Ψυχοπνευματική ψυχοθεραπεία, επιστήμη και θρησκεία, κουλτούρα, το μοναδικό άτομο και το εγώ

Ψυχοπνευματική ψυχοθεραπεία, επιστήμη και θρησκεία, κουλτούρα, το μοναδικό άτομο και το εγώ

Ο Βούδας μίλησε για τα βάσανα. Είναι αυτός ένας καλός τρόπος να εξηγήσουμε το «πνευματικό» στο ψυχοπνευματικό; Για παράδειγμα, γιατί ένας άθεος ή ένα άτομο χωρίς πίστη να έρθει σε έναν ψυχο-πνευματικό θεραπευτή; Είναι απαραίτητο να βρίσκεται σε πνευματική αναζήτηση ή θα μπορούσε ο πελάτης να κινηθεί να ασκηθεί πνευματικά ως αποτέλεσμα θεραπείας;

Ο καθένας που ζει και αναπνέει έχει μια εμπειρία, μια αίσθηση κάτι που τους αρέσει, κάτι που εκτιμά και τιμάει, κάτι που σέβεται ή σέβεται, κάποιον που αγαπά και ίσως ένα άτομο ή ένα πράγμα για το οποίο θα έδινε τη ζωή του. Επομένως, ο καθένας έχει μια ιδέα για το πνευματικό, αυτό που βρίσκεται πέρα ​​από την κοινή λογική ως μια οντότητα με συμφέροντα που ενδιαφέρεται για την επιβίωση και την προσωπική ευχαρίστηση. Ο ψυχολόγος Jung προχώρησε ένα βήμα παραπέρα και, έχοντας εξετάσει μια ποικιλία ονείρων από διαφορετικές εποχές, πολιτισμούς, ηθικά και συστήματα αξιών, ισχυρίστηκε ότι η ανθρωπότητα μοιράζεται ένα συλλογικό ασυνείδητο που κληρονομείται και εκφράζεται σε συχνά επαναλαμβανόμενα σύμβολα και αρχέτυπα.

Όλοι έχουν μια πνευματική πλευρά, αν και μπορούν να την αποκαλούν με διάφορα ονόματα. Ο καθένας εκτιμά κάτι ή κάποιον πάνω από τον εαυτό του, ακόμα κι αν είναι η επιστήμη, η φιλοσοφία, η κατάσταση του κόσμου ή η οικολογία. Αλλά σήμερα μπορούμε να ρωτήσουμε: «Δεν είναι η επιστήμη η νέα θρησκεία;»

Ο σφετερισμός της θρησκείας από την επιστήμη είναι το αποτέλεσμα μιας παράλογης απελπισμένης σύγκρουσης στην οποία οι άνθρωποι προσπαθούν να βρουν τη «σωστή» απάντηση χωρίς να λαμβάνουν υπόψη την ποικιλομορφία και την πολυπλοκότητα της πραγματικότητας και της σύνθετης εμπειρίας της. Για παράδειγμα, η επιστήμη δεν μπορεί να πει πολλά για το τι είναι διαισθητικό και ενστικτώδες, πόσο μάλλον για το τι είναι στοιχειώδες και σε μια εντελώς διαφορετική σφαίρα από τα είδη των φαινομένων που η επιστήμη στοχεύει να παρατηρήσει και να μετρήσει. Το πνευματικό, το υπερβατικό και το θείο είναι πέρα ​​από λόγια και εμπειρίες. Είναι άσκοπο να προσπαθείς να πείσεις κάποιον που είναι επιστημονικά πεπεισμένος για την αλήθεια των πνευματικών, πολυάριθμων γεγονότων, όπως είναι άσκοπο να προσπαθείς να πείσεις έναν πνευματικά σκεπτόμενο άνθρωπο για την απόλυτη αλήθεια της επιστήμης.

