Egzistencinė psichoterapija, hermeneutinio rato gadamarai ir gadamarai
Egzistencinė psichoterapija, hermeneutinio rato gadamarai ir gadamarai
Egzistencinis požiūris į psichoterapiją beveik trisdešimt metų padidino populiarumą Didžiojoje Britanijoje. Nepaisant to, be kita ko, labai mažai žinoma apie tai, koks iš tikrųjų yra egzistencinis požiūris ir kaip jo praktikai iš tikrųjų dirba su klientais. Šiame straipsnyje norėčiau nubraižyti egzistencinį fenomenologinį požiūrį į interpretaciją ir požiūrį į aiškinimą, kuris kuo lengviau vadinamas hermeneutiniu ratu.
Hermeneutinis ratas yra aiškinimo metodas, kurį vokiečių filosofas Hansas-Georgas Gadamaras sukūrė savo darbo tiesoje ir metode 1960 m. Tai yra svarbus darbas XX amžiaus žemyninės filosofijos istorijoje. Deja, tai nėra žinoma už filosofinių sluoksnių ribų, galbūt taip yra todėl, kad jį užgožia buvimas ir laikas, garsus ir radikalus Gadamaro mokytojo Martino Heideggerio darbas. Egzistencinė psichoterapija yra nepaprastai svarbi, ir šiame straipsnyje norėčiau parodyti, kodėl.
Gadamaro susidomėjimas hermeneutika: aiškinimo teorijos ir praktikos tyrimas. Tiesą sakant, jo tikslas išsiaiškinti, dėl kurio aiškinimas tampa sėkmingas ar nesėkmingas. Hermeneutika gali būti vertinama kaip savotiškas mokslas arba, tiksliau, kaip minkštas aiškinimo mokslas. Tai, kad aš panaudojau išraišką „minkštu mokslu“, jokiu būdu nėra prislėgtas. Tai gali būti apgailėtinas posūkis, tačiau hermeneutinis Gadamaro projektas yra skirtas sukurti metodą, kaip sužinoti ką nors apie žmogaus pasaulį. Veikiau ženklų ir simbolių pasaulis nei gamtos pasaulis.
Ne viskas gyvenime galima ar reikia išmokti iš fizinio pasaulio ir mokslo arba iš „faktų“. Na, jei kas nors siūlo, kad tik būdas ką nors išmokti yra padarytas iš faktų. Galiausiai jūsų argumentas lemia argumentą, kad iš meno nieko negalima išmokti. Paprasčiau tariant, tai melas. Mes nuolat mokomės iš ženklų ir simbolių pasaulio, lygiai taip pat, kaip mes ko nors mokomės iš Šekspyro. Tai yra kažkas, ko nesugriebia „faktų“ ar jo nėra ar jo negalima įrašyti. Čia pradedama hermeneutika: ji klausia, kas ir kaip mes iš žmogaus pasaulio, mūsų artimiausio pasaulio, pasaulio, kurį iš tikrųjų išmokstame būti Heideggerio koncepcija ar aplink ją, žmonėms pasaulyje, egzistencijai.
Kadangi aš paminėjau Heideggerį, taip pat turėčiau pabrėžti pagrindinį elementą, kurį Gadamar pasiskolino iš „Heidegger“. Jo laikinumo idėja. Heideggerio laikinumo teorija iš pradžių sako, kad pagaliau yra žmogaus laiko patirtis: baigsis. Be to, jis teigia, kad laikas neturėtų būti laikomas linijiniu. Vietoj to, Heideggeris teigia, kad asmuo tuo pačiu metu patiria praeitį, dabartį ir ateitį.
Šioje koncepcijoje praeitis visada yra su mumis, tačiau kai judame bėgant laikui, mes nuolat pasitraukiame ir atsiribojame nuo savo praeities iš savo kultūros. Taigi mes neišvengiamai traukiame praeitį su savimi, nuolat ją pergalvojame, neišvengiamai iš naujo aiškiname juos ir padarome juos aktualiais dėl to, kokie esame šiandien.
Kai pirmą kartą buvau susipažinęs su Shakespeare'u kaip vaikas, aš to nekenčiau. Būdamas paauglys, kuris pasikeitė, ir dabar man atrodo, kad tai yra fantastiška, ir tai man reiškia, kad kažkas visiškai kitaip. Taip pat atvira tai, kaip ateityje interpretuoju Šekspyrą. Nėra galutinio interpretacijos, aš ateisiu per Šekspyro darbą.
Nors tai atrodo neįtikėtinai akivaizdu, mes matome ką nors visiškai kitokio, kai palyginome jį su Hegelio nušvitimu. Hegeliui ir Apšvietos, modernistinės ir Freudo terapijos, mes judame į vieną tašką; Pasakojimo akimirka, kai randame interpretaciją. Gadamere nėra jokio judėjimo link galutinio supratimo, o judėjimas nuo mūsų pačių susvetimėjimo nuo mūsų asmeninės istorijos, fono ir kultūros. Pasakojimo pabaigoje nėra galutinio taško: mes judame pirmyn ir atgal ar veikiau ratu, kuris sukasi kultūrą per mūsų patirtį ir iš naujo aiškinant.
Ši patirties laikinumas suteikia mums galimybę patys atgauti meną ir savo gyvenimą. Tai yra augimo ir pokyčių aktas, nors visuomenė auga aplink mus ir keičiasi, leidžia interpretuoti. Tai yra mūsų naujas vizitas, leidžiantis iš naujo aiškinti ir atskleisti tiesą.
Aiškinimo požiūris kaip ratas, o ne linijinis išskiria egzistencinę psichoterapiją nuo kitų terapijos rūšių. Egzistencinė klientų praeitis nėra tvirtai laikoma, nes tai, kaip klientai prisimena praeitį iš savo buvimo, yra lankstus ir atviras pokyčiams. Egzistencinis psichoterapeutas skatintų įvairius jo praeities klientų interpretacijas, pagal kurias analitikas verčiau ieškotų aiškinimo, kuris parodytų ypatingo kliento pasaulio būdo paaiškinimą. Žinoma, aš apskritai kalbu čia, ir yra daugybė psichoanalitikų tipų ir daugybės psichoanalitinės teorijos šakų. Tačiau aš tikiu, kad pabrėžiant hermeneutinio rato kaip aiškinimo metodo naudojimą, tampa aišku, kiek Freudo teorija pagrįsta švietimo idėjomis ir modernistine koncepcija, kai egzistencinis požiūris įgalina šiuolaikiškesnį supratimą apie tai, kas yra žmogiška.
Naturopath psichoterapija
Galite rastialternatyvių praktikų psichoterapiją, geriausią mūsų nemokamame „Naturopath“ kataloge. Norėdami parodyti visą „Naturopath“ psichoterapiją, spustelėkite čia.