Psyko-mielenosoitettu psykoterapia, tiede ja uskonto, kultti, ainutlaatuinen yksilö ja ego

Psyko-mielenosoitettu psykoterapia, tiede ja uskonto, kultti, ainutlaatuinen yksilö ja ego

Buddha puhui kärsimyksestä. Onko tämä hyvä tapa selittää "henkinen" psyko-henkisessä? Miksi esimerkiksi ateistin tai henkilön tulisi harjoittaa uskomusta psyko-henkisen terapeutin luo? Onko tarpeen olla henkisessä haussa vai voisiko asiakasta siirtää terapian takia harjoittaa henkisesti?

Jokaisella, joka asuu ja hengittää, on kokemus, tunteen jotain, jota hän rakastaa, jota hän arvostaa ja kunnioittaa, jotain, jota hän kunnioittaa tai kunnioittaa, joku hän rakastaa ja ehkä henkilö tai asia, jolle hän antaisi elämänsä. Siksi jokaisella on käsitys älyllisestä, mikä on terve järjen ulkopuolella itsekäs yksikkö, joka käsittelee selviytymistä ja henkilökohtaista nautintoa. Psykologi Jung meni askeleen pidemmälle ja väitti tutkivansa erilaisia ​​unelmia eri aikoista, kulttuureista, moraalisista ja arvojärjestelmistä, joilla ihmiskunnalla on kollektiivinen tajuttomuus, joka perii ja ilmaistaan ​​usein toistuvina symboleina ja arkkityypeillä.

Jokaisella on henkinen puoli, vaikka he voivat kutsua sitä moniksi nimiksi; Kaikki arvostavat jotain tai joku itsestään, vaikka se olisi tiede, filosofia, maailman tila tai ekologia. Mutta tänään voimme kysyä: "Eikö tiede ole uusi uskonto?"

Uskonnon käyttöoikeus tieteen kautta on seurausta järkeästä epätoivoisesta konfliktista, jossa ihmiset yrittävät löytää "oikean" vastauksen riippumatta todellisuuden monimuotoisuudesta ja monimutkaisuudesta ja sen yhdistelmäkokemuksesta. Esimerkiksi tiede ei voi sanoa paljon siitä, mikä on intuitiivista ja vaistomaista, puhumattakaan siitä, mikä on numeroa ja täysin eri alueella kuin tyypit, joita tiede haluaa tarkkailla ja mitata. Älyllinen, transsendentti ja jumalallinen ovat sanojen ja kokemusten ulkopuolella. On turhaa yrittää vakuuttaa henkilö, joka on tieteellisesti vakuuttunut henkisten, numeronit -tapahtumien totuudesta, aivan kuten on järkevää vakuuttaa henkisesti ajatteleva henkilö tieteen absoluuttisesta totuudesta.

Mitä tapahtuu, kun tiedemies tulee sinulle terapiaa varten? Näetkö elämän toisen puolen? Sisäisten alueiden, sisäisten prosessien kokemus ja sisäisten esineiden ymmärtäminen ja niiden merkitys voidaan tulkita millä tahansa määrällä kokemuksen ja asiakkaan henkilökohtaisia ​​tapoja. Tieteellisesti ajatteleva asiakas on minimoinut jonkin verran numeron kokemusta ja pelkistetty emotionaaliseen tai vaistomaiseen, neurologiseen tapahtumaan. Mutta olemme kaikki erilaisia, mikä on yksi ihmiskunnan ihmeistä; Erot, monimuotoisuus, ainutlaatuisuus ja yksilöllinen panos, jota kaikki tekevät kokonaisuuteen.

Henkisesti jokaisen meistä on tehtävä yksilöllinen, ainutlaatuinen panos kokonaisuuteen. Mutta tämän väitteen lisäksi ajatuksena on, että henkisen saavutuksen loppu on osallistua yhteiseen olemukseen, jota joskus kutsutaan yksikkötietoisuudeksi. Uskonnollisten kulttien ominaisuus on, että kaikki alkavat pukeutua, käyttäytyä ja jopa ajatella heti. Joten missä ovat yksilön ainutlaatuiset inhimilliset ominaisuudet?

