Psychoterapia, nauka i religia, kulty, wyjątkowa jednostka i ego
Psychoterapia, nauka i religia, kulty, wyjątkowa jednostka i ego
Budda mówił o cierpieniu. Czy to dobry sposób na wyjaśnienie „duchowego” w psycho-duchowym? Na przykład, dlaczego ateista lub osoba bez praktykowania wiary przybywa do psycho-duchowego terapeuty? Czy konieczne jest prowadzenie duchowego przeszukiwania, czy też klienta można przenieść z powodu terapii w celu praktyki duchowej?
Każdy, kto żyje i oddycha, ma doświadczenie, poczucie czegoś, co uwielbia, co docenia i honoruje, coś, co czci lub szanuje, kogoś, kogo kocha, a może osoba lub rzecz, dla której dałby mu życie. Dlatego każdy ma pojęcie o intelektualistach, co leży poza zdrowym rozsądkiem jako samolubną jednostkę, która zajmuje się przetrwaniem i osobistą przyjemnością. Psycholog Jung poszedł o krok dalej i twierdził, że zbadał różnorodne sny z różnych czasów, kultur, moralnych i wartościowych systemów, które ludzkość dzieli zbiorową nieświadomość, która dziedziczy i jest wyrażana w często powtarzających się symbole i archetypach.
Każdy ma duchową stronę, chociaż mogą nazwać to różnorodnymi imionami; Wszyscy doceniają coś lub kogoś o sobie, nawet jeśli jest to nauka, filozofia, stan świata lub ekologia. Ale dzisiaj możemy zapytać: „Czy nauka nie jest nową religią?”
Uzurpowanie religii poprzez naukę jest wynikiem bezsensownego desperackiego konfliktu, w którym ludzie próbują znaleźć „właściwą” odpowiedź, niezależnie od różnorodności i złożoności rzeczywistości i jej złożonego doświadczenia. Na przykład nauka nie może wiele powiedzieć o tym, co jest intuicyjne i instynktowne, nie mówiąc już o tym, co jest numeryczne i w zupełnie innym obszarze niż rodzaje zjawisk, które nauka chce obserwować i mierzyć. Intelektualny, transcendentny i boski są poza słowami i doświadczeniami. Nie ma sensu próbować przekonać kogoś, kto jest naukowo przekonany o prawdzie duchowych, liczbowych wydarzeń, podobnie jak bezsensowne przekonanie duchowo myślenia o absolutnej prawdzie nauki.
Co się dzieje, gdy naukowiec przyjdzie do ciebie na terapię? Czy widzisz inną stronę życia? Dążenie do obszarów wewnętrznych, doświadczenie procesów wewnętrznych i zrozumienie obiektów wewnętrznych i ich znaczenie mogą być interpretowane na dowolne sposoby osobistego doświadczenia i klienta. Pewne liczne doświadczenie zostało zminimalizowane przez naukowo myślenia klienta i zredukowane do emocjonalnego lub instynktownego zdarzenia neurologicznego. Ale wszyscy jesteśmy różni, co jest jednym z cudów ludzkości; Różnice, różnorodność, wyjątkowość i indywidualny wkład, jaki wszyscy wnoszą w całość.
Duchowo każdy z nas musi wnieść indywidualny, wyjątkowy wkład w całość. Ale oprócz tego twierdzenia chodzi o to, że koniec duchowego osiągnięcia jest uczestnictwo we wspólnej esencji, która czasami nazywana jest świadomością jednostkową. Cechą kultów religijnych jest to, że wszyscy zaczynają się ubierać, zachowywać, a nawet natychmiast myśleć. Gdzie więc są wyjątkowe ludzkie cechy jednostki?
