Egzisztenciális pszichoterápia, értelmezés és hermeneutikus kör gatamarjai
Egzisztenciális pszichoterápia, értelmezés és hermeneutikus kör gatamarjai
A pszichoterápia egzisztenciális megközelítése közel harminc éve élvezte Nagy -Britanniában a népszerűséget Nagy -Britanniában. Mindazonáltal többek között nagyon keveset tudunk arról, hogy mi az egzisztenciális megközelítés, és hogy gyakorlói hogyan működnek együtt az ügyfelekkel. Ebben a cikkben szeretnék felvázolni az értelmezés egzisztenciális fenomenológiai megközelítését és az értelmezési megközelítést, amelyet a lehető legkönnyebben hermeneutikus körnek neveznek.
A hermeneutikus kör olyan értelmezési módszer, amelyet a német filozófus, Hans-Georg Gadamar 1960-ban kifejlesztett munkájában fejlesztett ki. Ez egy fontos munka a 20. század kontinentális filozófiájának történetében. Sajnos a filozófiai körökön kívül nem ismert, talán azért, mert a lét és az idő, a Gadamar tanára, Martin Heidegger híres és radikális munkája árnyékolja. Az egzisztenciális pszichoterápia óriási jelentőséggel bír, és ebben a cikkben szeretném megmutatni, miért.
Gadamar érdeklődése a hermeneutika iránt: Az értelmezés elméletének és gyakorlatának tanulmányozása. Az igazság és a módszer célja, hogy megtudja célját, amely értelmezést vagy sikertelenvé teszi az értelmezést. A hermeneutika egyfajta tudománynak tekinthető, vagy pontosabban az értelmezés lágy tudományának. Az a tény, hogy a "puha tudomány" kifejezést használtam, semmiképpen sem depressziós. Lehet, hogy ez egy szerencsétlen fordulat, de a Gadamar hermeneutikus projektje egy módszer kidolgozásáról szól, amelynek célja az emberi világról. Inkább a jelek és szimbólumok világa, mint a természeti világ.
Nem mindent meg lehet tanulni vagy meg kell tanulni a fizikai világból és a tudományból, vagy a „tényekből”. Nos, ha valaki azt javasolja, hogy csak a módja van valami megtanulásának tényekből. Végül az érvelése ahhoz az érveléshez vezet, miszerint nem tanulhat meg semmit a művészetből. Egyszerűen fogalmazva: ez egy hazugság. Folyamatosan tanulunk a jelek és szimbólumok világából, csakúgy, mint Shakespeare -től. Ez olyasmi, amit nem fog megragadni a „tények” világában, vagy nem rögzíthető. Itt jönnek a hermeneutika: megkérdezi, hogy mi és hogyan mi az emberi világból, a közvetlen világunkból, a világból, amelyet valójában megtanulunk, hogy legyünk Heideggerben vagy annak környékén a világban élő emberek, létezés.
Mivel megemlítem Heideggert, ki kell emelnem egy kulcsfontosságú elemet is, amelyet Gadamar kölcsönvett Heideggerből. Az időbeli gondolata. Heidegger időbeli elmélete kezdetben azt mondja, hogy az emberi idő tapasztalata végül: véget ér. Ezenkívül azt állítja, hogy az időt nem szabad lineárisnak tekinteni. Ehelyett, Heidegger azzal érvel, hogy egy személy egyszerre megtapasztalja a múlt, a jelen és a jövő.
Ebben a koncepcióban a múlt mindig velünk van, de amikor az idő múlásával mozogunk, folyamatosan elmozdulunk és elidegenítjük magunkat a múltunktól a saját kultúránktól. Tehát elkerülhetetlenül magunkkal vonzzuk a múltat, átgondoljuk, elkerülhetetlenül újraértelmezzük őket, és relevánssá teszik őket a mai napokhoz.
Amikor gyerekként először találkoztam Shakespeare -vel, utáltam. Tinédzserként ez megváltozott, és most fantasztikusnak találom, és ez számomra teljesen másképp jelent. Az is nyitott, hogyan értelmezem Shakespeare -t a jövőben. Nincs végleges értelmezés, hogy Shakespeare munkáján keresztül fogom átmenni.
Noha ez egyrészt hihetetlenül nyilvánvalónak tűnik, valami teljesen mást látunk, amikor összehasonlítottuk Hegel megvilágosodásával. Hegel és a megvilágosodás, a modernista és a freud terápia számára egy pontra költözünk; A történet egy pillanata, amikor megtaláljuk az értelmezést. A Gadamernél nincs mozgás a végső megértés felé, hanem egy mozgás a személyes történelem, háttér és kultúránk elidegenedésétől. A történet végén nincs végső pont: előre -hátra költözünk, vagy inkább olyan körben, amely a kultúrát tapasztalatunk és újraértelmezés révén forgatja.
A tapasztalat ez az időbeli időtartama lehetőséget kínál nekünk a művészet és az életünk visszanyerésére. Ez a növekedés és a változás cselekedete, míg a társadalom körülöttünk növekszik, és a változások lehetővé teszik az értelmezést. Az új látogatásunk lehetővé teszi az igazság újraértelmezését és folyamatát.
Az értelmezés mint kör és nem lineáris nézete megkülönbözteti az egzisztenciális pszichoterápiát más típusú terápiától. Az egzisztenciális, az ügyfelek múltját nem veszik határozottan, mivel az a mód, ahogyan az ügyfelek emlékeznek a múltra a saját jelenlétükből, rugalmas és nyitott a változásokra. Az egzisztenciális pszichoterapeuta elősegítené az ügyfelek sokféle értelmezését a múltjából, ahol egy elemző inkább olyan értelmezést keres, amely megmutatja a világon az ügyfél különleges módjának magyarázatát. Természetesen itt általában beszélek, és sokféle pszichoanalitikus és a pszichoanalitikus elmélet sok ága létezik. Úgy gondolom azonban, hogy a hermeneutikus kör értelmezési módszerként való felhasználásának hangsúlyozásával világossá válik, hogy a freudi elmélet mennyire alapul az oktatás és a modernista koncepció elképzelésein, ami egy egzisztenciális megközelítés lehetővé teszi az ember kortárs megértését.
naturopath pszichoterápia
Aalternatív gyakorlói pszichoterápiát a legjobban megtalálhatja az ingyenes naturopath könyvtárban. Az összes naturopath pszichoterápia megjelenítéséhez kattintson ide.