I Tjing creëert tijdens een sessie een crisis voor de psychotherapeut

I Tjing creëert tijdens een sessie een crisis voor de psychotherapeut

De I Tjing bracht mij in een van de ernstigste crises uit mijn carrière als psycholoog. Dit oude Chinese orakel weerspiegelt mogelijk de wijsheid van het onbewuste of hogere zelf. Het had me geholpen problemen op te lossen, beslissingen te nemen en zelfs letterlijk mijn leven gered. Maar de doctoraten die ik behaalde in psychologie en sociaal werk werden uitgevoerd vanuit heel verschillende professionele omgevingen.

Nadat ik jarenlang op de I Tjing als spirituele gids had vertrouwd, was ik begonnen de methode in psychotherapiesessies te integreren. Het is een waardevol instrument dat cliënten empowert (die de methode wellicht zelf kunnen leren), en het biedt een objectief perspectief dat vaak de verborgen problemen van het onbewuste blootlegt. Ik was een Jungiaans georiënteerde psychotherapeut en Jung zelf vertrouwde al tientallen jaren op de I Tjing. Hij schreef zelfs de inleiding bij de vertaling van Wilhelm en Baynes.

Dit was allemaal logisch en had jarenlang perfect gewerkt, totdat ik op een dag, in een uiterst moeilijk geval, kon zien dat de I Tjing die de cliënt tijdens een therapiesessie las, was datonjuistAntwoord. En dat was het nietlichtverkeerd, maar totaal en verschrikkelijk verkeerd. Het is alsof je een klein kind vertelt dat de scheiding van zijn ouders echt iswasHet is tenslotte haar schuld.

Het oordeel van de I Tjing was regelrecht in tegenspraak met mijn professionele oordeel als psycholoog. Dat bracht mij in éénspiritueelGeloofscrisis en aProfessioneelConflict in realtime tijdens deze sessie.

De cliënt in kwestie zat gevangen in het ontkennen van de schadelijke aard van de mislukkingen van haar vader. (Hij wasminderVerpleegster als Attila de Hun.) Ze had een adaptieve waanidee over zijn vaderschap gecreëerd die haar had geholpen de kindertijd te overleven, maar haar als volwassene gevangen had gezet en uiteindelijk moest worden ontgroeid.

Elke poging om het negatieve verhaal van de vader te bespreken ontlokte een krachtige verdediging van haar ‘rooskleurige’ bedrog. ‘Hij was niet zo slecht als mensen zeggen’ had geantwoordelkdecennialang kritiek. Het blokkeerde een realiteit die te pijnlijk was voor het kind, maar noodzakelijk voor de volwassene. Omdat ze de I Tjing had vertrouwd, kon het geven van een lezing tijdens haar sessie misschien een objectief perspectief bieden dat ze ter harte kon nemen.

De klant was enthousiast om deze feedback te horen en ik ook – totdat ik het antwoord zag, was het mijn taak om haar voor te lezen. Ze had gevraagd: ‘Hoe moet ik mijn vader zien?’ Ze draaide de munten om en liet het hexagram ‘De Familie’ los, wat logisch was, maar er waren alleen maar positieve commentaren die het gedrag van het hoofd van het gezin beschreven en prezen! (OH MIJN GOD)

Psychologisch was het absoluut verkeerd. Deze visie zou hun verzet tegen de waarheid kunnen aanwakkeren en verder versterken. Moet ik psychologie verkiezen boven spiritualiteit en stoppen met lezen omdat het resultaat mij niet bevalt? Hoe zou ik deze lezing op verantwoorde wijze in haar sessie kunnen opnemen als het haar slopende waanideeën over papa verder zou kunnen bevestigen? Moet ik dit krachtige Jungiaanse hulpmiddel zelfs in therapie gebruiken als ik geen controle heb over de antwoorden?

Ik besloot op dat moment af te maken waar ik aan begonnen was en las – met veel verdriet en opwinding – voor hoe te veel “strengheid jegens het eigen vlees en bloed tot wroeging leidt”, maar het isbeterevenalsweinigDiscipline. Dit leek de vader te rechtvaardigen! Lijnen 5 en 6 waren nog erger! Ik lees in pijnlijke dingen als:

"Als koning benadert hij zijn familie... een koning is het symbool van een vaderlijke man, rijk aan gedachten. Hij doet niets om bang te zijn; integendeel, de hele familie kan hem vertrouwen omdat liefde hun geslachtsgemeenschap regeert. Zijn karakter oefent de juiste invloed uit... Zijn werk dwingt respect af" en meer (vertaling door Wilhelm & Baynes).

Gelukkig,VoorIk was bereid dit geloof in de I Tjing op te geven, de cliënt barstte in tranen uit. “O lieve God!” schreeuwde ze, 'dat is de definitie van aechtVader…Mijn vader heeft deze dingen nooit gedaan!‘En hun levenslange bedrog begon vlak voor onze ogen weg te smelten.

De I Tjing had haar herinnerd aan de ‘ernst’ ervan (aangezien het gerechtvaardigd was)ietsIn sommige gevallen wekte dit geen weerstand op) en ging vervolgens verder met sluitenlovendie ‘strikt’ vreselijke vader waar ze niet op voorbereid was. Ze kon het onrecht en de onwaarheid hiervan niet over het hoofd zienlovenvoor de mens. Op een yin-yang-pad van buitensporige tegenstellingenpositiefOpmerkingen dienden ook om een ​​waarheid aan het licht te brengenNegatieftoegeven.

De klantenwaanvoorstellingen systeemwerd tegen iedereen verdedigdkritiekvan de vader... maar niemand heeft dat ooit gedaangeprezenhem; waarom zou je je ertegen verdedigen? Weerstand is vaak in één richting gericht. ‘Soms breng je echte verandering op gang door dingen de verkeerde kant op te sturen om die weerstand te ontsluiten’, vertelde een wijze sjamaan me ooit. Wat een briljant gebruik van deze ‘omgekeerde psychologie’ door de I Tjing. Ik kan je verzekeren dat het een aantal van mijn problemen heeft opgelosteigenTwijfels over de ondersteuning van de klant.

Het tweede of verwante hexagram was ‘Het keerpunt’, waarvoor deze sessie…beideTherapeut en cliënt. Uiteindelijk besloot ik de I Tjing niet langer te integreren in psychotherapiesessies. Omdat ik volledig stopte met ‘psychotherapie’ en uitsluitend met dromen en de I Tjing werkte.

Wat aanvankelijk de eerste ernstige fout van de I Ching of het Boek der Veranderingen leek, had tot gevolg dat twee levens in één sessie veranderden en dat de sessies zelf in de loop van de tijd een nieuwe vorm kregen.

Alternatieve psychotherapie

De beste plaats om alternatieve beoefenaars van psychotherapie te vinden is in onze gratis directory voor alternatieve beoefenaars. Klik hier om alle beoefenaars van alternatieve psychotherapie te bekijken.