Psicoterapia psicópata, ciencia y religión, cultismo, el individuo único y el ego
Psicoterapia psicópata, ciencia y religión, cultismo, el individuo único y el ego
El Buda habló de sufrimiento. ¿Es esta una buena forma de explicar lo "espiritual" en el psico-espiritual? Por ejemplo, ¿por qué un ateo o una persona sin practicar creencias debe llegar a un terapeuta psicoespiritual? ¿Es necesario estar en una búsqueda espiritual, o podría moverse al cliente debido a la terapia para practicar espiritualmente?
Todos los que viven y respiran tienen una experiencia, una sensación de algo que ama que aprecia y los honores, algo que venera o respeta, alguien que ama y tal vez una persona o una cosa por la que le daría la vida. Por lo tanto, todos tienen una idea del intelectual, lo que se encuentra más allá del sentido común como una unidad egoísta que trata sobre la supervivencia y el placer personal. El psicólogo Jung fue un paso más allá y afirmó haber examinado una variedad de sueños de diferentes tiempos, culturas, sistemas morales y de valores que la humanidad comparte un inconsciente colectivo que hereda y se expresa en símbolos y arquetipos frecuentemente recurrentes.
Todos tienen un lado espiritual, aunque pueden llamarlo una variedad de nombres; Todos aprecian algo o alguien sobre sí mismos, incluso si es ciencia, filosofía, el estado del mundo o la ecología. Pero hoy podemos preguntar: "¿No es la ciencia la nueva religión?"
La usurpación de la religión a través de la ciencia es el resultado de un conflicto desesperado sin sentido en el que las personas intentan encontrar la respuesta "correcta", independientemente de la variedad y la complejidad de la realidad y su experiencia compuesta. Por ejemplo, la ciencia no puede decir mucho sobre lo que es intuitivo e instintivo, y mucho menos lo que es numinoso y en un área completamente diferente a los tipos de fenómenos que la ciencia quiere observar y medir. Lo intelectual, trascendente y lo divino están más allá de las palabras y las experiencias. No tiene sentido tratar de convencer a alguien que está científicamente convencido de la verdad de los eventos espirituales y numinosos, así como no tiene sentido convencer a una persona espiritualmente pensante de la verdad absoluta de la ciencia.
¿Qué sucede cuando un científico viene a usted para la terapia? ¿Ves otro lado de la vida? La búsqueda de las áreas internas, la experiencia de los procesos internos y la comprensión de los objetos internos y su significado pueden interpretarse en cualquier cantidad de formas que son personales para la experiencia y el cliente. La experiencia numinosa ha sido minimizada por el cliente de pensamiento científico y reducida a un evento neurológico emocional o instintivo. Pero todos somos diferentes, que es uno de los milagros de la humanidad; Las diferencias, la diversidad, la singularidad y la contribución individual que todos hacen al todo.
espiritualmente cada uno de nosotros tiene que hacer una contribución individual y única al todo. Pero además de esta afirmación, la idea es que el fin del logro espiritual es participar en una esencia común, que a veces se conoce como una conciencia de la unidad. Una característica de los cultos religiosos es que todos comienzan a vestirse, comportarse e incluso pensar de inmediato. Entonces, ¿dónde están las cualidades humanas únicas del individuo?
Los cultos religiosos o espirituales han llevado a una mentalidad de ovejas. Como en todas las áreas de la vida y en todo el empleo, hay muy pocas personas que sigan siendo cuestionadas y lo suficientemente no complacientes, libres de las tendencias esquizoides para sentirse inciertos sobre la pertenencia y la adaptación, para mantenerse al día con el poder colectivo del status quo, incluso si es muy extraño, inhumano y corrupto. Pero todo lo que sucede en nombre de la espiritualidad no es necesariamente más espiritual que una reunión política, una reunión de fanáticos del fútbol o incluso una noche borracha. Todos estos esfuerzos lo invitan a renunciar a su propia individualidad y aceptar el espíritu del colectivo.
En la terapia psico-espiritual, la solución a las necesidades y deseos de la infancia es una prioridad. Trabajamos primero con el negocio pendiente de la personalidad, porque solo cuando el ego está completamente formado y saludable, pueden provocar el fuego espiritual. El cumplimiento del ego radica en la devoción o la tarea del ego porque usted es mucho más de lo que el ego le permite. Así que esta es una transformación radical que se logra al estar en su verdadero centro.
Una persona es más que su ego. Esto es evidente en acciones ordinarias de amor y víctimas, incluso placer. Pero superar el ego es una gran tarea para la mayoría de las personas. Al luchar por la espiritualidad en el mundo moderno, es importante recordar que las primeras y profundas enseñanzas de la espiritualidad antigua no tuvieron que lidiar con el tema central que tenemos hoy, y que es el individualismo. El mundo moderno (y no creo que tengamos que decir oeste, como si se diferenciara del este; las dicotomías occidentales y orientales siempre han sido confusas porque la brecha es más cultural y más política que geográfica), el individuo ha centralizado cada vez más, por lo que tenemos un ataque de las fuerzas del ego. No hay tiempo en el pasado que lidiar con este problema y ciertamente no hace 3000 años en el Industal, por ejemplo, cuando su casta y estación en la vida estaban muy decididas y, si no eran aristocráticas o pertenecientes a la clase sacerdotal, estuvieron involucrados en la supervivencia, la supervivencia.
Hoy tenemos ocio, relajación, elección, ¡incluso la espiritualidad se ha convertido en una industria turística!
Entonces tenemos que ver qué significa el individuo en términos de espiritualidad. El camino espiritual en el mundo moderno está individualmente en la naturaleza y el enfoque. Primero, esto es obvio porque notan que las personas no mezclan su filosofía y metodología espirituales. Esto tiene sus propias dificultades; Siguen el budismo hasta que se encuentran con algo que no les gusta, luego salen al sufismo o al taoísmo hasta que encuentran algo que no les gusta, y arrojan un pequeño cristianismo místico y un curso sorprendido. La dificultad obvia es que no puede dictar su práctica espiritual sobre la base de sus preferencias personales, por la simple razón de que la práctica espiritual debería desafiar su personalidad a cada paso. Entonces, si su personalidad está en el asiento del conductor, realmente llegará a cualquier parte.
Hoy estamos saturados de sabiduría y liderazgo espiritual, por lo que es inevitable comparar caminos. Incluso el gran Thomas Merton [controvertido monje y místico católico] Pensé en ir a Zen en los últimos años antes de su muerte. Pero como Joseph Campbell notó cuando se le preguntó si tenían que soltar su religión para lograr objetivos espirituales; No, tienes que ir hasta donde la religión en su fuente es la verdad del viaje espiritual para despertar y exención.
La individualidad no se puede evitar. Debemos tener una práctica espiritual y una metodología que comprenda y funcione con ella, no ignorándola, sino al ver cómo puede apoyar la empresa de la Ilustración. El ego no es solo una ficción que debe ser rechazada como si se pagara unos pocos años de meditación. El ego debe entenderse y primero poner en servicio las mayores habilidades de la existencia humana.