Τι συμβαίνει όταν ένας επιστήμονας έρχεται σε εσάς για θεραπεία; Βλέπεις μια άλλη πλευρά της ζωής; Η επιδίωξη των εσωτερικών σφαίρων, η εμπειρία των εσωτερικών διεργασιών και η κατανόηση των εσωτερικών αντικειμένων και της σημασίας τους μπορούν να ερμηνευθούν με οποιονδήποτε τρόπο που είναι προσωπικός για τον βιωτή και τον πελάτη. Πολλές πολυάριθμες εμπειρίες έχουν ελαχιστοποιηθεί από τον επιστημονικά σκεπτόμενο πελάτη και έχουν περιοριστεί σε ένα συναισθηματικό ή ενστικτώδες νευρολογικό συμβάν. Αλλά είμαστε όλοι διαφορετικοί, κάτι που είναι ένα από τα θαύματα του να είσαι άνθρωπος. τις διαφορές, τη διαφορετικότητα, τη μοναδικότητα και την ατομική συνεισφορά που κάνει ο κάθε άνθρωπος στο σύνολο.

Πνευματικά, ο καθένας από εμάς έχει μια ατομική, μοναδική συνεισφορά στο σύνολο. Αλλά παράλληλα με αυτόν τον ισχυρισμό είναι η ιδέα ότι το τέλος της πνευματικής επίτευξης είναι η συμμετοχή σε μια κοινή ουσία, που μερικές φορές ονομάζεται συνείδηση ​​ενότητας. Ένα χαρακτηριστικό των θρησκευτικών λατρειών είναι ότι όλοι αρχίζουν να ντύνονται, να συμπεριφέρονται και ακόμη και να σκέφτονται το ίδιο. Ποιες είναι λοιπόν οι μοναδικές ανθρώπινες ιδιότητες του ατόμου;

Οι θρησκευτικές ή πνευματικές λατρείες έχουν οδηγήσει σε μια νοοτροπία προβάτων. Όπως σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και σε όλες τις επιδιώξεις, υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που παραμένουν αρκετά αμφισβητούμενοι και αντικομφορμιστές - απαλλαγμένοι από τις σχιζοειδείς τάσεις του να αισθάνονται ανασφάλεια ως προς το ότι ανήκουν και να ταιριάζουν - να αντέχουν τη συλλογική δύναμη του status quo, ακόμα κι όταν είναι πολύ περίεργο, απάνθρωπο και διεφθαρμένο. Αλλά οτιδήποτε γίνεται στο όνομα της πνευματικότητας δεν είναι απαραίτητα πιο πνευματικό από μια πολιτική συγκέντρωση, μια συνάντηση οπαδών του ποδοσφαίρου ή ακόμα και μια μεθυσμένη βραδιά. Όλες αυτές οι προσπάθειες προσκαλούν και επιμένουν να εγκαταλείψει κανείς την ατομικότητά του και να αγκαλιάσει το ήθος της συλλογικότητας.

Στην ψυχο-πνευματική θεραπεία, η επίλυση αναγκών και επιθυμιών της παιδικής ηλικίας είναι πρωταρχικό μέλημα. Εργαζόμαστε πρώτα με την ημιτελή υπόθεση της προσωπικότητας, γιατί μόνο όταν το εγώ είναι πλήρως διαμορφωμένο και υγιές, μπορείτε να παραδοθείτε στην πνευματική φωτιά. Η εκπλήρωση του εγώ έγκειται στην παράδοση ή την εγκατάλειψη του εγώ επειδή είστε πολύ περισσότερα από όσα σας επιτρέπει το εγώ. Αυτή είναι λοιπόν μια ριζική μεταμόρφωση που επιτυγχάνεται με το να βρίσκεστε στο πραγματικό σας κέντρο.

Ένα άτομο είναι κάτι περισσότερο από το εγώ του. Αυτό είναι εμφανές στις συνηθισμένες πράξεις αγάπης και θυσίας, ακόμη και απόλαυσης. Αλλά το να ξεπεράσεις το εγώ είναι μια μεγάλη υπόθεση για τους περισσότερους ανθρώπους. Κατά την επιδίωξη της πνευματικότητας στον σύγχρονο κόσμο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι πρώιμες και βαθιές διδασκαλίες της αρχαίας πνευματικότητας δεν χρειάστηκε να ασχοληθούν με το κεντρικό θέμα που έχουμε σήμερα, και αυτό είναι ο ατομικισμός. Ο σύγχρονος κόσμος (και δεν νομίζω ότι χρειάζεται να πούμε δυτικός σαν να ήταν διαφορετικός από τον ανατολικό· οι δυτικές και ανατολικές διχοτομίες ήταν πάντα συγκεχυμένες επειδή το χάσμα είναι περισσότερο πολιτιστικό και πολιτικό παρά γεωγραφικό) έχει συγκεντρώσει όλο και περισσότερο το άτομο, επομένως έχουμε μια επίθεση από τις δυνάμεις του εγώαπαράμιλλος. Κανένας χρόνος στο παρελθόν δεν χρειάστηκε ποτέ να αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα και σίγουρα όχι πριν από 3000 χρόνια στην κοιλάδα του Ινδού, για παράδειγμα, όταν η κάστα και ο σταθμός σας στη ζωή ήταν πολύ σταθεροί και αν δεν ήσασταν αριστοκράτες ή ανήκατε στην ιερατική τάξη, ασχοληθήκατε με τα προς το ζην, με την επιβίωση.

