Egzistencijalna psihoterapija, tumačenje i gadamari hermeneutičkog kruga
Egzistencijalna psihoterapija, tumačenje i gadamari hermeneutičkog kruga
Egzistencijalni pristup psihoterapiji uživao je rastuću popularnost u Velikoj Britaniji gotovo trideset godina. Ipak, između ostalog, vrlo se malo zna o tome što je egzistencijalni pristup zapravo i kako njegovi praktičari zapravo rade s klijentima. U ovom bih članku želio skicirati egzistencijalni fenomenološki pristup tumačenju i pristup tumačenju, koji se što je lakše, naziva hermeneutički krug.
Hermeneutički krug je metoda tumačenja koju je njemački filozof Hans-Georg Gadamar razvio u svom radu Istinu i metodu 1960. godine. To je važno djelo u povijesti kontinentalne filozofije 20. stoljeća. Nažalost, nije poznato izvan filozofskih krugova, možda je to zato što je zasjenjena bićem i vremenom, poznatim i radikalnim djelom Gadamarovog učitelja Martina Heideggera. Egzistencijalna psihoterapija od ogromne je važnosti, a u ovom bih članku želio pokazati zašto.
Gadamarovo zanimanje za hermeneutiku: proučavanje teorije i prakse tumačenja. Istina i metoda za otkrivanje njegovog cilja, što tumačenje čini uspješnom ili neuspješnom. Hermeneutika se može promatrati kao neku vrstu znanosti ili točnije kao meka znanost o tumačenju. Činjenica da sam koristio izraz "meka znanost" ni na koji način nije depresivna. Možda je nesretan zaokret, ali hermeneutički projekt Gadamara govori o razvoju metode za saznanje nečega o ljudskom svijetu. Radije svijet znakova i simbola od prirodnog svijeta.
Ne može se sve u životu naučiti iz fizičkog svijeta i znanosti ili iz "činjenica". Pa, ako netko sugerira da je samo način da se nešto nauči od činjenica. U konačnici, vaš argument dovodi do argumenta da od umjetnosti ne možete naučiti ništa. Jednostavno rečeno, to je laž. Stalno učimo iz svijeta znakova i simbola, baš kao što nešto učimo od Shakespearea. To je nešto što ne shvaćaju ili u svijetu "činjenica" ili se ne može zabilježiti. Tu se igra hermeneutika: pita što i kako mi iz ljudskog svijeta, našeg neposrednog svijeta, svijeta za koji zapravo učimo biti u ili oko Heideggerovog koncepta za ljude u svijetu, postojanja.
Budući da spominjem Heideggera, također bih trebao istaknuti ključni element koji je Gadamar posudio od Heideggera. Njegova ideja o temporalnosti. Heideggerova teorija temporalnosti u početku kaže da je iskustvo ljudskog vremena konačno: završiti. Pored toga, on tvrdi da se vrijeme ne bi trebalo smatrati linearnim. Umjesto toga, tvrdi Heidegger, osoba istovremeno doživljava prošlost, sadašnjost i budućnost.
U ovom začeću prošlost je uvijek s nama, ali kad se s vremenom krećemo, stalno se odmičemo i otuđujemo od svoje prošlosti od vlastite kulture. Dakle, mi neizbježno povlačimo prošlost sa sobom, nastavimo je preispitati, neminovno ih reinterpretirati i učiniti ih relevantnim za ono što je danas.
Kad sam kao dijete prvi put upoznao Shakespearea, mrzio sam ga. Kao tinejdžer, to se promijenilo, a sada smatram da je to fantastično i za mene znači nešto potpuno drugačije. Također je otvoreno kako u budućnosti tumačim Shakespearea. Ne postoji konačna interpretacija, proći ću kroz Shakespeareov rad.
Iako se to s jedne strane čini nevjerojatno očiglednim, vidimo nešto potpuno drugačije kada smo ga uspoređivali s prosvjetiteljstvom Hegela. Za Hegel i za prosvjetljenje, modernističku i freudovsku terapiju, prelazimo na jednu točku; Trenutak priče kada pronađemo tumačenje. U Gadameru nema kretanja prema konačnom razumijevanju, već udaljenosti od vlastitog otuđenja iz naše osobne povijesti, naše pozadine i naše kulture. Na kraju priče nema konačne točke: krećemo se naprijed -nazad ili bolje u krugu koji se vrti kultura kroz naše iskustvo i reinterpretaciju.
Ova temporalnost iskustva nudi nam priliku da povratimo umjetnost i svoj život za sebe. To je čin rasta i promjena, dok društvo raste oko nas i mijenja se, omogućava tumačenje. Naš je novi posjet koji omogućuje reinterpretaciju i postupak otkrivanja istine.
Pogled interpretacije kao kruga, a ne linearna, razlikuje egzistencijalnu psihoterapiju od drugih vrsta terapije. Egzistencijalno, prošlost kupaca se ne smatra čvrsto, jer je način na koji se kupci sjećaju prošlosti iz vlastite prisutnosti fleksibilan i otvoren za promjene. Egzistencijalni psihoterapeut promovirao bi razne interpretacije klijenata iz njegove prošlosti, pri čemu bi analitičar radije tražio tumačenje koje pokazuje objašnjenje posebnog načina klijenta u svijetu. Naravno da ovdje općenito govorim, a postoje mnoge vrste psihoanalitičara i mnoge grane psihoanalitičke teorije. Međutim, vjerujem da naglašavajući uporabu hermeneutičkog kruga kao metode tumačenja, postaje jasno koliko se freudova teorija temelji na idejama obrazovanja i modernističke koncepcije, pri čemu egzistencijalni pristup omogućuje suvremenije razumijevanje onoga što je ljudsko.
Psihoterapija naturopata
U našem besplatnom imeniku Naturopath najbolje možete pronaćialternativne praktičare psihoterapiju. Da biste prikazali svu psihoterapiju naturopata, kliknite ovdje.