Eksistensiell psykoterapi, tolkning og gadamarer i hermeneutisk sirkel
Eksistensiell psykoterapi, tolkning og gadamarer i hermeneutisk sirkel
Den eksistensielle tilnærmingen til psykoterapi har hatt en økende popularitet i Storbritannia i nesten tretti år. Likevel, blant annet, er veldig lite kjent om hva den eksistensielle tilnærmingen faktisk er og hvordan hans utøvere faktisk jobber med klienter. I denne artikkelen vil jeg tegne den eksistensielle fenomenologiske tilnærmingen til tolkning og en tilnærming til tolkning, som blir referert til som en hermeneutisk sirkel så enkelt som mulig.
Den hermeneutiske sirkelen er en tolkningsmetode som den tyske filosofen Hans-Georg Gadamar utviklet seg i sin arbeidssannhet og metode i 1960. Det er et viktig verk i historien til den kontinentale filosofien på 1900-tallet. Dessverre er det ikke kjent utenfor filosofiske kretser, kanskje det er fordi det overskygges av å være og tid, det berømte og radikale arbeidet av Gadamars lærer Martin Heidegger. Eksistensiell psykoterapi er av enorm betydning, og i denne artikkelen vil jeg vise hvorfor.
Gadamars interesse for hermeneutikk: Studien av teorien og tolkningens teori og praksis. I sannhet og metode for å finne ut målet hans, noe som gjør en tolkning vellykket eller mislykket. Hermeneutikk kan sees på som en slags vitenskap eller mer presist som en myk vitenskap om tolkning. At jeg brukte uttrykket "myk vitenskap" er på ingen måte deprimert. Det kan være en uheldig vending, men det hermeneutiske prosjektet til Gadamar handler om å utvikle en metode for å finne ut noe om den menneskelige verden. Snarere verden av tegn og symboler enn den naturlige verden.
Ikke alt i livet kan eller må læres av den fysiske verden og vitenskap eller fra "fakta". Vel, hvis noen antyder at bare måten å lære noe er laget av fakta. Til syvende og sist fører argumentet ditt til argumentet om at du ikke kan lære noe av kunst. Enkelt sagt, det er en løgn. Vi lærer stadig av verden av tegn og symboler, akkurat som vi lærer noe av Shakespeare. Det er noe som ikke blir forstått av eller i verden av 'fakta' eller ikke kan registreres. Det er her hermeneutikk spiller inn: det spør hva og hvordan vi fra den menneskelige verden, vår nærmeste verden, verden vi faktisk lærer å være i eller rundt Heideggers konsept for mennesker i verden, eksistens.
Siden jeg nevner Heidegger, bør jeg også fremheve et sentralt element som Gadamar lånte fra Heidegger. Hans ide om temporalitet. Heideggers temporalitetsteori sier opprinnelig at menneskelig tidsopplevelse endelig er: vil ende. I tillegg argumenterer han for at tid ikke bør betraktes som lineær. I stedet, hevder Heidegger, opplever en person en fortid, nåtid og fremtiden på samme tid.
I denne forestillingen er fortiden alltid med oss, men når vi beveger oss over tid, beveger vi oss stadig bort og fremmedgjør oss fra vår fortid fra vår egen kultur. Så vi trekker uunngåelig fortiden med oss, fortsetter å tenke nytt om den, uunngåelig tolke dem uunngåelig og gjøre dem relevante for det vi er i dag.
Da jeg møtte Shakespeare for første gang som barn, hatet jeg det. Som tenåring hadde det endret seg, og nå synes jeg noe av det er fantastisk, og det betyr noe helt annet for meg. Det er også åpent hvordan jeg tolker Shakespeare i fremtiden. Det er ingen endelig tolkning jeg vil komme gjennom arbeidet til Shakespeare.
Selv om dette virker utrolig åpenbart på den ene siden, ser vi noe helt annet når vi sammenlignet det med opplysning av Hegel. For Hegel og for opplysningstiden, den modernistiske og freudianske terapien, flytter vi til ett punkt; Et øyeblikk av historien når vi finner tolkningen. Hos Gadamer er det ingen bevegelse mot en endelig forståelse, men en bevegelse vekk fra vår egen fremmedgjøring fra vår personlige historie, vår bakgrunn og vår kultur. Det er ikke noe endelig poeng på slutten av historien: vi beveger oss frem og tilbake eller rettere sagt i en sirkel som dreier kulturen gjennom vår erfaring og omfortolkning.
Denne tidsperioden av erfaring gir oss muligheten til å gjenvinne kunst og livene våre for oss selv. Det er vekst og endring, mens samfunnet vokser rundt oss og endringer, muliggjør tolkning. Det er vårt nye besøk som muliggjør omfortolkning og prosessen med å avdekke sannheten.
Synet på tolkning som en sirkel og ikke lineær skiller den eksistensielle psykoterapien fra andre typer terapi. Eksistensiell blir ikke kundenes fortid ansett som fast, siden måten kundene husker fortiden fra sin egen tilstedeværelse er fleksibel og åpen for endringer. En eksistensiell psykoterapeut ville fremme en rekke tolkninger av klienter fra hans fortid, der en analytiker heller vil se etter en tolkning som viser forklaringen på den spesielle måten en klient i verden på. Selvfølgelig snakker jeg her generelt, og det er mange typer psykoanalytikere og mange grener av psykoanalytisk teori. Imidlertid tror jeg at ved å understreke bruken av den hermeneutiske sirkelen som en tolkningsmetode, blir det klart hvor mye den freudianske teorien er basert på ideer om utdanning og modernistisk unnfangelse, der en eksistensiell tilnærming muliggjør en mer moderne forståelse av hva det er menneske.
Naturopatpsykoterapi
Du kan finnealternative utøvere psykoterapi best i vår gratis naturopatkatalog. Klikk her for å vise all naturopatpsykoterapi.