Psühho-vaimne psühhoteraapia, teadus ja religioon, kultus, ainulaadne indiviid ja ego

Psühho-vaimne psühhoteraapia, teadus ja religioon, kultus, ainulaadne indiviid ja ego

Buddha rääkis kannatustest. Kas see on hea viis seletada "vaimset" psühho-vaimsuses? Näiteks miks peaks psühhospirituaalse terapeudi juurde tulema ateist või inimene, kes ei praktiseeri usku? Kas on vaja olla vaimsel otsingul või saab klienti teraapia tulemusena suunata vaimselt praktiseerima?

Igaühel, kes elab ja hingab, on kogemus, tunnetus millestki, mis on talle kallis, millestki, mida nad väärtustavad ja austavad, millestki, mida nad austavad või austavad, kedagi, keda nad armastavad, ja võib-olla inimese või asja eest, mille eest nad oma elu annaksid. Seetõttu on igaühel ettekujutus vaimsest, sellest, mis jääb tervest mõistusest kaugemale kui omakasupüüdlikust üksusest, mis tegeleb ellujäämise ja isikliku naudinguga. Psühholoog Jung astus sammu edasi ja, olles uurinud erinevaid unenägusid eri aegadest, kultuuridest, moraali- ja väärtussüsteemidest, väitis, et inimkonnal on kollektiivne alateadvus, mis on päritud ja väljendunud sageli korduvates sümbolites ja arhetüüpides.

Igaühel on vaimne pool, kuigi nad võivad seda nimetada mitmesuguste nimedega; Igaüks hindab midagi või kedagi endast kõrgemal, isegi kui see on teadus, filosoofia, maailma olukord või ökoloogia. Kuid täna võime küsida: "Kas teadus pole uus religioon?"

Religiooni anastamine teaduse poolt on mõttetu meeleheitliku konflikti tulemus, milles inimesed püüavad leida “õiget” vastust, arvestamata reaalsuse mitmekesisust ja keerukust ning selle kombineeritud kogemust. Näiteks ei saa teadus palju öelda selle kohta, mis on intuitiivne ja instinktiivne, rääkimata sellest, mis on numinoosne ja täiesti erinevas valdkonnas kui need nähtused, mida teadus püüab jälgida ja mõõta. Vaimne, transtsendentne ja jumalik on väljaspool sõnu ja kogemusi. Mõttetu on püüda veenda kedagi, kes on teaduslikult veendunud vaimsete, numinaalsete sündmuste tõesuses, nagu on mõttetu püüda veenda vaimselt mõtlevat inimest teaduse absoluutses tões.

Mis juhtub, kui teadlane tuleb teie juurde teraapiasse? Kas sa näed elu teist poolt? Sisemiste sfääride poole püüdlemist, sisemiste protsesside kogemist ning sisemiste objektide ja nende tähenduse mõistmist saab tõlgendada mitmel viisil, mis on kogeja ja kliendi jaoks isiklik. Teaduslikult mõtlev klient on vähendanud paljusid numinaalseid kogemusi ja taandanud emotsionaalseks või instinktiivseks neuroloogiliseks sündmuseks. Kuid me kõik oleme erinevad, mis on üks inimeseks olemise imedest; erinevused, mitmekesisus, ainulaadsus ja individuaalne panus, mida iga inimene tervikusse annab.

Vaimselt on igaühel meist individuaalne, kordumatu panus tervikusse. Kuid kõrvuti selle väitega on idee, et vaimse saavutuse eesmärk on osaleda ühises olemuses, mida mõnikord nimetatakse ühtsusteadvuseks. Religioossete kultuste tunnuseks on see, et kõik hakkavad ühtemoodi riietuma, käituma ja isegi mõtlema. Millised on siis indiviidi ainulaadsed inimlikud omadused?

Religioossed või vaimsed kultused on viinud lambamentaliteedini. Nagu kõigil elualadel ja kõigis tegevustes, on väga vähe inimesi, kes jäävad piisavalt küsitavaks ja mittekonformistiks – vabad skisoidsetest kalduvustest, mis tunnevad end kuuluvuse ja sobitumise suhtes ebakindlalt –, et seista vastu status quo kollektiivsele jõule, isegi kui see on väga kummaline, ebainimlik ja korrumpeerunud. Kuid kõik, mis vaimsuse nimel tehakse, ei pruugi olla vaimsem kui poliitiline miiting, jalgpallifännide koosolek või isegi üks purjus õhtu. Kõik need ettevõtmised kutsuvad ja nõuavad oma individuaalsusest loobumist ja kollektiivi eetose omaksvõtmist.

