Psicoterapia esistenziale, interpretazione e gadamar del cerchio ermeneutico
Psicoterapia esistenziale, interpretazione e gadamar del cerchio ermeneutico
L'approccio esistenziale alla psicoterapia ha goduto di una crescente popolarità in Gran Bretagna per quasi trent'anni. Tuttavia, tra le altre cose, si sa molto poco su quale sia l'approccio esistenziale e come i suoi praticanti lavorano effettivamente con i clienti. In questo articolo, vorrei disegnare l'approccio fenomenologico esistenziale all'interpretazione e un approccio all'interpretazione, che viene definito un circolo ermeneutico il più facilmente possibile.
Il circolo ermeneutico è un metodo di interpretazione che il filosofo tedesco Hans-Georg Gadamar ha sviluppato nella sua verità e metodo di lavoro nel 1960. È un'opera importante nella storia della filosofia continentale del 20 ° secolo. Sfortunatamente, non è noto al di fuori dei circoli filosofici, forse è perché è oscurato dall'essere e dal tempo, il famoso e radicale lavoro dell'insegnante di Gadamar Martin Heidegger. La psicoterapia esistenziale è di enorme importanza e in questo articolo vorrei mostrare perché.
L'interesse di Gadamar per l'ermeneutica: lo studio della teoria e della pratica dell'interpretazione. In verità e metodo per scoprire il suo obiettivo, che rende un'interpretazione di successo o senza successo. L'ermeneutica può essere vista come una sorta di scienza o più precisamente come una leggera scienza dell'interpretazione. Il fatto che io abbia usato l'espressione "scienza soft" non è in alcun modo depresso. Potrebbe essere una svolta sfortunata, ma il progetto ermeneutico di Gadamar riguarda lo sviluppo di un metodo per scoprire qualcosa sul mondo umano. Piuttosto il mondo di segni e simboli rispetto al mondo naturale.
Non tutto nella vita può o deve essere appreso dal mondo fisico e dalla scienza o da "fatti". Bene, se qualcuno suggerisce che solo il il modo per imparare è fatto qualcosa di fatti. Alla fine, la tua argomentazione porta all'argomento secondo cui non puoi imparare nulla dall'arte. In poche parole, è una bugia. Impariamo costantemente dal mondo di segni e simboli, proprio come impariamo qualcosa da Shakespeare. È qualcosa che non è afferrato da o nel mondo dei "fatti" o non può essere registrato. È qui che entra in gioco l'ermeneutica: chiede cosa e come noi dal mondo umano, il nostro mondo immediato, il mondo che impariamo effettivamente a essere in o intorno al concetto di Heidegger per le persone nel mondo, l'esistenza.
Da quando ho menzionato Heidegger, dovrei anche evidenziare un elemento chiave che Gadamar ha preso in prestito da Heidegger. La sua idea di temporalità. La teoria della temporalità di Heidegger inizialmente dice che l'esperienza del tempo umano è finalmente: finirà. Inoltre, sostiene che il tempo non dovrebbe essere considerato lineare. Invece, sostiene Heidegger, una persona sperimenta un passato, un presente e il futuro allo stesso tempo.
In questa concezione, il passato è sempre con noi, ma quando ci muoviamo nel tempo, ci allontaniamo costantemente e ci alieniamo dal nostro passato dalla nostra stessa cultura. Quindi inevitabilmente tiramo il passato con noi, continuiamo a ripensarlo, inevitabilmente reinterpretarli e renderli rilevanti per ciò che siamo oggi.
Quando ho incontrato Shakespeare per la prima volta da bambino, l'ho odiato. Da adolescente, questo è cambiato, e ora ne trovo un po 'fantastico e significa qualcosa di completamente diverso per me. È anche aperto come interpreto Shakespeare in futuro. Non esiste un'interpretazione finale che arriverò attraverso il lavoro di Shakespeare.
Mentre questo sembra incredibilmente ovvio da un lato, vediamo qualcosa di completamente diverso quando lo abbiamo confrontato con l'illuminazione di Hegel. Per Hegel e per l'Illuminismo, la terapia modernista e freudiana, passiamo a un punto; Un momento della storia in cui troviamo l'interpretazione. A Gadamer non c'è movimento verso una comprensione finale, ma un movimento lontano dalla nostra alienazione dalla nostra storia personale, dal nostro background e dalla nostra cultura. Non esiste un ultimo punto alla fine della storia: ci muoviamo avanti e indietro o piuttosto in un cerchio che ruota la cultura attraverso la nostra esperienza e reinterpretazione.
Questa temporalità di esperienza ci offre l'opportunità di riguadagnare l'arte e la nostra vita per noi stessi. È l'atto di crescita e cambiamento, mentre la società cresce intorno a noi e i cambiamenti, consente l'interpretazione. È la nostra nuova visita che consente la reinterpretazione e il processo di scoprire la verità.
La visione dell'interpretazione come cerchio e non lineare differenzia la psicoterapia esistenziale da altri tipi di terapia. Esistenziale, il passato dei clienti non è considerato saldamente, poiché il modo in cui i clienti ricordano il passato dalla propria presenza è flessibile e aperto ai cambiamenti. Uno psicoterapeuta esistenziale promuoverà una varietà di interpretazioni dei clienti del suo passato, in base al quale un analista preferirebbe cercare un'interpretazione che mostri la spiegazione del modo speciale di un cliente nel mondo. Ovviamente parlo qui in generale, e ci sono molti tipi di psicoanalisti e molti rami della teoria psicoanalitica. Tuttavia, credo che enfatizzando l'uso del circolo ermeneutico come metodo di interpretazione, diventa chiaro quanto la teoria freudiana si basi sulle idee di istruzione e concezione modernista, per cui un approccio esistenziale consente una comprensione più contemporanea di ciò che è umano.
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