Eksistenciālā psihoterapija, interpretācija un Gadamara hermeneitiskais loks

Eksistenciālā psihoterapija, interpretācija un Gadamara hermeneitiskais loks

Eksistenciālā pieeja psihoterapijai Apvienotajā Karalistē kļūst arvien populārāka jau gandrīz trīsdesmit gadus. Neskatoties uz to, starp citām terapijas metodēm, ļoti maz ir zināms par to, kas patiesībā ir eksistenciālā pieeja un kā tās praktizētāji faktiski strādā ar klientiem. Šajā rakstā es vēlos pēc iespējas vienkāršāk ieskicēt eksistenciāli fenomenoloģisko pieeju interpretācijai un pieeju interpretācijai, ko sauc par hermeneitisko loku.

Hermeneitiskais aplis ir interpretācijas metode, ko savā 1960. gada darbā Truth and Method izstrādājis vācu filozofs Hanss Georgs Gadamars. Tas ir nozīmīgs darbs 20. gadsimta kontinentālās filozofijas vēsturē. Diemžēl ārpus filozofiskām aprindām tas nav pazīstams, iespējams, tāpēc, ka to aizēno Gadamara skolotāja Martina Heidegera slavenais un radikālais darbs Būt un laiks. Eksistenciālā psihoterapija ir neticami svarīga, un šajā rakstā es vēlos parādīt, kāpēc.

Gadamara interese ir par hermeneitiku: interpretācijas teorijas un prakses izpēti. Patiesībā un metodē tā mērķis ir noskaidrot, kas padara interpretāciju veiksmīgu vai neveiksmīgu. Hermeneitiku var uzskatīt par zinātnes veidu vai, precīzāk, mīksto interpretācijas zinātni. Tas, ka lietoju terminu “mīkstā zinātne”, nekādā ziņā nav nomācošs. Tas, iespējams, ir neveiksmīgs pavērsiens, bet Gadamara hermeneitiskais projekts ir saistīts ar metodes izstrādi cilvēku pasaules izzināšanai. zīmju un simbolu pasaule, nevis dabas pasaule.

Ne visu dzīvē var vai vajag mācīties no fiziskās pasaules un zinātnes vai no “faktiem”. Tagad, ja kāds iesaka, katikaiVeids, kā kaut ko uzzināt, ir no faktiem. Jūsu arguments galu galā noved pie argumenta, ka jūs neko nevarat mācīties no mākslas. Vienkārši sakot, tie ir meli. Mēs pastāvīgi mācāmies no zīmju un simbolu pasaules, tāpat kā mēs mācāmies no Šekspīra. Tas ir kaut kas tāds, kas nav vai nevar tikt uztverts ar “faktu” pasauli. Šeit spēlē hermeneitika: tā jautā, ko un kā mēs mācāmies no cilvēku pasaules, mūsu tuvākās pasaules, pasaules, kas mēs patiesībā esam.Esivai lietot Heidegera terminu, kas apzīmē cilvēku pasaulē, Dasein.

Tā kā es pieminu Heidegeru, man vajadzētu izcelt arī galveno elementu, ko Gadamar aizņēmās no Heidegera. viņa ideja par īslaicīgumu. Heidegera laicīguma teorija, pirmkārt, nosaka, ka cilvēka laika pieredze ir ierobežota: beigsies. Turklāt un būtiski viņš apgalvo, ka laiku nevajadzētu uzskatīt par lineāru. Tā vietā, pēc Heidegera domām, cilvēks piedzīvo pagātni, tagadni un nākotni vienlaikus.

Šajā koncepcijā pagātne vienmēr ir ar mums, bet, virzoties ar laiku, mēs nemitīgi attālināmies un atsvešināmies no savas pagātnes no savas kultūras. Tāpēc mēs neizbēgami velkam līdzi pagātni, pastāvīgi to pārdomājot, neizbēgami no jauna interpretējot un padarot to atbilstošu tam, kas mēs esam šodien.

Kad bērnībā pirmo reizi sastapos ar Šekspīru, es to ienīdu. Pusaudža gados tas bija mainījies, un tagad es domāju, ka daļa no tā ir fantastiska, un man tas nozīmē kaut ko pavisam citu. Turklāt tas ir atvērts tam, kā es interpretēšu Šekspīru nākotnē. Nav nevienagalīgaisInterpretācija Es nākšu par Šekspīra darbu.

Lai gan, no vienas puses, tas šķiet neticami acīmredzami, ja mēs to pretnostatām Hēgeļa apgaismībai, mēs redzam kaut ko pavisam citu. Hēgelim un apgaismības, modernisma un freida terapijai mēs virzāmies uz punktu; Vēstures brīdis, kurā mēs atrodam interpretāciju. Gadamerā nav virzības uz galīgo izpratni, bet gan virzība prom no mūsu pašu atsvešinātības no mūsu personīgās vēstures, fona un kultūras. Stāsta beigām nav noteikta punkta: mēs virzāmies uz priekšu un atpakaļ vai, pareizāk sakot, pa apli, no jauna piesavinoties kultūru, izmantojot savu pieredzi un interpretāciju.

Šī pieredzes laicīgums piedāvā mums iespēju atgūt mākslu un savu dzīvi pašiem. Tas ir izaugsmes un pārmaiņu akts, sabiedrībai augot un mainoties ap mums, kas ļauj interpretēt. Tā ir mūsu atkārtota apmeklēšana, kas ļauj atkārtoti interpretēt un atklāt patiesību.

Uzskatot, ka interpretācija ir apļveida, nevis lineāra, eksistenciālā psihoterapija atšķiras no citiem terapijas veidiem. Eksistenciāli klientu pagātne netiek uzskatīta par fiksētu, jo veids, kā klienti atceras pagātni no savas tagadnes, ir elastīgs un atvērts pārmaiņām. Eksistenciālais psihoterapeits mudinātu no klientiem dažādas savas pagātnes interpretācijas, turpretim analītiķis biežāk meklētu interpretāciju, kas sniegtu skaidrojumu klienta konkrētajam dzīves veidam pasaulē. Protams, es šeit runāju vispārīgi, un ir daudz veidu psihoanalītiķu un daudzas psihoanalītiskās teorijas nozares. Tomēr es uzskatu, ka, izceļot hermeneitiskā apļa kā interpretācijas metodes izmantošanu, kļūst skaidrs, cik lielā mērā Freida teorija ir balstīta uz apgaismības un modernisma koncepcijas idejām, ar eksistenciālu pieeju, kas ļauj mūsdienīgāk saprast, kas ir būt cilvēkam.

Alternatīvā praktizējošā psihoterapija

Labākā vieta, kur atrast alternatīvo praktizētāju psihoterapiju, ir mūsu bezmaksas alternatīvo praktizētāju katalogā. Lai skatītu visus alternatīvās psihoterapijas praktiķus, lūdzu, noklikšķiniet šeit.