Psychoterapia egzystencjalna, interpretacja i krąg hermeneutyczny Gadamara

Psychoterapia egzystencjalna, interpretacja i krąg hermeneutyczny Gadamara

Egzystencjalne podejście do psychoterapii cieszy się w Wielkiej Brytanii rosnącą popularnością od prawie trzydziestu lat. Mimo to, wśród innych metod terapii, bardzo niewiele wiadomo na temat tego, czym właściwie jest podejście egzystencjalne i jak jego praktycy faktycznie pracują z klientami. W artykule tym chciałbym możliwie najprościej nakreślić egzystencjalne fenomenologiczne podejście do interpretacji oraz podejście do interpretacji zwane kołem hermeneutycznym.

Koło hermeneutyczne to metoda interpretacji opracowana przez niemieckiego filozofa Hansa-Georga Gadamara w jego pracy Prawda i metoda z 1960 roku. Jest to znaczące dzieło w historii filozofii kontynentalnej XX wieku. Niestety nie jest ona znana poza kręgami filozoficznymi, być może dlatego, że przyćmiewa ją Bycie i czas, słynne i radykalne dzieło nauczyciela Gadamara, Martina Heideggera. Psychoterapia egzystencjalna jest niezwykle ważna i w tym artykule chcę pokazać dlaczego.

Zainteresowania Gadamara skupiają się na hermeneutyce: badaniu teorii i praktyki interpretacji. W istocie i metodzie jego celem jest ustalenie, co decyduje o powodzeniu lub niepowodzeniu interpretacji. Hermeneutykę można postrzegać jako rodzaj nauki, a ściślej mówiąc, miękką naukę o interpretacji. To, że użyłem określenia „soft science”, nie jest w żadnym wypadku przygnębiające. Może to niefortunny zwrot akcji, ale hermeneutyczny projekt Gadamara polega na opracowaniu metody poznawania ludzkiego świata. świat znaków i symboli, a nie świat przyrody.

Nie wszystkiego w życiu można i trzeba się uczyć ze świata fizycznego i nauki lub z „faktów”. Jeśli teraz ktoś zasugeruje, żetylkoAby się czegoś dowiedzieć, trzeba opierać się na faktach. Twój argument ostatecznie prowadzi do argumentu, że ze sztuki nie można się niczego nauczyć. Mówiąc najprościej, jest to kłamstwo. Nieustannie uczymy się od świata znaków i symboli, tak jak uczymy się od Szekspira. Jest to coś, czego nie da się lub nie można uchwycić w świecie „fakty”. W tym miejscu wkracza hermeneutyka: pyta, czego i w jaki sposób uczymy się ze świata ludzi, naszego bezpośredniego świata, świata, którym faktycznie jesteśmyByćw lub używając określenia Heideggera na określenie człowieka w świecie, Dasein.

Skoro wspominam o Heideggerze, powinienem także podkreślić kluczowy element, który Gadamar zapożyczył od Heideggera. jego idea tymczasowości. Heideggerowska teoria czasowości stwierdza przede wszystkim, że ludzkie doświadczenie czasu jest skończone: zakończy się. Dodatkowo, co istotne, przekonuje, że czasu nie należy postrzegać w sposób liniowy. Zamiast tego, argumentuje Heidegger, osoba doświadcza jednocześnie przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

W tej koncepcji przeszłość jest zawsze z nami, ale w miarę upływu czasu stale się oddalamy i stajemy się wyobcowani z naszej przeszłości z naszej własnej kultury. Dlatego nieuchronnie ciągniemy ze sobą przeszłość, nieustannie ją przemyślejąc, nieuchronnie reinterpretując i nadając jej znaczenie dla tego, kim jesteśmy dzisiaj.

Kiedy jako dziecko po raz pierwszy zetknąłem się z Szekspirem, znienawidziłem go. Jako nastolatka to się zmieniło i teraz myślę, że niektóre z tych rzeczy są fantastyczne i oznaczają dla mnie coś zupełnie innego. Co więcej, otwarte jest na to, jak będę interpretować Szekspira w przyszłości. Nie ma żadnegofinałInterpretacja Przyjdę o twórczości Szekspira.

Choć z jednej strony wydaje się to niezwykle oczywiste, gdy zestawimy to z oświeceniem Hegla, zobaczymy coś zupełnie innego. Dla Hegla i dla terapii oświeceniowej, modernistycznej i freudowskiej zmierzamy do punktu; Moment w historii, w którym znajdujemy interpretację. U Gadamera nie ma ruchu w kierunku ostatecznego zrozumienia, ale raczej odejście od naszego własnego wyobcowania z naszej osobistej historii, pochodzenia i kultury. Nie ma definitywnego zakończenia tej historii: poruszamy się tam i z powrotem, a raczej po okręgu, na nowo zawłaszczając kulturę poprzez nasze doświadczenie i reinterpretację.

Ta tymczasowość doświadczenia daje nam możliwość odzyskania sztuki i naszego życia dla siebie. To akt wzrostu i zmiany, w miarę jak społeczeństwo rośnie i zmienia się wokół nas, pozwala na interpretację. To właśnie nasze ponowne odwiedziny umożliwiają reinterpretację i proces odkrywania prawdy.

Postrzeganie interpretacji jako okrężnej, a nie liniowej, odróżnia psychoterapię egzystencjalną od innych rodzajów terapii. Egzystencjalnie przeszłość klientów nie jest postrzegana jako stała, ponieważ sposób, w jaki klienci pamiętają przeszłość z własnej teraźniejszości, jest elastyczny i otwarty na zmiany. Psychoterapeuta egzystencjalny zachęcałby klientów do różnych interpretacji jego przeszłości, podczas gdy analityk byłby bardziej skłonny szukać interpretacji, która wyjaśniałaby szczególny sposób życia klienta w świecie. Oczywiście mówię tu ogólnie, a jest wielu typów psychoanalityków i wiele gałęzi teorii psychoanalitycznej. Uważam jednak, że podkreślając wykorzystanie koła hermeneutycznego jako metody interpretacji, staje się jasne, jak bardzo teoria Freuda opiera się na ideach z koncepcji oświeceniowej i modernistycznej, z podejściem egzystencjalnym pozwalającym na bardziej współczesne zrozumienie tego, co to znaczy być człowiekiem.

Psychoterapia alternatywna

Najlepszym miejscem do znalezienia alternatywnych praktyków psychoterapii jest nasz bezpłatny katalog alternatywnych lekarzy. Aby wyświetlić listę wszystkich specjalistów zajmujących się psychoterapią alternatywną, kliknij tutaj.