العلاج النفسي الرائع النفسي والعلوم والدين والعبادة والفرد الفريد والأنا

العلاج النفسي الرائع النفسي والعلوم والدين والعبادة والفرد الفريد والأنا

تحدث بوذا عن المعاناة. هل هذه طريقة جيدة لشرح "الروحية" في الروح النفسية؟ على سبيل المثال ، لماذا يجب على الملحد أو الشخص دون ممارسة الاعتقاد أن يأتي إلى معالج نفسي؟ هل من الضروري أن تكون في بحث روحي ، أم أنه يمكن نقل العميل بسبب العلاج لممارسة روحيا؟

كل من يعيش وتنفس لديه تجربة ، وشعور بشيء يحب أنه يقدر ويكرم ، وهو شيء يحترمه أو يحترمه ، شخص يحبه وربما شخص أو شيء سيعطيه حياته. لذلك ، كل شخص لديه فكرة عن المثقف ، وما يكمن وراء الفطرة السليمة كوحدة أنانية تتعامل مع البقاء على قيد الحياة والمتعة الشخصية. ذهب عالم النفس يونج خطوة واحدة إلى الأمام وادعى أنه درس مجموعة متنوعة من الأحلام من أوقات مختلفة ، والثقافات ، والأنظمة الأخلاقية والقيمة التي تشترك الإنسانية في اللاوعي الجماعي الذي يرث ويتم التعبير عنه في رموز متكررة ونماذج متكررة.

كل شخص لديه جانب روحي ، على الرغم من أنه يمكنهم تسميته مجموعة متنوعة من الأسماء ؛ كل شخص يقدر شيئًا أو شخص ما عن أنفسهم ، حتى لو كان العلم أو الفلسفة أو حالة العالم أو البيئة. لكن اليوم يمكننا أن نسأل: "أليس العلم هو الدين الجديد؟"

اغتصاب الدين من خلال العلم هو نتيجة لصراع يائس لا معنى له يحاول فيه الناس العثور على الإجابة "الصحيحة" ، بغض النظر عن التنوع وتعقيد الواقع وتجربته المركبة. على سبيل المثال ، لا يمكن للعلم أن يقول الكثير عن ما هو بديهي وغريزي ، ناهيك عن ما هو ناتج وفي منطقة مختلفة تمامًا عن أنواع الظواهر التي يريد العلم مراعاة وقياسها. الفكرية ، المتسامي والإلهية تتجاوز الكلمات والخبرات. من غير المجدي أن نحاول إقناع شخص مقتنع علميًا بحقيقة الأحداث الروحية ، مثلما لا معنى له لإقناع شخص تفكير روحيًا بالحقيقة المطلقة للعلم.

ماذا يحدث عندما يأتي لك عالم للعلاج؟ هل ترى جانبًا آخر من الحياة؟ يمكن تفسير السعي وراء المناطق الداخلية ، وتجربة العمليات الداخلية وفهم الأشياء الداخلية ومعناها على أي عدد من الطرق الشخصية للتجربة والعميل. تم تقليل بعض الخبرة العادية من قبل عميل التفكير العلمي وانخفضت إلى حدث عصبي عاطفي أو غريزي. لكننا جميعًا مختلفون ، وهي واحدة من معجزات الإنسانية ؛ الاختلافات والتنوع والتفرد والمساهمة الفردية التي يقدمها الجميع في الكل.

روحيا يجب على كل واحد منا تقديم مساهمة فريدة من نوعها. ولكن بالإضافة إلى هذا الادعاء ، فإن الفكرة هي أن نهاية الإنجاز الروحي هي المشاركة في جوهر مشترك ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم الوعي بالوحدة. من سمات الطوائف الدينية أن الجميع يبدأ في ارتداء الملابس والتفكير على الفور. إذن أين هي الصفات الإنسانية الفريدة للفرد؟

أدت الطوائف الدينية أو الروحية إلى عقلية الأغنام. كما هو الحال في جميع مجالات الحياة وفي جميع العمالة ، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يظلون يستجوبون وغير متكافئين بما فيه الكفاية -خالية من ميول الفصام إلى الشعور بعدم اليقين بشأن الانتماء والتكيف -لمواكبة القوة الجماعية للوضع الراهن ، حتى لو كانت غريبة للغاية ، غير إنسانية وفاسدة. لكن كل ما يحدث باسم الروحانية ليس بالضرورة أكثر روحانية من الاجتماع السياسي أو اجتماع لمشجعي كرة القدم أو حتى أمسية في حالة سكر. كل هذه الجهود تدعوك للتخلي عن شخصيتك الفردية وقبول روح الجماعية.

