Jeg gikk til en krise for psykoterapeuten under en økt

Jeg gikk til en krise for psykoterapeuten under en økt

Jeg gikk inn i en av de vanskeligste krisene i min karriere som psykolog. Dette gamle kinesiske orakelet kan gjenspeile visdommen til det ubevisste eller det høyere. Det hjalp meg å løse problemer, ta beslutninger og til og med bokstavelig talt redde livet mitt. Men kampanjene som jeg har skaffet meg i psykologi og sosialt arbeid ble utført fra veldig forskjellige profesjonelle lokaler.

Etter at jeg hadde forlatt I som en åndelig leder i mange år, begynte jeg å integrere metoden i psykoterapiøkter. Det er et verdifullt verktøy som gjør det mulig for kunder (som kan lære selve metoden), og det tilbyr et objektivt perspektiv som ofte avslører de skjulte problemene til det ubevisste. Jeg var en ung-orientert psykoterapeut og Jung selv hadde stole på at jeg gikk i flere tiår. Han skrev til og med introduksjonen til oversettelsen av Wilhelm og Baynes.

Dette var fornuftig og hadde fungert perfekt i årevis til jeg en dag kunne se i en ekstremt vanskelig sak at jeg gikk som klienten leste under en terapiøkt, det var feil . Og det var ikke lett feil, men helt og forferdelig, galt. Som om du ble fortalt et lite barn at skilsmissen til foreldrene virkelig er var hennes skyld.

Jeg ble direkte motsagt min faglige skjønn som psykolog. Det kastet meg inn i en åndelig troskrise og en spesialist konflikt i sanntid i løpet av denne sesjonen.

Den aktuelle klienten ble fanget da hun nektet farens skadelige natur. (Han var mindre omsorg som Attila av hunne.) Hun hadde skapt et adaptivt bedrag av farskapet hans, noe som hadde hjulpet henne med å overleve barndommen, men hadde fanget opp som voksen og til slutt måtte komme seg ut.

Ethvert forsøk på å diskutere den negative historien om faren utløste et voldelig forsvar av hennes "rosenrøde" bedrag. "Han var ikke så ille som folk sier" hadde regnet noen kritikk i flere tiår. Det blokkerte en realitet som var for smertefull for barnet, men var nødvendig for den voksne. Kanskje, siden hun var kjent med I, kunne hun ha en lesning under sesjonen, gi et objektivt syn som hun kunne ta til hjertet.

Klienten gledet seg til denne tilbakemeldingen og jeg også - helt til jeg så svaret, det var min jobb å lese henne. Hun hadde spurt: "Hvordan skal jeg se faren min?" Hun kastet myntene og publiserte hexagrammet til "familien", noe som var fornuftig, men det var bare positive kommentarer som beskrev og berømmet oppførselen til familiens leder! (Herregud)

Psykologisk som var helt galt. Dette synet kan gi næring til motstanden mot sannheten og fortsette å konsolidere. Bør jeg foretrekke psykologi fremfor spiritualitet og avbryte lesing fordi jeg ikke likte resultatet? Hvordan kunne jeg ta denne lesingen på en ansvarlig måte i møtet ditt hvis dette kan bekrefte dine svekkende vrangforestillinger av Papa? Bør jeg bruke dette kraftige unge verktøyet i terapi selv om jeg ikke har svarene under kontroll?

For øyeblikket bestemte jeg meg for å avslutte det jeg hadde startet og lest høyt - med stor nød og spenning - som for mye "fører til angrer mot ditt eget kjøtt og blod", men det er bedre samt liten disiplin. Dette så ut til å rettferdiggjøre faren! Linjene 5 og 6 var verre! Jeg leste i smertefulle ting som:

Kundene vrangforestillingssystem ble forsvart mot all farens kritikk ... men ingen hadde noen gang berømmet ham; Hvorfor forsvare det? Motstand er ofte rettet i en retning. "Noen ganger setter du i gang reelle endringer ved å fortsette ting i feil retning for å låse opp denne motstanden," fortalte en gang meg en klokere sjaman. For en strålende bruk av denne "omvendte psykologien" gikk gjennom I. Jeg kan forsikre deg om at noen av problemene mine har tvil til støtte fra kunden.