Kulty religijne lub duchowe doprowadziły do mentalności owiec. Podobnie jak we wszystkich dziedzinach życia i przez całe zatrudnienie, jest bardzo niewiele osób, które pozostają kwestionowane i nie są wystarczająco komplikowane -bez względu na to, że nie są pewni, że nie są pewni przynależności i adaptacji -aby nadążyć za zbiorową siłą status quo, nawet jeśli jest to bardzo dziwne, nieludzkie i zepsute. Ale wszystko, co dzieje się w imię duchowości, niekoniecznie jest bardziej duchowe niż spotkanie polityczne, spotkanie fanów piłki nożnej, a nawet pijany wieczór. Wszystkie te wysiłki zapraszają do rezygnacji z własnej indywidualności i zaakceptowania etosu kolektywu.W terapii psycho-duchowej rozwiązanie potrzeb i życzeń dzieciństwa jest priorytetem. Najpierw pracujemy z niedokończonym biznesem osobowości, ponieważ tylko wtedy, gdy ego jest całkowicie ukształtowane i zdrowe, mogą skutkować duchowym ogniem. Wypełnienie ego leży w oddaniu lub zadaniu ego, ponieważ jesteś o wiele więcej niż pozwala ci ego. Jest to więc radykalna transformacja, która osiąga się poprzez bycie w twoim prawdziwym centrum.
Osoba jest czymś więcej niż jego ego. Jest to widoczne w zwykłych działaniach kochających i ofiar, nawet przyjemności. Ale przezwyciężenie ego jest dużym zadaniem dla większości ludzi. Dążąc do duchowości we współczesnym świecie, ważne jest, aby pamiętać, że wczesne i głębokie nauki starożytnej duchowości nie musiały radzić sobie z głównym tematem, który mamy dzisiaj, i to jest indywidualizm. Współczesny świat (i nie wierzę, że musimy powiedzieć na zachód, jakby różnił się od wschodnim; zachodnie i wschodnie dychotomie zawsze były mylące, ponieważ luka jest bardziej kulturowa i bardziej polityczna niż geograficzna), jednostka coraz bardziej scentralizowana, więc mamy atak sił ego. W przeszłości nie musieli poradzić sobie z tym problemem, a na pewno nie 3000 lat temu w Inkoje, na przykład, gdy jej kasta i stacja w życiu były bardzo zdeterminowane, a jeśli nie były arystokratyczne lub należące do klasy kapłańskiej, byli zaangażowani w przetrwanie, przetrwanie.
Dzisiaj mamy wolny czas, relaks, wybór - nawet duchowość stała się branżą turystyczną!
Musimy więc zobaczyć, co jednostka oznacza w kategoriach duchowości. Ścieżka duchowa we współczesnym świecie jest indywidualnie w naturze i podejściu. Po pierwsze, jest to oczywiste, ponieważ zauważają, że ludzie nie mieszają swojej duchowej filozofii i metodologii. Ma to własne trudności; Podążają za buddyzmem, dopóki nie natkną się na coś, czego nie lubią, a potem wchodzą w sufizm lub taoizm, dopóki nie znajdą czegoś, co nie lubią, i wrzucają trochę mistycznego chrześcijaństwa i zaskoczenia. Oczywistą trudnością jest to, że nie można dyktować swojej praktyki duchowej na podstawie swoich osobistych preferencji, z prostego powodu, że praktyka duchowa powinna zakwestionować twoją osobowość na każdym kroku. Więc jeśli twoja osobowość znajduje się na miejscu kierowcy, naprawdę dostaniesz gdziekolwiek.
Dzisiaj jesteśmy nasyceni duchową mądrością i przywództwem, więc nieuchronne jest porównywanie ścieżek. Nawet wielki Thomas Merton [kontrowersyjny mnich i mistyk katolicki] myślałem o wyjeździe do Zen w ostatnich latach przed śmiercią. Ale jak zauważył Joseph Campbell, gdy zapytano go, czy muszą porzucić swoją religię, aby osiągnąć duchowe cele; Nie, musisz iść aż do miejsca, w którym religia na jej źródle jest prawda duchowej podróży do przebudzenia i zwolnienia.
Nie można uniknąć indywidualności. Musimy mieć duchową praktykę i metodologię, która zawiera i działa z nią, nie ignorując ją, ale widząc, jak może wspierać przedsięwzięcie oświecenia. Ego to nie tylko fikcja, którą należy odrzucić, jakby zapłacono za kilka lat medytacji. Ego musi być zrozumiane i najpierw wprowadzić większe umiejętności ludzkiej egzystencji w służbie.
Naturopath Psychoterapy
W naszym bezpłatnym katalogu Natopath można znaleźć w naszym bezpłatnym katalogu Natopath można znaleźć. Aby wyświetlić całą psychoterapię NaturoPath, kliknij tutaj.