Eksistencialna psihoterapija, interpretacija in gadamarji hermenevtičnega kroga
Eksistencialna psihoterapija, interpretacija in gadamarji hermenevtičnega kroga
Eksistencialni pristop k psihoterapiji že skoraj trideset let uživa v naraščajoči priljubljenosti v Veliki Britaniji. Kljub temu je med drugim zelo malo znanega o tem, kaj je v resnici eksistencialni pristop in kako njegovi praktiki dejansko delujejo s strankami. V tem članku bi rad skiciral eksistencialni fenomenološki pristop k interpretaciji in pristop k razlagi, ki ga čim lažje imenujemo hermenevtični krog.
Hermenevtični krog je metoda razlage, ki jo je nemški filozof Hans-Georg Gadamar razvil v svojem delu resnice in metode leta 1960. To je pomembno delo v zgodovini celinske filozofije 20. stoletja. Na žalost ni znan zunaj filozofskih krogov, morda je to zato, ker ga zasenčijo in čas, slavno in radikalno delo Gadamarjevega učitelja Martina Heideggerja. Eksistencialna psihoterapija je izjemno pomembna, v tem članku pa bi rad pokazal, zakaj.
Gadamarjevo zanimanje za hermenevtiko: preučevanje teorije in prakse interpretacije. V resnici in metodi, da ugotovi njegov cilj, zaradi česar je razlaga uspešna ali neuspešna. Hermenevtiko lahko vidimo kot nekakšno znanost ali natančneje kot mehko znanost interpretacije. Dejstvo, da sem uporabil izraz "mehka znanost", nikakor ni depresivno. Morda je to nesrečen preobrat, toda Hermenevtični projekt Gadamarja govori o razvoju metode, da bi izvedeli nekaj o človeškem svetu. Raje svet znakov in simbolov kot naravni svet.
Ni vsega v življenju mogoče ali se je treba naučiti iz fizičnega sveta in znanosti ali iz "dejstev". No, če nekdo predlaga, da je samo način, kako se naučiti nekaj, sestavljen iz dejstev. Navsezadnje vaš argument vodi k argumentu, da se iz umetnosti ne morete ničesar naučiti. Preprosto povedano, to je laž. Nenehno se učimo iz sveta znakov in simbolov, tako kot se nekaj naučimo od Shakespeara. To je nekaj, česar ne dojemajo ali v svetu "dejstev" ali ga ni mogoče zabeležiti. Tu se pojavljajo hermenevtika: sprašuje se, kaj in kako iz človeškega sveta, našega neposrednega sveta, sveta, ki se ga dejansko naučimo biti v ali okoli Heideggerjevega koncepta za ljudi na svetu, obstoj.
Ker omenim Heideggerja, bi moral poudariti tudi ključni element, ki si ga je Gadamar izposodil od Heideggerja. Njegova ideja o temporalnosti. Heideggerjeva teorija časovnosti sprva pravi, da je izkušnja človeškega časa končno: končala se bo. Poleg tega trdi, da časa ne bi smeli šteti za linearno. Namesto tega trdi Heidegger, hkrati doživi preteklost, sedanjost in prihodnost.
V tem konceptu je preteklost vedno z nami, toda ko se sčasoma premikamo, se nenehno odmikamo in odtujimo od svoje preteklosti od lastne kulture. Tako neizogibno potegnemo preteklost z nami, jo neizogibno premislimo, neizogibno jih ponovno interpretiramo in jih naredimo pomembne za to, kar smo danes.
Ko sem Shakespeare prvič srečal kot otrok, sem ga sovražil. Kot najstnik se je to spremenilo, zdaj pa se mi zdi nekaj fantastičnega in zame pomeni nekaj povsem drugega. Odprto je tudi, kako razlagam Shakespeare v prihodnosti. Ni končne interpretacije, ki bom prišel skozi Shakespearovo delo.
Čeprav se to na eni strani zdi neverjetno očitno, vidimo nekaj povsem drugega, ko ga primerjamo z razsvetljenjem Hegela. Za Hegel in za razsvetljenje, modernistično in freudovsko terapijo, se premaknemo na eno točko; Trenutek zgodbe, ko najdemo razlago. Pri Gadamerju ni gibanja do končnega razumevanja, ampak gibanja od lastne odtujenosti od naše osebne zgodovine, našega ozadja in naše kulture. Na koncu zgodbe ni nobene končne točke: premikamo se naprej in nazaj ali bolje rečeno v krogu, ki se vrti kulturo z našimi izkušnjami in reinterpretacijo.
Ta časovnost izkušenj nam ponuja priložnost, da si ponovno pridobimo umetnost in svoje življenje zase. To je dejanje rasti in sprememb, medtem ko družba raste okoli nas in se spreminja, omogoča razlago. Naš novi obisk omogoča reinterpretacijo in postopek odkrivanja resnice.
Pogled na razlago kot krog in ne linearno razlikuje eksistencialno psihoterapijo od drugih vrst terapije. Eksistencialni, preteklost kupcev ne velja trdno, saj je način, kako se stranke spominjajo preteklosti iz lastne prisotnosti, prilagodljiv in odprt za spremembe. Eksistencialni psihoterapevt bi spodbudil različne razlage strank iz svoje preteklosti, pri čemer bi analitik raje iskal razlago, ki prikazuje razlago posebnega načina stranke na svetu. Seveda govorim tukaj na splošno in obstaja veliko vrst psihoanalitikov in številne veje psihoanalitične teorije. Vendar verjamem, da s poudarkom na uporabi hermenevtičnega kroga postane jasno, koliko freudovska teorija temelji na idejah o izobraževanju in modernistični zasnovi, pri čemer eksistencialni pristop omogoča sodobnejše razumevanje tega, kar je človek.
Naturopath Psychoterapija
V našem brezplačnem imeniku Naturopath lahko najbolje najdetealternativne praktike. Če želite prikazati vso psihoterapijo naturopata, kliknite tukaj.