.

Čo sa stane, keď k vám vedec príde na terapiu? Vidíte inú stranu života? Sledovanie vnútorných oblastí, skúsenosti vnútorných procesov a porozumenie vnútorných objektov a ich význam sa môžu interpretovať na akomkoľvek počte spôsobov, ako sú osobné pre skúsenosti a klienta. Vedecky mysliaci klient minimalizoval niektoré početné skúsenosti a znížil sa na emocionálnu alebo inštinktívnu neurologickú udalosť. Ale všetci sme iní, čo je jedným z zázrakov ľudstva; Rozdiely, rozmanitosť, jedinečnosť a individuálny príspevok, ktorý každý prispieva k celku.

Duchovne, každý z nás musí urobiť individuálny, jedinečný príspevok k celku. Ale okrem tohto tvrdenia je myšlienka, že koniec duchovného úspechu je zúčastniť sa na spoločnej podstate, ktorá sa niekedy označuje ako povedomie jednotky. Charakteristikou náboženských kultov je to, že každý sa začne obliekať, správať sa a dokonca okamžite premýšľať. Kde sú teda jedinečné ľudské vlastnosti jednotlivca?

Náboženské alebo duchovné kulty viedli k mentality oviec. Rovnako ako vo všetkých oblastiach života a vo všetkých zamestnaniach, existuje len veľmi málo ľudí, ktorí zostávajú spochybňovaní a nie sú dostatočne bezplatní zo schizoidných tendencií, aby sa cítili neistí o spolupatričnosti a adaptácii -držať krok s kolektívnou silou status quo, aj keď je to veľmi čudné, neľudské a skorumpované. Ale všetko, čo sa deje v mene spirituality, nie je nevyhnutne duchovnejšie ako politické stretnutie, stretnutie futbalových fanúšikov alebo dokonca opitý večer. Všetky tieto snahy vás vyzývajú, aby ste sa vzdali svojej vlastnej individuality a prijali étos kolektívu.

V psycho-duchovnej terapii je prioritou riešenie potrieb a prianí detstva. Najprv pracujeme s nedokončenou činnosťou osobnosti, pretože iba vtedy, keď je ego úplne formované a zdravé, môžu mať za následok duchovný oheň. Splnenie ega spočíva v oddanosti alebo úlohe ega, pretože ste oveľa viac, ako vám umožňuje ego. Ide teda o radikálnu transformáciu, ktorá sa dosiahne tým, že ste vo vašom skutočnom centre.

Osoba je viac ako jeho ego. Je to zrejmé z bežných činov milujúcich a obetí, dokonca aj potešenie. Prekonanie ega je však pre väčšinu ľudí veľkou úlohou. Pri snahe o spiritualitu v modernom svete je dôležité pamätať na to, že skoré a hlboké učenie starodávnej spirituality sa nemuseli zaoberať ústrednou témou, ktorú máme dnes, a to je individualizmus. Moderný svet (a neverím, že musíme povedať západ, akoby sa líšil od východného sveta; západné a východné dichotómie boli vždy mätúce, pretože priepasť je kultúrnejšia a politickejšia ako geografická), jednotlivec stále viac centralizoval, takže máme útok ego síl. V minulosti sa s týmto problémom nemusel vyrovnať s týmto problémom a určite nie pred 3000 rokmi v Industale, napríklad keď bola jej kasta a stanica v živote veľmi určené a ak neboli šľachtickí alebo patrili k kňazskej triede, zapojili sa do prežitia, prežitia.

Dnes máme voľný čas, relaxáciu, výber - dokonca aj spiritualita sa stala cestovným ruchom!

Takže musíme vidieť, čo jednotlivec znamená z hľadiska spirituality. Duchovná cesta v modernom svete je individuálne v prírode a prístupe. Po prvé, je to zrejmé, pretože si všimnú, že ľudia nemiešajú svoju duchovnú filozofiu a metodológiu. To má svoje vlastné ťažkosti; Sledujú budhizmus, až kým nestretnú niečo, čo sa im nepáči, potom sa dostanú do súfizmu alebo taoizmu, kým nenájdu niečo, čo sa im nepáči, a hodia trochu mystického kresťanstva a prekvapenia kurzom. Zjavné ťažkosti je, že nemôžete diktovať svoju duchovnú prax na základe vašich osobných preferencií z jednoduchého dôvodu, že duchovná prax by mala na každom kroku spochybniť vašu osobnosť. Takže ak je vaša osobnosť na sedadle vodiča, skutočne sa dostanete kamkoľvek.

Dnes sme nasýtení duchovnou múdrosťou a vedením, takže je nevyhnutné porovnávať cesty. Dokonca aj veľký Thomas Merton [kontroverzný mních a katolícky mystik] som v posledných rokoch pred smrťou rozmýšľal o tom, že pôjdem do Zenu. Ale ako si Joseph Campbell všimol, keď sa ho opýtali, či musia pustiť svoje náboženstvo, aby dosiahli duchovné ciele; Nie, musíte ísť až na miesto, kde náboženstvo na svojom zdroji je pravda duchovnej cesty k prebudeniu a výnimke.

individuality sa nedá vyhnúť. Musíme mať duchovnú prax a metodiku, ktorá obsahuje a pracuje s ňou, nie ich ignorovaním, ale videním, ako môže podporovať podnik osvietenia. Ego nie je len fikcia, ktorá musí byť zamietnutá, akoby za ňu bolo zaplatené niekoľko rokov meditácie. Ego musí byť pochopené a najprv uviesť do služby väčšie zručnosti ľudskej existencie.

naturopath psychoterapia

. Ak chcete zobraziť všetku psychoterapiu Naturopath, kliknite sem.