I Ching skaper en krise for psykoterapeuten under en økt

I Ching skaper en krise for psykoterapeuten under en økt

I Ching brakte meg til en av de mest alvorlige krisene i min karriere som psykolog. Dette gamle kinesiske oraklet kan gjenspeile visdommen til det ubevisste eller høyere selv. Det hadde hjulpet meg med å løse problemer, ta avgjørelser og til og med bokstavelig talt reddet livet mitt. Men doktorgradene jeg tok i psykologi og sosialt arbeid ble utført fra vidt forskjellige faglige rom.

Etter mange år med å stole på I Ching som en åndelig veileder, hadde jeg begynt å inkorporere metoden i psykoterapiøkter. Det er et verdifullt verktøy som styrker klienter (som kanskje kan lære metoden selv), og det gir et objektivt perspektiv som ofte avdekker det ubevisstes skjulte problemer. Jeg var en jungiansk-orientert psykoterapeut og Jung selv hadde stolt på I Ching i flere tiår. Han skrev til og med introduksjonen til oversettelsen av Wilhelm og Baynes.

Alt dette ga mening og hadde fungert perfekt i årevis inntil jeg en dag, i et ekstremt vanskelig tilfelle, kunne se at I Ching som klienten leste under en terapisesjon var aturiktigSvare. Og det var ikke detlysfeil, men totalt og fryktelig feil. Det er som å fortelle et lite barn at foreldrenes skilsmisse er ektevarTross alt, hennes feil.

Dommen til I Ching var direkte i strid med min profesjonelle vurdering som psykolog. Det kastet meg inn i enåndeligTroskrise og enProfesjonellKonflikt i sanntid under denne økten.

Den aktuelle klienten var fanget i å benekte den skadelige karakteren av farens feil. (Han varfærreSykepleier som Hunneren Attila.) Hun hadde skapt en adaptiv vrangforestilling om farskapet hans som hadde hjulpet henne å overleve barndommen, men som hadde fengslet henne som voksen og måtte til slutt vokse ut.

Ethvert forsøk på å diskutere farens negative historie fremkalte et kraftig forsvar for hennes "rosarøde" bedrag. "Han var ikke så dårlig som folk sier" hadde motarbeidetnoenkritikk i flere tiår. Det blokkerte en virkelighet som var for smertefull for barnet, men nødvendig for den voksne. Siden hun hadde stolt på I Ching, kunne det å lese en lesning under økten gi et objektivt perspektiv som hun kunne ta til seg.

Klienten var spent på å høre denne tilbakemeldingen, og det var jeg også – inntil jeg så svaret, var det min jobb å lese for henne. Hun hadde spurt: "Hvordan skal jeg se faren min?" Hun snudde myntene og ga ut heksagrammet til "Familien", som var fornuftig, men det var bare positive kommentarer som beskrev og berømmet oppførselen til familiens overhode! (Herregud)

Psykologisk sett var det helt feil. Dette synet kan gi næring til og ytterligere styrke deres motstand mot sannheten. Skulle jeg velge psykologi fremfor spiritualitet og slutte å lese fordi jeg ikke likte resultatet? Hvordan kunne jeg på en ansvarlig måte inkludere denne lesningen i sesjonen hennes hvis den ytterligere kunne bekrefte hennes svekkende vrangforestillinger om pappa? Bør jeg til og med bruke dette kraftige jungianske verktøyet i terapi hvis jeg ikke har kontroll over svarene?

Jeg bestemte meg for øyeblikket for å fullføre det jeg hadde begynt på og lese høyt - med stor nød og spenning - hvordan for mye "strenghet mot eget kjøtt og blod fører til anger", men det erbedresamtfåDisiplin. Dette så ut til å rettferdiggjøre faren! Linje 5 og 6 var verre! Jeg leser i pinefulle ting som:

"Som konge nærmer han seg familien sin...en konge er symbolet på en farlig mann, rik på tanker. Han gjør ingenting for å være redd; tvert imot kan hele familien stole på ham fordi kjærligheten styrer deres seksuelle omgang. Hans karakter utøver den rette innflytelsen...Hans arbeid avtvinger respekt" og mer (oversettelse av Wilhelm & Baynes).

Heldigvis,FørJeg var klar til å gi opp denne troen på I Ching, klienten brast i gråt. "Å kjære Gud!" skrek hun, "det er definisjonen av envirkeligFar…Min far gjorde aldri noen av disse tingene!"Og deres livslange bedrag begynte å smelte bort rett foran øynene våre.

I Ching hadde minnet henne om dens "alvorlighet" (siden det var berettiget)noetilfeller det ikke utløste motstanden deres) og fortsatte deretter å lukkerosden "strengt" forferdelige faren som hun ikke var forberedt på. Hun kunne ikke overse urettferdigheten og usannheten i slikerosfor mannen. På en yin-yang bane av motsetninger overdrevenpositivtKommentarer tjente også til å avdekke en sannhetNegativinnrømme.

Kundenevrangforestillingssystemble forsvart mot allekritikkav faren... men ingen hadde noen gangrostham; hvorfor forsvare seg mot det? Motstand er ofte rettet i én retning. "Noen ganger setter du i gang reell endring ved å ta ting i feil retning for å låse opp motstanden," sa en klok sjaman en gang til meg. For en strålende bruk av denne "omvendte psykologien" av I Ching. Jeg kan forsikre deg om at det har reversert noen av problemene mineegenTviler på å støtte kunden.

Det andre eller relaterte heksagrammet var "Vendepunktet", som denne økten var for...bådeTerapeut og klient. Jeg bestemte meg til slutt for ikke å fortsette å inkludere I Ching i psykoterapiøkter. Fordi jeg sluttet "psykoterapi" helt og jobbet utelukkende med drømmer og I Ching.

Det som i utgangspunktet virket som den første alvorlige feilen i I Ching eller Book of Changes, resulterte i at to liv ble endret i en økt og selve øktene ble omformet over tid.

Alternativ behandler psykoterapi

Det beste stedet å finne alternativ psykoterapi er i vår gratis katalog for alternative behandlere. For å se alle alternative psykoterapiutøvere, vennligst klikk her.