Jeg gik til en krise for psykoterapeuten under en session

Jeg gik til en krise for psykoterapeuten under en session

Jeg gik ind i en af ​​de mest vanskelige kriser i min karriere som psykolog. Denne gamle kinesiske orakel kan afspejle den ubevidste visdom eller jo højere selv. Det hjalp mig med at løse problemer, tage beslutninger og endda bogstaveligt redde mit liv. Men de forfremmelser, som jeg har erhvervet i psykologi og socialt arbejde, blev udført fra meget forskellige professionelle lokaler.

Efter at jeg havde forladt I som en åndelig leder i mange år, begyndte jeg at integrere metoden i psykoterapisessioner. Det er et værdifuldt værktøj, der muliggør kunder (som kan lære selve metoden), og det giver et objektivt perspektiv, der ofte afslører de skjulte problemer. Jeg var en unge orienteret psykoterapeut, og Jung havde selv stole på, at jeg gik i årtier. Han skrev endda introduktionen til oversættelsen af ​​Wilhelm og Baynes.

Dette gav mening og havde fungeret perfekt i årevis, indtil jeg en dag kunne se i en ekstremt vanskelig sag, at jeg gik, at klienten læste under en terapisession, det var forkert . Og det var ikke let forkert, men helt og forfærdeligt, forkert. Som om du fik at vide et lille barn, at forældrenes skilsmisse virkelig er var hendes skyld.

I blev direkte modsat min faglige dom som psykolog. Det kastede mig ind i en spirituel krise af tro og en specialist konflikt i realtid under denne session.

Den pågældende klient blev fanget, da hun nægtede sin fars skadelige natur. (Han var mindre pleje som Attila af Hunne.) Hun havde skabt et adaptivt bedrag af hans faderskab, som havde hjulpet hende med at overleve barndommen, men havde fanget sig som voksen og endelig måtte komme ud.

Ethvert forsøg på at diskutere den negative historie om Faderen udløste et voldeligt forsvar af hendes "rosenrøde" bedrag. ”Han var ikke så slem, som folk siger” havde talt kritik i årtier. Det blokerede en virkelighed, der var for smertefuld for barnet, men var nødvendig for den voksne. Måske, da hun var bekendt med jeg, kunne hun læse under sin session, give et objektivt syn, som hun kunne tage til hjertet.

Klienten så frem til denne feedback og også jeg - indtil jeg så svaret, det var mit job at læse hende. Hun havde spurgt: "Hvordan skulle jeg se min far?" Hun kastede mønterne og udgav hexagrammet af "familien", der gav mening, men der var kun positive kommentarer, der beskrev og roste adfærd for familiens leder! (Åh herregud)

Psykologisk, der var helt forkert. Dette synspunkt kunne give næring af dens modstand mod sandheden og fortsætte med at konsolidere. Skal jeg foretrække psykologi frem for spiritualitet og annullere læsning, fordi jeg ikke kunne lide resultatet? Hvordan kunne jeg tage denne læsning ansvarligt på dit møde, hvis dette yderligere kan bekræfte dine svækkede vrangforestillinger om Papa? Skal jeg bruge dette kraftfulde unge værktøj i terapi, selvom jeg ikke har svarene under kontrol?

I øjeblikket besluttede jeg at afslutte det, jeg var startet og læse højt - med stor nød og spænding - som for meget "fører til beklagelse mod dit eget kød og blod", men det er bedre såvel som lidt disciplin. Dette så ud til at retfærdiggøre Faderen! Linjerne 5 og 6 var værre! Jeg læste i smertefulde ting som:

Kunderne vrangforestillinger blev forsvaret mod al fars kritik ... men ingen havde nogensinde rost ham; Hvorfor forsvare det? Modstand er ofte rettet i en retning. "Nogle gange indleder du reelle ændringer ved at fortsætte tingene i den forkerte retning for at låse denne modstand op," fortalte mig en gang en klogere shaman. Hvilken strålende brug af denne "omvendte psykologi" gennemgik I. Jeg kan forsikre dig om, at nogle af mine problemer har tvivl om kunden.