Le I Ching crée une crise pour le psychothérapeute lors d'une séance

Le I Ching crée une crise pour le psychothérapeute lors d'une séance

Le Yi Ching m'a amené à l'une des crises les plus graves de ma carrière de psychologue. Cet ancien oracle chinois peut refléter la sagesse de l’inconscient ou du moi supérieur. Cela m’a aidé à résoudre des problèmes, à prendre des décisions et m’a même littéralement sauvé la vie. Mais les doctorats que j’ai obtenus en psychologie et en travail social ont été menés dans des espaces professionnels très différents.

Après de nombreuses années passées à m’appuyer sur le I Ching comme guide spirituel, j’avais commencé à intégrer la méthode dans les séances de psychothérapie. Il s’agit d’un outil précieux qui responsabilise les clients (qui peuvent être capables d’apprendre la méthode eux-mêmes) et qui fournit une perspective objective qui révèle souvent les problèmes cachés de l’inconscient. J'étais un psychothérapeute d'orientation jungienne et Jung lui-même s'appuyait sur le I Ching depuis des décennies. Il a même écrit l'introduction de la traduction de Wilhelm et Baynes.

Tout cela avait du sens et fonctionnait parfaitement depuis des années jusqu'au jour où, dans un cas extrêmement difficile, j'ai pu constater que le I Ching que le client lisait lors d'une séance de thérapie était celui-là.incorrectRépondre. Et ce n'était pas çalumièrefaux, mais totalement et terriblement faux. C'est comme dire à un petit enfant que le divorce de ses parents est réelétaitAprès tout, c'est sa faute.

Le jugement du I Ching contredisait directement mon jugement professionnel de psychologue. Cela m'a jeté dans unspirituelCrise de la foi etProfessionnelConflit en temps réel pendant cette session.

La cliente en question a été prise dans le piège de nier le caractère dommageable des échecs de son père. (Il étaitmoinsElle allaitait comme Attila le Hun.) Elle avait créé une illusion adaptative de sa paternité qui l'avait aidée à survivre à l'enfance mais l'avait emprisonnée à l'âge adulte et avait finalement dû devenir trop grande.

Toute tentative de discuter de l'histoire négative du père suscitait une vigoureuse défense de sa tromperie « rose ». "Il n'était pas aussi mauvais qu'on le dit" avait répliquén'importe lequelcritiques depuis des décennies. Cela bloquait une réalité trop douloureuse pour l’enfant mais nécessaire pour l’adulte. Peut-être, puisqu'elle avait fait confiance au I Ching, donner une lecture pendant sa séance pourrait-elle lui fournir une perspective objective qu'elle pourrait prendre à cœur.

La cliente était ravie d’entendre ces commentaires et moi aussi – jusqu’à ce que je voie la réponse, c’était mon travail de lui faire la lecture. Elle avait demandé : « Comment suis-je censée voir mon père ? Elle a lancé les pièces et a sorti l'hexagramme de « La Famille », ce qui avait du sens, mais il n'y a eu que des commentaires positifs décrivant et louant le comportement du chef de famille ! (OH MON DIEU)

Psychologiquement, c’était absolument faux. Cette vision pourrait alimenter et consolider davantage leur résistance à la vérité. Dois-je choisir la psychologie plutôt que la spiritualité et arrêter de lire parce que le résultat ne me plaît pas ? Comment pourrais-je inclure de manière responsable cette lecture dans sa séance si elle pouvait confirmer davantage ses illusions débilitantes à propos de papa ? Dois-je même utiliser ce puissant outil jungien en thérapie si je n’ai pas de contrôle sur les réponses ?

J'ai décidé sur le moment de terminer ce que j'avais commencé et de lire à haute voix - avec beaucoup de détresse et d'enthousiasme - combien "la sévérité envers sa propre chair et son propre sang mène au remords", mais c'estmieuxainsi quepeuDiscipline. Cela semblait justifier le père ! Les lignes 5 et 6 étaient pires ! J'ai lu des choses angoissantes comme :

"En tant que roi, il se rapproche de sa famille... un roi est le symbole d'un homme paternel, riche en pensée. Il ne fait rien pour avoir peur ; au contraire, toute la famille peut lui faire confiance car l'amour régit leurs rapports sexuels. Son caractère exerce la bonne influence... Son œuvre force le respect" et plus encore (traduction de Wilhelm & Baynes).

Heureusement,AvantJ'étais prêt à renoncer à cet acte de croyance au Yi Ching, le client fondit en larmes. "Oh mon Dieu!" elle a crié, "c'est la définition d'unréelPère…Mon père n'a jamais fait aucune de ces choses !« Et leur tromperie de toute une vie a commencé à fondre sous nos yeux.

Le I Ching lui avait rappelé sa « sévérité » (puisqu’il était justifié)quelque chosecas, cela n'a pas déclenché leur résistance) puis a continué à fermerlouerce père « strictement » horrible pour lequel elle n’était pas préparée. Elle ne pouvait ignorer l'injustice et le mensonge d'une tellelouerpour l'homme. Sur un chemin yin-yang d'opposés excessifspositifLes commentaires ont également servi à découvrir une véritéNégatifadmettre.

Les clientssystème déliranta été défendu contre tout le mondecritiquedu père... mais personne n'a jamais eulouélui; pourquoi se défendre contre cela ? La résistance est souvent dirigée dans une seule direction. « Parfois, vous initiez un véritable changement en prenant les choses dans la mauvaise direction pour débloquer cette résistance », m'a dit un jour un sage chaman. Quelle brillante utilisation de cette « psychologie inversée » par le Yi Ching. Je peux vous assurer que cela a résolu certains de mes problèmespropreDes doutes sur l'accompagnement du client.

Le deuxième hexagramme ou connexe était « Le tournant », pour lequel cette session était…les deuxThérapeute et client. J'ai finalement décidé de ne pas continuer à intégrer le I Ching dans les séances de psychothérapie. Parce que j’ai complètement arrêté la « psychothérapie » et travaillé exclusivement avec les rêves et le I Ching.

Ce qui semblait initialement être la première erreur grave du I Ching ou Livre des Changements a abouti au changement de deux vies en une seule séance et aux séances elles-mêmes remodelées au fil du temps.

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