Psychoterapie, věda a náboženství, kultismus, jedinečný jednotlivec a ego

Psychoterapie, věda a náboženství, kultismus, jedinečný jednotlivec a ego

Buddha hovořil o utrpení. Je to dobrý způsob, jak vysvětlit „duchovní“ v psycho-duchovním? Proč by například měl ateista nebo osoba bez praktikování víry přijít k psycho-duchovnímu terapeutovi? Je nutné být na duchovním pátrání, nebo by se mohl klient přesunout kvůli terapii, aby duchovně praktikoval?

Každý, kdo žije a dýchá, má zážitek, pocit něčeho, co miluje, že oceňuje a vyznamenává, něco, co ctí nebo respektuje, někoho, koho miluje, a možná člověka nebo věc, pro kterou by dal svůj život. Proto má každý představu o intelektuálu, o tom, co leží mimo zdravý rozum jako sobecká jednotka, která se zabývá přežitím a osobním potěšením. Psycholog Jung šel o krok dále a tvrdil, že zkoumal různé sny z různých časů, kultur, morálních a hodnotových systémů, které lidstvo sdílí kolektivní nevědomí, které zdědí a je vyjádřeno často opakujícími se symboly a archetypy.

Každý má duchovní stránku, i když ji mohou nazvat řadou jmen; Každý si ocení něco nebo někoho o sobě, i když je to věda, filozofie, stav světa nebo ekologie. Ale dnes se můžeme zeptat: „Není věda nové náboženství?“

Uzurpace náboženství prostřednictvím vědy je výsledkem nesmyslného zoufalého konfliktu, ve kterém se lidé snaží najít „správnou“ odpověď, bez ohledu na rozmanitost a složitost reality a její složené zkušenosti. Například věda nemůže říci mnoho o tom, co je intuitivní a instinktivní, natož o tom, co je nutivé a zcela odlišné oblasti než typy jevů, které chce věda pozorovat a měřit. Intelektuální, transcendentní a božské jsou mimo slova a zkušenosti. Je zbytečné pokusit se přesvědčit někoho, kdo je vědecky přesvědčen o pravdě duchovních, numinových událostí, stejně jako je nesmyslné přesvědčit duchovně myšlení o absolutní pravdě vědy.

Co se stane, když k vám přijde vědec na terapii? Vidíte další stránku života? Pronásledování vnitřních oblastí, zkušenosti s vnitřními procesy a porozumění vnitřních objektů a jejich významu lze interpretovat libovolným počtem způsobů, které jsou pro tuto zkušenost a klienta osobní. Některá osumnous zážitek byla minimalizována vědecky myšlením klienta a redukována na emocionální nebo instinktivní neurologickou událost. Všichni jsme však jiní, což je jeden ze zázraků lidstva; Rozdíly, rozmanitost, jedinečnost a individuální příspěvek, který každý přispívá k celku.

Duchovně musí každý z nás přinést individuální, jedinečný příspěvek k celku. Kromě tohoto tvrzení je však myšlenkou, že konec duchovního úspěchu je účastnit se společné podstaty, která se někdy označuje jako jednotky povědomí. Charakteristikou náboženských kultů je to, že se každý začíná oblékat, chovat se a dokonce okamžitě myslet. Kde jsou tedy jedinečné lidské vlastnosti jednotlivce?

Náboženské nebo duchovní kulty vedly k mentalitě ovcí. Stejně jako ve všech oblastech života a ve všech zaměstnáních existuje jen velmi málo lidí, kteří zůstávají dotazováni a dostatečně nekomplikovaní -bez schizoidních tendencí cítit se nejistý ohledně sounáležitosti a přizpůsobení -udržet krok s kolektivní mocí současného stavu, i když je velmi podivný, nelidský a zkorumpovaný. Všechno, co se děje ve jménu spirituality, však nemusí být nutně duchovnější než politické setkání, setkání fotbalových fanoušků nebo dokonce opilého večera. Všechny tyto úsilí vás vyzývají, abyste se vzdali své vlastní individuality a přijali étos kolektivu.

V psycho-duchovní terapii je řešení potřeb a přání dětství prioritou. Nejprve pracujeme s nedokončeným obchodem osobnosti, protože pouze tehdy, když je ego zcela tvarované a zdravé, mohou mít za následek duchovní oheň. Naplnění ega spočívá v oddanosti nebo úkolu ega, protože jste mnohem víc, než vám umožňuje ego. Jedná se tedy o radikální transformaci, kterou je dosaženo tím, že je ve vašem pravém centru.

Osoba je více než jeho ego. To je patrné v běžných akcích lásky a obětí, dokonce i potěšení. Překonání ega je však pro většinu lidí velkým úkolem. Když usiluje o spiritualitu v moderním světě, je důležité si uvědomit, že raná a hluboká učení starověké spirituality se nemuselo zabývat ústředním tématem, které máme dnes, a to je individualismus. Moderní svět (a já nevěřím, že musíme říci na západ, jako by se lišil od východního, západní a východní dichotomie byly vždy matoucí, protože mezera je kulturní a političtější než geografická), jednotlivec stále více centralizoval, takže máme útok ego sil. V minulosti se s tímto problémem nemusel vypořádat a rozhodně ne před 3000 lety v Industalu, například když byla její kasta a stanice v životě velmi odhodlaná, a pokud nebyly aristokratické nebo patřící k kněžské třídě, byli zapojeni do přežití, přežití.

Dnes máme volný čas, relaxaci, volba - dokonce i spiritualita se stala cestovním ruchem!

Takže musíme vidět, co jednotlivec znamená, pokud jde o spiritualitu. Duchovní cesta v moderním světě je individuálně v přírodě a přístupu. Zaprvé je to zřejmé, protože si všimnou, že lidé nemíchají svou duchovní filozofii a metodiku. To má své vlastní potíže; Sledují buddhismus, dokud nenarazí na něco, co se jim nelíbí, pak se dostanou do Sufismu nebo taoismu, dokud nenajdou něco, co se jim nelíbí, a házejí trochu mystického křesťanství a překvapením kurzu. Zjevným problémem je, že nemůžete diktovat svou duchovní praxi na základě vašich osobních preferencí z jednoduchého důvodu, že duchovní praxe by měla zpochybnit vaši osobnost na každém kroku. Takže pokud je vaše osobnost na sedadle řidiče, opravdu se dostanete kamkoli.

Dnes jsme nasyceni duchovní moudrostí a vedením, takže je nevyhnutelné porovnávat cesty. Dokonce i velký Thomas Merton [kontroverzní mnich a katolický Mystic] jsem přemýšlel o tom, že v posledních letech před smrtí půjdu do Zen. Ale jak si Joseph Campbell všiml, když byl dotázán, zda se musí vzdát svého náboženství, aby dosáhli duchovních cílů; Ne, musíte jít celou cestu k místu, kde je náboženství na jeho zdroji pravdou duchovní cesty k probuzení a osvobození.

Individualitu nelze zabránit. Musíme mít duchovní praxi a metodiku, která s ní zahrnuje a pracuje s ní, ne ignorováním, ale tím, že vidíme, jak může podpořit podnik osvícení. Ego není jen fikcí, která musí být odmítnuta, jako by za to bylo zaplaceno několik let meditace. Ego musí být pochopeno a nejprve uvést větší dovednosti lidské existence do služby.

Psychoterapie naturopath

alternativní praktikující psychoterapii nejlépe. Chcete -li zobrazit veškerou psychoterapii naturopath, klikněte sem.