Psychoterapia egzystencjalna, interpretacja i gadamary hermeneutycznego koła

Psychoterapia egzystencjalna, interpretacja i gadamary hermeneutycznego koła

Egzystencjalne podejście do psychoterapii od prawie trzydziestu lat cieszy się popularnością w Wielkiej Brytanii. Niemniej jednak między innymi niewiele wiadomo na temat tego, czym właściwie jest podejście egzystencjalne i jak jego praktykujący faktycznie współpracują z klientami. W tym artykule chciałbym naszkicować egzystencjalne fenomenologiczne podejście do interpretacji i podejście do interpretacji, które jest tak łatwo określane jako okrąg hermeneutyczny.

Hermeneutyczne krąg jest metodą interpretacji, którą niemiecki filozof Hans-Georg Gadamar opracował w swojej pracy w prawdzie i metodzie w 1960 roku. Jest to ważne dzieło w historii filozofii kontynentalnej XX wieku. Niestety, nie jest znane poza kręgami filozoficznymi, być może dlatego, że jest przyćmione przez bycie i czas, słynną i radykalną pracę nauczyciela Gadamara Martina Heideggera. Psychoterapia egzystencjalna ma ogromne znaczenie i w tym artykule chciałbym pokazać, dlaczego.

Zainteresowanie Gadamara hermeneutyką: badanie teorii i praktyki interpretacji. W prawdzie i metodzie znalezienia jego celu, co sprawia, że ​​interpretacja jest skuteczna lub nieudana. Hermeneutyka może być postrzegana jako rodzaj nauki lub dokładniej jako miękka nauka interpretacji. Fakt, że użyłem wyrażenia „miękka nauka”, nie jest w żaden sposób przygnębiony. To może być niefortunny zwrot, ale hermeneutyczny projekt Gadamar polega na opracowaniu metody dowiedzenia się czegoś o ludzkim świecie. Raczej świat znaków i symboli niż świat przyrody.

Nie wszystko w życiu może lub trzeba się nauczyć od świata fizycznego i nauki lub z „faktów”. Cóż, jeśli ktoś zasugeruje, że tylko sposób nauczenia się czegoś jest wykonane z faktów. Ostatecznie twój argument prowadzi do argumentu, że nie możesz nauczyć się niczego od sztuki. Mówiąc najprościej, to kłamstwo. Ciągle uczymy się ze świata znaków i symboli, tak jak uczymy się czegoś od Szekspira. Jest to coś, co nie jest uchwycone ani w świecie „faktów” lub nie można go zarejestrować. W tym miejscu wchodzą hermeneutycy: pyta, co i jak my ze świata ludzkiego, naszego najbliższego świata, świata, którego faktycznie uczymy się być w koncepcji ludzi na świecie lub wokół niego lub wokół niego.

Ponieważ wspominam Heidegger, powinienem również podkreślić kluczowy element, który Gadamar pożyczył od Heideggera. Jego pomysł na czasowość. Teoria czasowości Heideggera początkowo mówi, że doświadczenie w czasie ludzkim jest wreszcie: zakończy się. Ponadto twierdzi, że czasu nie należy uważać liniowego. Zamiast tego Heidegger twierdzi, że osoba doświadcza jednocześnie przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

W tej koncepcji przeszłość jest zawsze z nami, ale kiedy poruszamy się z czasem, nieustannie się oddajemy i wyobcujemy się z naszej przeszłości z własnej kultury. Więc nieuchronnie ciągnąmy ze sobą przeszłość, ciągle ją przemyślają, nieuchronnie je ponownie zinterpretuj i uczynili je dla tego, czym jesteśmy dzisiaj.

Kiedy po raz pierwszy spotkałem Szekspira jako dziecko, nienawidziłem tego. Jako nastolatek się zmieniło, a teraz uważam, że niektóre z nich są fantastyczne i oznacza to dla mnie coś zupełnie innego. Jest również otwarte, jak interpretuję Szekspir w przyszłości. Nie ma końcowa interpretacja przejdę przez pracę Szekspira.

Chociaż z jednej strony wydaje się to niezwykle oczywiste, widzimy coś zupełnie innego, kiedy porównaliśmy to z oświeceniem Hegla. Dla Hegla i oświecenia, modernistycznej i freudowskiej terapii, przechodzimy do jednego punktu; Moment historii, kiedy znajdziemy interpretację. W Gadamer nie ma ruchu w kierunku ostatecznego zrozumienia, ale odejście od naszej wyobcowania od naszej osobistej historii, naszego pochodzenia i naszej kultury. Na końcu historii nie ma ostatecznego punktu: poruszamy się tam iz powrotem, a raczej w kręgu, który obraca kulturę poprzez nasze doświadczenie i reinterpretację.

Ta czasowość doświadczenia daje nam możliwość odzyskania sztuki i naszego życia dla siebie. Jest to akt wzrostu i zmian, podczas gdy społeczeństwo rośnie wokół nas i zmiany, umożliwia interpretację. To nasza nowa wizyta umożliwia reinterpretację i proces odkrywania prawdy.

Pogląd interpretacji jako koła, a nie liniowy różnicuje psychoterapię egzystencjalną od innych rodzajów terapii. Egzystencjalna przeszłość klientów nie jest uważana za mocno, ponieważ sposób, w jaki klienci pamiętają przeszłość z ich własnej obecności, jest elastyczny i otwarty na zmiany. Egzystencjalny psychoterapeuta promowałby różnorodne interpretacje klientów z jego przeszłości, przy czym analityk wolałby szukać interpretacji, która pokazuje wyjaśnienie specjalnego sposobu klienta na świecie. Oczywiście mówię tu ogólnie i istnieje wiele rodzajów psychoanalityków i wielu gałęzi teorii psychoanalitycznej. Uważam jednak, że podkreślając użycie hermeneutycznego kręgu jako metody interpretacyjnej, staje się jasne, jak bardzo teoria freudowska opiera się na ideach edukacji i koncepcji modernistycznej, przy czym podejście egzystencjalne umożliwia bardziej współczesne zrozumienie tego, czym jest ludzkie.

Naturopath Psychoterapy

. Aby wyświetlić całą psychoterapię NaturoPath, kliknij tutaj.