Psühho-spirituaalses teraapias on esmatähtis lapseea vajaduste ja soovide lahendamine. Töötame esmalt isiksuse lõpetamata asjadega, sest ainult siis, kui ego on täielikult välja kujunenud ja terve, saate alistuda vaimsele tulele. Ego täitumine seisneb ego alistumises või hülgamises, sest sa oled palju enamat, kui ego lubab sul olla. Nii et see on radikaalne transformatsioon, mis saavutatakse teie tõelises keskmes viibimisega.

Inimene on midagi enamat kui tema ego. See ilmneb tavalistes armastamise ja ohverdamise, isegi naudingu tegudes. Kuid ego ületamine on enamiku inimeste jaoks raske ülesanne. Kaasaegses maailmas vaimsuse poole püüdlemisel on oluline meeles pidada, et iidse vaimsuse varajased ja sügavad õpetused ei pidanud tegelema praeguse keskse teemaga, milleks on individualism. Kaasaegne maailm (ja ma ei usu, et peaksime ütlema, et lääne on see idast erinev; lääne ja ida dihhotoomia on alati segadust tekitanud, sest lõhe on pigem kultuuriline ja poliitiline kui geograafiline) on indiviidi üha enam tsentraliseerinud, nii et meid ründavad egojõud.nonpareil. Minevikus pole kunagi selle probleemiga kokku puutunud ja kindlasti mitte 3000 aastat tagasi Induse orus, kui teie kast ja elukoht olid väga kindlad ja kui te ei olnud aristokraatlik või kuulunud preestriklassi, osalesite elatises, ellujäämises.

Täna on meil vaba aeg, puhkus, valikuvõimalus – isegi vaimsusest on saanud turismimajandus!

Seega peame vaatama, mida indiviid vaimsuse mõttes tähendab. Vaimne tee tänapäeva maailmas on oma olemuselt ja lähenemiselt individuaalne. Esiteks on see ilmne, sest märkate, et inimesed ei sega oma vaimset filosoofiat ja metoodikat. Sellel on omad raskused; Sa järgid budismi, kuni leiad midagi, mis sulle ei meeldi, siis lähed sufismi või taoismi, kuni leiad sealt midagi, mis sulle ei meeldi, ja viskad sisse väikese müstilise kristluse ja imede kursuse. Ilmselge raskus seisneb selles, et te ei saa dikteerida oma vaimset praktikat oma isiklike eelistuste põhjal sel lihtsal põhjusel, et vaimne praktika peaks teie isiksuse igal sammul proovile panema. Nii et kui teie isiksus on juhiistmel, ei jõua te tõesti kuhugi.

Tänapäeval oleme küllastunud vaimsest tarkusest ja juhistest, mistõttu on teede võrdlemine vältimatu. Isegi suur Thomas Merton [vastuoluline munk ja katoliku müstik] mõtles viimastel aastatel enne oma surma zeni poole pöördumisest. Kuid nagu Joseph Campbell märkis, kui temalt küsiti, kas peate vaimsete eesmärkide saavutamiseks oma usust lahti laskma; Ei, te peate minema sinnani, kus religioon oma allikas esindab tõde vaimsest teekonnast ärkamise ja vabanemiseni.

Individuaalsust ei saa vältida. Meil peab olema vaimne praktika ja metoodika, mis hõlmab indiviidi ja töötab temaga, mitte neid eirates, vaid nähes, kuidas nad saavad valgustumise ettevõtmist toetada. Ego ei ole lihtsalt väljamõeldis, millest tuleb kõrvale heita, nagu maksaks selle eest paar aastat mediteerimist. Egost tuleb aru saada ja see tuleb esmalt kasutusele võtta inimeksistentsi kõrgemate võimete jaoks.

Alternatiivne praktik psühhoteraapia

Parim koht alternatiivsete praktikute psühhoteraapia leidmiseks on meie tasuta alternatiivsete praktikute kataloog. Kõigi alternatiivse psühhoteraapia praktikute vaatamiseks klõpsake siin.