Σήμερα έχουμε αναψυχή, αναψυχή, επιλογές – ακόμα και η πνευματικότητα έχει γίνει τουριστική βιομηχανία!

Πρέπει λοιπόν να δούμε τι σημαίνει το άτομο από την άποψη της πνευματικότητας. Η πνευματική πορεία στον σύγχρονο κόσμο είναι ατομική φύση και προσέγγιση. Πρώτον, αυτό είναι προφανές γιατί παρατηρείτε ότι οι άνθρωποι δεν αναμειγνύουν την πνευματική τους φιλοσοφία και μεθοδολογία. Αυτό έχει τις δικές του δυσκολίες. Ακολουθείς τον Βουδισμό μέχρι να βρεις κάτι που δεν σου αρέσει, μετά πηγαίνεις στον Σουφισμό ή τον Ταοϊσμό μέχρι να βρεις κάτι που δεν σου αρέσει εκεί και ρίχνεις λίγο μυστικιστικό Χριστιανισμό και μια πορεία στα θαύματα. Η προφανής δυσκολία είναι ότι δεν μπορείτε να υπαγορεύσετε την πνευματική σας πρακτική με βάση τις προσωπικές σας προτιμήσεις, για τον απλό λόγο ότι η πνευματική πρακτική πρέπει να προκαλεί την προσωπικότητά σας σε κάθε βήμα. Έτσι, αν η προσωπικότητά σας βρίσκεται στη θέση του οδηγού, πραγματικά δεν θα φτάσετε πουθενά.

Σήμερα είμαστε κορεσμένοι με πνευματική σοφία και καθοδήγηση, επομένως η σύγκριση μονοπατιών είναι αναπόφευκτη. Ακόμη και ο μεγάλος Thomas Merton [αμφιλεγόμενος μοναχός και καθολικός μύστης] σκέφτηκε να στραφεί στο Ζεν τα τελευταία χρόνια πριν από το θάνατό του. Αλλά όπως σημείωσε ο Τζόζεφ Κάμπελ όταν ρωτήθηκε αν χρειάζεται να αφήσετε τη θρησκεία σας για να επιτύχετε πνευματικούς στόχους. Όχι, πρέπει να πάτε μέχρι εκεί όπου η θρησκεία στην πηγή της αντιπροσωπεύει την αλήθεια του πνευματικού ταξιδιού προς την αφύπνιση και την απελευθέρωση.

Η ατομικότητα δεν μπορεί να αποφευχθεί. Πρέπει να έχουμε μια πνευματική πρακτική και μεθοδολογία που να αγκαλιάζει και να λειτουργεί με το άτομο, όχι αγνοώντας το, αλλά βλέποντας πώς μπορούν να υποστηρίξουν το εγχείρημα της φώτισης. Το εγώ δεν είναι απλώς μια μυθοπλασία που πρέπει να απορριφθεί σαν να το πλήρωναν μερικά χρόνια διαλογισμού. Το εγώ πρέπει να γίνει κατανοητό και πρώτα να τεθεί σε υπηρεσία στις ανώτερες ικανότητες της ανθρώπινης ύπαρξης.

Ψυχοθεραπεία εναλλακτικού επαγγελματία

Το καλύτερο μέρος για να βρείτε ψυχοθεραπεία εναλλακτικών ιατρών είναι στον δωρεάν κατάλογο εναλλακτικών ιατρών μας. Για να δείτε όλους τους ασκούμενους εναλλακτικής ψυχοθεραπείας, κάντε κλικ εδώ.