Pszicho-lelkes pszichoterápia, tudomány és vallás, kultizmus, az egyedi egyén és az ego

Pszicho-lelkes pszichoterápia, tudomány és vallás, kultizmus, az egyedi egyén és az ego

A Buddha szenvedésről beszélt. Ez jó módszer a pszicho-spiritualis "spirituális" magyarázatára? Például, miért kellene egy ateistát vagy személyt a hit gyakorlása nélkül a pszicho-spirituális terapeutához? Szükség van -e spirituális keresésen, vagy a terápia miatt átmozgatható -e a szellemi gyakorlás?

Mindenkinek, aki él és lélegzik, van egy tapasztalata, annak érzése, amit szereti, amit értékel és kitüntet, valamit, amit megsért, vagy tisztel, valakit, akit szeret, és talán egy olyan személyt vagy egy olyan dolgot, akinek életét adja. Ezért mindenkinek van egy gondolata az értelmiségről, ami a józan észen túlmutat, mint önző egység, amely a túléléssel és a személyes örömmel foglalkozik. A Jung pszichológus egy lépéssel tovább ment, és azt állította, hogy különféle álmokat vizsgált meg a különböző időkből, kultúrákból, erkölcsi és értékrendszerekből, amelyekben az emberiség megosztja a kollektív tudattalanul, amely örököl, és kifejezetten a gyakran ismétlődő szimbólumokban és archetípusokban fejeződik ki.

Mindenkinek van egy spirituális oldala, bár különféle neveket nevezhetnek; Mindenki értékel valamit vagy valakit magukról, még akkor is, ha a tudomány, a filozófia, a világ állapota vagy az ökológia. De ma megkérdezhetjük: "Nem a tudomány az új vallás?"

A vallás tudományon keresztüli bitorolása egy értelmetlen kétségbeesett konfliktus eredménye, amelyben az emberek megpróbálják megtalálni a "helyes" választ, függetlenül a valóság változatosságától és összetettségétől, valamint annak összetett tapasztalataitól. Például a tudomány nem sokat mondhat az intuitív és ösztönös, nem is beszélve arról, hogy mi számtalan és teljesen más területen, mint a jelenség típusai, amelyeket a tudomány meg akar figyelni és mérni. Az intellektuális, transzcendens és az isteni a szavakon és a tapasztalatokon túlmutatnak. Értelmetlen megpróbálni meggyőzni valakit, aki tudományosan meg van győződve a szellemi, számtalan események igazságáról, ugyanúgy, mint értelmetlen, hogy meggyőzzük a szellemileg gondolkodó személyt a tudomány abszolút igazságáról.

Mi történik, ha egy tudós jön hozzád terápiára? Látsz az élet másik oldalát? A belső területek törekvése, a belső folyamatok tapasztalata, valamint a belső tárgyak megértése és azok jelentése értelmezhető bármilyen számú módon, amelyek személyesek a tapasztalatok és az ügyfél számára. Néhány számtalan élményt a tudományosan gondolkodó ügyfél minimalizált, és érzelmi vagy ösztönös neurológiai eseményre redukálva. De mindannyian különböznek egymástól, ami az emberiség egyik csodája; A különbségek, a sokféleség, az egyediség és az egyéni hozzájárulás, amelyet mindenki az egészhez nyújt.

Lelkileg mindannyiunknak egyénünknek, egyedi hozzájárulást kell nyújtania az egészhez. De ezen állítás mellett az a gondolat, hogy a szellemi eredmény vége az, hogy részt vegyen egy közös esszenciában, amelyet néha egységtudatosságnak neveznek. A vallási kultuszok jellemzője az, hogy mindenki öltözködni, viselkedni kezd, sőt azonnal gondolkodni kezd. Tehát hol vannak az egyén egyedi emberi tulajdonságai?

A vallási vagy szellemi kultuszok juh -mentalitáshoz vezettek. Mint az élet minden területén és az összes foglalkoztatásban, nagyon kevés ember marad megkérdőjelezve és nem eléggé komplikáns -a szkizoid hajlandóságoktól, hogy bizonytalanul érezzék magukat a tartozás és az adaptáció szempontjából, hogy lépést tartsanak a status quo kollektív erejével, még akkor is, ha ez nagyon furcsa, embertelen és korrupt. De minden, ami a lelkiség nevében történik, nem feltétlenül szellemi, mint politikai találkozó, labdarúgó -rajongók találkozója vagy akár részeg este. Mindezek az erőfeszítések meghívják Önt, hogy adja fel a saját egyéniségét, és fogadja el a kollektív etoszát.