في العلاج النفسي الروحية ، يعد حل احتياجات ورغبات الطفولة أولوية. نحن نعمل أولاً مع الأعمال غير المكتملة للشخصية ، لأنه فقط عندما تكون الأنا مصممة تمامًا وصحية يمكن أن تؤدي إلى النار الروحية. يكمن تحقيق الأنا في إخلاص الأنا أو مهمة الأنا لأنك أكثر بكثير مما يسمح لك الأنا. لذلك هذا تحول جذري يتحقق من خلال وجودك في مركزك الحقيقي.

الشخص أكثر من الأنا. هذا واضح في الإجراءات العادية للمحبة والضحايا ، حتى المتعة. لكن التغلب على الأنا هو مهمة كبيرة لمعظم الناس. عند السعي من أجل الروحانية في العالم الحديث ، من المهم أن نتذكر أن التعاليم المبكرة والعميقة للروحانية القديمة لم يكن عليها التعامل مع الموضوع المركزي الذي لدينا اليوم ، وهذا هو الفردية. العالم الحديث (وأنا لا أعتقد أنه يتعين علينا أن نقول الغرب ، كما لو كان يختلف عن العالم الشرقي ؛ كان الانقسامات الغربية والشرقية دائمًا مربكًا لأن الفجوة أكثر ثقافية وأكثر سياسية من الجغرافي) ، فقد كان الفرد مركزيًا بشكل متزايد ، لذلك لدينا هجوم من قبل قوى الأنا. لم يكن على أي وقت في الماضي التعامل مع هذه المشكلة ، وبالتأكيد ليس قبل 3000 عام في Industal ، على سبيل المثال عندما كانت طبقتها ومحطتها في الحياة مصممة للغاية ، وإذا لم تكن أرستقراطيًا أو ينتمون إلى الطبقة الكهنوتية ، فقد شاركوا في البقاء على قيد الحياة ، والبقاء على قيد الحياة.

اليوم لدينا أوقات الفراغ والاسترخاء والاختيار - حتى الروحانية أصبحت صناعة السياحة!

لذلك علينا أن نرى ما يعنيه الفرد من حيث الروحانية. المسار الروحي في العالم الحديث هو بشكل فردي في الطبيعة والنهج. أولاً ، هذا واضح لأنهم يلاحظون أن الناس لا يخلطون فلسفتهم والمنهجية الروحية. هذا له صعوبات خاصة به. إنهم يتابعون البوذية حتى يصادفوا شيئًا لا يعجبونه ، ثم يخرجون إلى الصوفية أو الطاوية حتى يجدوا شيئًا لا يحبونه ، ويرمون المسيحية الصوفية الصغيرة ومسار في مفاجأة. الصعوبة الواضحة هي أنه لا يمكنك إملاء ممارستك الروحية على أساس تفضيلاتك الشخصية ، لسبب بسيط هو أن الممارسة الروحية يجب أن تتحدى شخصيتك في كل منعطف. لذلك إذا كانت شخصيتك في مقعد السائق ، فستصل حقًا إلى أي مكان.

اليوم نحن مشبعة بالحكمة الروحية والقيادة ، لذلك من المحتم أن تقارن المسارات. حتى توماس ميرتون العظيم [الراهب المثير للجدل والصوفي الكاثوليكي] فكرت في الذهاب إلى زن في السنوات الأخيرة قبل وفاته. ولكن كما لاحظ جوزيف كامبل عندما سُئل عما إذا كان عليهم أن يتركوا دينهم لتحقيق أهداف روحية ؛ لا ، عليك أن تذهب على طول الطريق إلى حيث يكون الدين في مصدره هو حقيقة الرحلة الروحية للاستيقاظ والإعفاء.

لا يمكن تجنب الفردية. يجب أن يكون لدينا ممارسة ومنهجية روحية تضمها وتعمل معها ، ليس عن طريق تجاهلها ، ولكن من خلال رؤية كيف يمكن أن تدعم مشروع التنوير. الأنا ليست مجرد خيال يجب رفضه كما لو أن بضع سنوات من التأمل قد دفعت مقابل ذلك. يجب فهم الأنا وأن تضع أولاً مهارات الوجود البشري في الخدمة.

Naturopath العلاج النفسي

الممارسين البديلون للعلاج النفسي بشكل أفضل في دليل Naturopath المجاني. لعرض كل العلاج النفسي الطبيعي ، يرجى النقر هنا.