Uskonnolliset tai henkiset kultit ovat johtaneet lampaan mentaliteettiin. Kuten kaikilla elämänalueilla ja kaikissa työllisyydessä, hyvin harvat ihmiset, jotka ovat edelleen kyseenalaisia ​​ja riittävän yhteensopivia skitsoidisia taipumuksia tuntea olonsa epävarmaksi kuulumisesta ja sopeutumisesta -pysyäkseen status quon kollektiivisen voiman kanssa, vaikka se olisi hyvin outoa, epäinhimillistä ja korruptoitumista. Mutta kaikki, mikä tapahtuu henkisyyden nimessä, ei välttämättä ole henkistä kuin poliittinen kokous, jalkapallofanien kokous tai edes humalassa ilta. Kaikki nämä pyrkimykset kutsuvat sinua luopumaan omasta yksilöllisyydestäsi ja hyväksymään kollektiivin etiikka.

psyko-henkisessä terapiassa ratkaisu lapsuuden tarpeisiin ja toiveisiin on ensisijainen tavoite. Työskentelemme ensin persoonallisuuden keskeneräisen liiketoiminnan kanssa, koska vasta kun ego on täysin muotoiltu ja terveelliset, he voivat johtaa henkiseen tuleen. Egon toteuttaminen on egon omistautumisessa tai tehtävässä, koska olet paljon enemmän kuin ego sallii sinulle. Joten tämä on radikaali muutos, joka saavutetaan olemalla todellisessa keskuksessa.

henkilö on enemmän kuin hänen ego. Tämä käy ilmi tavallisista rakastamista ja uhreista, jopa nautinnosta. Mutta egon voittaminen on iso tehtävä useimmille ihmisille. Pyrkiessään henkisyyteen nykymaailmassa on tärkeää muistaa, että muinaisen henkisyyden varhaiset ja syvälliset opetukset ei tarvinnut käsitellä nykyistä keskeistä teemaa, ja se on individualismi. Moderni maailma (enkä usko, että meidän on sanottava länteen, ikään kuin se eroaa itäisestä; länsi- ja itäiset dichotoomiat ovat aina hämmentäviä, koska aukko on kulttuurisempaa ja poliittisempaa kuin maantieteellinen), yksilö on yhä keskitetty, joten meillä on egojoukkojen hyökkäys. Mikään aika menneisyydessä ei joutunut käsittelemään tätä ongelmaa eikä varmasti 3000 vuotta sitten industalissa, esimerkiksi silloin, kun hänen kastinsa ja asemansa elämässä olivat erittäin päättäväisiä, ja jos he eivät olleet aristokraattisia tai kuuluvia papin luokkaan, he olivat mukana selviytymisessä, selviytymisessä.

Tänään meillä on vapaa -aika, rentoutuminen, valinta - jopa henkisyydestä on tullut matkailuala!

Joten meidän on nähtävä, mitä yksilö tarkoittaa henkisyyden suhteen. Hengellinen polku nykymaailmassa on yksilöllisesti luonteeltaan ja lähestymistavassa. Ensinnäkin tämä on selvää, koska he huomaavat, että ihmiset eivät sekoita henkistä filosofiaa ja metodologiaa. Tällä on omat vaikeutensa; He seuraavat buddhalaisuutta, kunnes he kohtaavat jotain, mitä he eivät pidä, sitten he pääsevät sufismiin tai taoismiin, kunnes he löytävät jotain mitä he eivät pidä, ja heittävät pienen mystisen kristinuskon ja yllätyksen kurssin. Ilmeinen vaikeus on, että et voi sanella henkistä käytäntöäsi henkilökohtaisten mieltymyksiesi perusteella yksinkertaisesta syystä, että henkisen käytännön tulisi haastaa persoonallisuuttasi joka käänteessä. Joten jos persoonallisuutesi on kuljettajan istuimella, pääset todella mihin tahansa.

Tänään olemme kyllästyneet henkiseen viisauteen ja johtamiseen, joten polkujen vertaaminen on väistämätöntä. Jopa suuri Thomas Merton [kiistanalainen munkki ja katolinen mystiikka] ajattelin mennä Zeniin viime vuosina ennen hänen kuolemaansa. Mutta kuten Joseph Campbell huomasi, kun häneltä kysyttiin, pitäisikö heidän päästää irti uskonnostaan ​​hengellisten tavoitteiden saavuttamiseksi; Ei, sinun on mentävä aina siihen, missä uskonto sen lähteellä on totuus henkisestä matkasta heräämiseen ja poikkeukseen.

yksilöllisyyttä ei voida välttää. Meillä on oltava henkinen käytäntö ja metodologia, joka käsittää ja toimii sen kanssa, ei sivuuttamalla sitä, vaan näkemällä, kuinka se voi tukea valaistumisen yritystä. Ego ei ole vain fiktio, joka on hylättävä ikään kuin muutaman vuoden meditaatio maksetaan siitä. Ego on ymmärrettävä ja ensin laitettava ihmisen olemassaolon paremmat taidot.

Naturopath Psychotherapy

Vaihtoehtoiset ammattilaiset psykoterapia parhaiten ilmaisesta naturopath -hakemistosta. Näyttääksesi kaiken Naturopath -psykoterapian napsauttamalla tätä.