A pszicho-spirituális terápiában a gyermekkor igényeinek és kívánságainak megoldása prioritás. Először a személyiség befejezetlen üzletével dolgozunk, mert csak akkor, ha az ego teljesen alakú és egészséges, akkor a szellemi tüzet okozhatják. Az ego teljesítése az ego odaadásában vagy feladatában rejlik, mert sokkal több vagy, mint az ego megengedi. Tehát ez egy radikális átalakulás, amelyet az igazi központban való részvétel révén érnek el.

Az ember több, mint az ego. Ez nyilvánvaló a szerető és az áldozatok rendes cselekedeteiben, akár az öröm. Az ego legyőzése azonban a legtöbb ember számára nagy feladat. Amikor a modern világ lelkiségére törekszik, fontos emlékezni arra, hogy az ősi lelkiség korai és mély tanításainak nem kellett foglalkozniuk azzal a központi témával, amely ma van, és ez az individualizmus. A modern világ (és nem hiszem, hogy azt kell mondanunk, hogy Nyugat, mintha ez különbözik a keleti részektől; a nyugati és a keleti dichotómiák mindig zavaróak voltak, mert a rés kulturális és politikusabb, mint a földrajzi), az egyén egyre inkább központosul, tehát az ego erők támadása. A múltban nem kellett idővel foglalkoznia ezzel a problémával, és természetesen nem 3000 évvel ezelőtt az Industal -ban, például amikor az életében kaszt és állomás nagyon határozott volt, és ha nem arisztokratikus vagy a papi osztályhoz tartoztak, akkor részt vettek a túlélésben, a túlélésben.

Ma szabadidő, pihenés, választás - még a lelkiség is turisztikai iparmá vált!

Tehát látnunk kell, hogy mit jelent az egyén a lelkiség szempontjából. A modern világ szellemi útja egyénileg a természetben és a megközelítésben van. Először is, ez nyilvánvaló, mert észreveszik, hogy az emberek nem keverik össze szellemi filozófiájukat és módszertanukat. Ennek saját nehézségei vannak; A buddhizmust követik, amíg nem találkoznak valamivel, ami nem tetszik, majd kijutnak a szufizmusba vagy a taoizmusba, amíg nem találnak valamit, ami nem tetszik, és egy kis misztikus kereszténységet és egy kurzust dobnak be. A nyilvánvaló nehézség az, hogy a személyes preferenciáinak alapján nem diktálja szellemi gyakorlatát, az egyszerű ok miatt, hogy a spirituális gyakorlatnak minden fordulóban ki kell hívnia személyiségét. Tehát ha személyisége a vezetőülésen van, akkor valóban bárhová is eljuthat.

Ma telítettek vagyunk a szellemi bölcsességgel és a vezetéssel, ezért elkerülhetetlen az utak összehasonlítása. Még a nagy Thomas Merton [ellentmondásos szerzetes és katolikus misztikus] is arra gondoltam, hogy az utóbbi években a Zenbe megyek a halál előtt. De amint Joseph Campbell észrevette, amikor megkérdezték, hogy el kell engedniük vallásukat a szellemi célok elérése érdekében; Nem, egészen addig kell mennie, ahol a vallás forrása az ébredés és a mentesség szellemi utazásának igazsága.

Az egyéniség nem kerülhető el. Szellemi gyakorlatnak és módszertannak kell lennie, amely magában foglalja és együtt dolgozik, nem pedig figyelmen kívül hagyva, hanem annak megtekintésével, hogy ez hogyan támogathatja a megvilágosodás vállalkozását. Az ego nem csak egy olyan fikció, amelyet el kell utasítani, mintha néhány év meditációnak fizetnének érte. Az ego -t meg kell érteni, és először az emberi létezés nagyobb képességeit kell üzembe helyezni.

naturopath pszichoterápia

alternatív gyakorlói pszichoterápiát a legjobban megtalálhatja az ingyenes naturopath könyvtárban. Az összes naturopath pszichoterápia megjelenítéséhez kattintson ide.