Egzistencinė psichoterapija, interpretacija ir Gadamaro hermeneutinis ratas

Egzistencinė psichoterapija, interpretacija ir Gadamaro hermeneutinis ratas

Egzistencinis požiūris į psichoterapiją Didžiojoje Britanijoje populiarėja jau beveik trisdešimt metų. Nepaisant to, be kitų terapijos būdų, labai mažai žinoma apie tai, kas iš tikrųjų yra egzistencinis požiūris ir kaip jo praktikai iš tikrųjų dirba su klientais. Šiame straipsnyje norėčiau kuo paprasčiau apibūdinti egzistencinį fenomenologinį požiūrį į interpretaciją ir požiūrį į interpretaciją, vadinamą hermeneutiniu ratu.

Hermeneutinis ratas – tai interpretacijos metodas, sukurtas vokiečių filosofo Hanso-Georgo Gadamaro 1960 m. veikale „Tiesa ir metodas“. Tai reikšmingas kūrinys XX amžiaus kontinentinės filosofijos istorijoje. Deja, jis nėra žinomas už filosofinių ratų, galbūt todėl, kad jį užgožia „Būtis ir laikas“ – žymus ir radikalus Gadamaro mokytojo Martino Heideggerio darbas. Egzistencinė psichoterapija yra nepaprastai svarbi, ir šiuo straipsniu noriu parodyti kodėl.

Gadamars Interesse gilt der Hermeneutik: dem Studium der Theorie und Praxis der Interpretation. In Wahrheit und Methode sein Ziel herauszufinden, was eine Interpretation erfolgreich oder erfolglos macht. Hermeneutik kann als eine Art Wissenschaft oder genauer gesagt als weiche Wissenschaft der Interpretation angesehen werden. Die Tatsache, dass ich den Ausdruck „weiche Wissenschaft“ verwendet habe, ist in keiner Weise niedergeschlagen. Es ist vielleicht eine unglückliche Wendung, aber bei dem hermeneutischen Projekt von Gadamar geht es darum, eine Methode zu entwickeln, um etwas über die menschliche Welt herauszufinden. eher die Welt der Zeichen und Symbole als die natürliche Welt.

Not everything in life can or needs to be learned from the physical world and science or from “facts”. Dabar, jei kas nors pasiūlys, kadtikBūdas ko nors išmokti yra iš faktų. Jūsų argumentas galiausiai veda prie argumento, kad iš meno nieko nepasimokysite. Paprasčiau tariant, tai yra melas. Mes nuolat mokomės iš ženklų ir simbolių pasaulio, kaip mokomės iš Šekspyro. Tai kažkas, kas nėra arba negali būti užfiksuota „faktų“ pasaulyje. Čia atsiranda hermeneutika: ji klausia, ko ir kaip mes mokomės iš žmonių pasaulio, mūsų artimiausio pasaulio, pasaulio, kuris iš tikrųjų esame.Būkarba vartoti Heideggerio terminą žmogui pasaulyje Dasein.

Kadangi paminėjau Heideggerį, taip pat turėčiau pabrėžti pagrindinį elementą, kurį Gadamaras pasiskolino iš Heideggerio. jo laikinumo idėja. Heideggerio laikinumo teorija visų pirma teigia, kad žmogaus laiko patirtis yra baigtinė: baigsis. Be to, jis teigia, kad laikas neturėtų būti vertinamas kaip linijinis. Vietoj to, teigia Heideggeris, žmogus vienu metu išgyvena praeitį, dabartį ir ateitį.

Pagal šią sampratą praeitis visada yra su mumis, tačiau judėdami laikui mes nuolat tolstame ir atitolstame nuo savo praeities nuo savo kultūros. Taigi praeitį neišvengiamai tempiame su savimi, nuolat ją permąstydami, neišvengiamai iš naujo interpretuodami ir aktualizuodami tai, kas esame šiandien.

Kai vaikystėje pirmą kartą susidūriau su Šekspyru, jo nekenčiau. Paauglystėje tai pasikeitė, o dabar manau, kad kai kurie iš jų yra fantastiški ir man reiškia visai ką kitą. Be to, yra atvira, kaip aš interpretuosiu Šekspyrą ateityje. Nėra nė vienogalutinisAteinu apie Šekspyro kūrybą.

Nors, viena vertus, tai atrodo neįtikėtinai akivaizdu, priešpriešindami tai su Hegelio nušvitimu, matome visai ką kita. Dėl Hegelio ir nušvitimo, modernistinės ir Freudo terapijos mes judame taško link; Istorijos akimirka, kurioje randame interpretaciją. Gadameryje nėra judėjimo galutinio supratimo link, o judėjimas tolyn nuo mūsų pačių susvetimėjimo nuo savo asmeninės istorijos, kilmės ir kultūros. Istorijos pabaigai nėra jokios aiškaus taško: mes judame pirmyn ir atgal, tiksliau – ratu, per savo patirtį ir iš naujo interpretuodami kultūrą.

Šis patirties laikinumas suteikia mums galimybę susigrąžinti meną ir savo gyvenimą patiems. Tai augimo ir pokyčių veiksmas, kai visuomenė auga ir keičiasi aplink mus, leidžia interpretuoti. Būtent mūsų apsilankymas leidžia iš naujo interpretuoti ir atskleisti tiesą.

Egzistencinė psichoterapija skiriasi nuo kitų terapijos rūšių. Egzistenciškai klientų praeitis nelaikoma fiksuota, nes tai, kaip klientai prisimena praeitį iš savo dabarties, yra lankstus ir atviras pokyčiams. Egzistencinis psichoterapeutas skatintų klientus įvairiai interpretuoti savo praeitį, o analitikas labiau ieškotų interpretacijos, kuri paaiškintų kliento konkretų būdą pasaulyje. Žinoma, čia kalbu bendrais bruožais, yra daugybė psichoanalitikų tipų ir daugybė psichoanalitinės teorijos šakų. Tačiau manau, kad išryškinant hermeneutinio rato, kaip interpretacijos metodo, naudojimą, tampa aišku, kiek Freudo teorija remiasi Apšvietos ir modernistinės koncepcijos idėjomis, o egzistencinis požiūris leidžia šiuolaikiškiau suprasti, kas yra būti žmogumi.

Alternatyvi psichoterapija

Geriausia vieta ieškoti alternatyvių praktikų psichoterapijos yra mūsų nemokamas alternatyvių praktikų katalogas. Norėdami pamatyti visus alternatyvios psichoterapijos specialistus, spustelėkite čia.