Eksistencialna psihoterapija, interpretacija in Gadamarjev hermenevtični krog

Eksistencialna psihoterapija, interpretacija in Gadamarjev hermenevtični krog

Eksistencialni pristop k psihoterapiji je v Združenem kraljestvu vse bolj priljubljen že skoraj trideset let. Kljub temu je poleg drugih terapevtskih modalitet zelo malo znanega o tem, kaj eksistencialni pristop pravzaprav je in kako njegovi praktiki dejansko delajo s strankami. V tem članku bi rad čim bolj preprosto orisal eksistencialni fenomenološki pristop k interpretaciji in pristop k interpretaciji, imenovan hermenevtični krog.

Hermenevtični krog je metoda razlage, ki jo je razvil nemški filozof Hans-Georg Gadamar v svojem delu Resnica in metoda iz leta 1960. Gre za pomembno delo v zgodovini kontinentalne filozofije 20. stoletja. Zunaj filozofskih krogov žal ni poznan, morda zato, ker ga zasenči Bit in čas, znamenito in radikalno delo Gadamarjevega učitelja Martina Heideggerja. Eksistencialna psihoterapija je izjemno pomembna in v tem članku želim pokazati, zakaj.

Gadamarjevo zanimanje je hermenevtika: preučevanje teorije in prakse interpretacije. V resnici in metodi je njen cilj ugotoviti, kaj naredi interpretacijo uspešno ali neuspešno. Hermenevtiko lahko razumemo kot vrsto znanosti ali natančneje kot mehko znanost interpretacije. Dejstvo, da sem uporabil izraz »mehka znanost«, nikakor ni depresivno. Morda gre za neposrečen zasuk, toda Gadamarjev hermenevtični projekt govori o razvoju metode za odkrivanje človeškega sveta. svet znakov in simbolov, ne pa naravnega sveta.

Ni vsega v življenju mogoče ali treba naučiti iz fizičnega sveta in znanosti ali iz "dejstev". Zdaj, če nekdo predlaga, dasamoNačin, kako se nečesa naučiti, je iz dejstev. Tvoj argument na koncu pripelje do argumenta, da se iz umetnosti ne moreš ničesar naučiti. Preprosto povedano, to je laž. Nenehno se učimo iz sveta znakov in simbolov, tako kot se učimo od Shakespearja. Je nekaj, kar ni ali ne more biti zajeto s svetom 'dejstev' ali v njem. Tukaj nastopi hermenevtika: sprašuje se, kaj in kako se učimo iz človeškega sveta, našega neposrednega sveta, sveta, ki dejansko smo.bodiv ali če uporabimo Heideggerjev izraz za človeka v svetu, Dasein.

Ker omenjam Heideggerja, moram izpostaviti tudi ključni element, ki si ga je Gadamar izposodil od Heideggerja. njegovo idejo o začasnosti. Heideggerjeva teorija začasnosti trdi najprej, da je človeška izkušnja časa končna: konec bo. Poleg tega in bistveno trdi, da časa ne bi smeli obravnavati kot linearnega. Namesto tega, trdi Heidegger, oseba doživlja preteklost, sedanjost in prihodnost hkrati.

V tej zasnovi je preteklost vedno z nami, a ko se premikamo s časom, se nenehno oddaljujemo in odtujujemo od preteklosti od lastne kulture. So we inevitably drag the past with us, constantly rethinking it, inevitably reinterpreting it and making it relevant to who we are today.

Ko sem kot otrok prvič srečal Shakespeara, sem ga sovražil. Kot najstnik se je to spremenilo in zdaj mislim, da je nekaj od tega fantastično in mi pomeni nekaj povsem drugega. Poleg tega je odprto za to, kako bom interpretiral Shakespeara v prihodnosti. Nobenega nidokončnoInterpretacija Prišel bom o delu Shakespeara.

Čeprav se po eni strani to zdi neverjetno očitno, ko to primerjamo s Heglovim razsvetljenstvom, vidimo nekaj povsem drugega. Za Hegla in za razsvetljensko, modernistično in freudovsko terapijo gremo proti točki; Trenutek v zgodovini, v katerem najdemo interpretacijo. Pri Gadamerju ni gibanja proti končnemu razumevanju, temveč gibanja stran od lastne odtujenosti od naše osebne zgodovine, ozadja in kulture. Ni dokončne točke do konca zgodbe: premikamo se naprej in nazaj ali bolje rečeno v krogu, pri čemer si s svojo izkušnjo in reinterpretacijo ponovno prisvajamo kulturo.

Ta začasnost izkušnje nam ponuja priložnost, da si povrnemo umetnost in svoja življenja. Dejanje rasti in spreminjanja, ko družba raste in se spreminja okoli nas, omogoča razlago. Naše ponovno obiskovanje omogoča reinterpretacijo in proces odkrivanja resnice.

Gledanje interpretacije kot krožne in ne linearne je tisto, po čemer se eksistencialna psihoterapija razlikuje od drugih vrst terapije. Eksistencialno se na preteklost strank ne gleda kot na fiksno, ker je način, kako se stranke spominjajo preteklosti iz lastne sedanjosti, prilagodljiv in odprt za spremembe. Eksistencialni psihoterapevt bi od klientov spodbujal različne interpretacije njegove ali njene preteklosti, medtem ko bi analitik bolj verjetno iskal interpretacijo, ki bi zagotovila razlago klientovega posebnega načina v svetu. Seveda tukaj govorim na splošno in obstaja veliko vrst psihoanalitikov in veliko vej psihoanalitične teorije. Vendar verjamem, da s poudarjanjem uporabe hermenevtičnega kroga kot metode razlage postane jasno, koliko Freudova teorija temelji na idejah iz razsvetljenstva in modernistične koncepcije, z eksistencialnim pristopom, ki omogoča sodobnejše razumevanje tega, kaj pomeni biti človek.

Alternativna praktična psihoterapija

Najboljše mesto za iskanje alternativnih praktikov psihoterapije je v našem brezplačnem imeniku alternativnih praktikov. Če si želite ogledati vse alternativne psihoterapevte, kliknite tukaj.