Eksistentsiaalne psühhoteraapia, interpretatsioon ja Gadamari hermeneutiline ring

Eksistentsiaalne psühhoteraapia, interpretatsioon ja Gadamari hermeneutiline ring

Eksistentsiaalne lähenemine psühhoteraapiale on Ühendkuningriigis populaarsust kogunud peaaegu kolmkümmend aastat. Vaatamata sellele on muude teraapiaviiside hulgas väga vähe teada, mis eksistentsiaalne lähenemine tegelikult on ja kuidas selle praktikud tegelikult klientidega töötavad. Selles artiklis tahaksin võimalikult lihtsalt visandada eksistentsiaalse fenomenoloogilise tõlgenduskäsitluse ja tõlgenduskäsitluse, mida nimetatakse hermeneutiliseks ringiks.

Hermeneutiline ring on tõlgendusmeetod, mille töötas välja saksa filosoof Hans-Georg Gadamar oma 1960. aasta teoses "Tõde ja meetod". See on märkimisväärne teos 20. sajandi kontinentaalse filosoofia ajaloos. Kahjuks ei tunta seda väljaspool filosoofilisi ringkondi, võib-olla seetõttu, et seda varjutab Gadamari õpetaja Martin Heideggeri kuulus ja radikaalne teos Olemine ja aeg. Eksistentsiaalne psühhoteraapia on uskumatult oluline ja selles artiklis tahan näidata, miks.

Gadamari huvi on hermeneutika: tõlgendamise teooria ja praktika uurimine. Tõepoolest ja meetodist on selle eesmärk välja selgitada, mis muudab tõlgenduse edukaks või ebaõnnestunud. Hermeneutikat võib vaadelda kui teaduse tüüpi või täpsemalt pehmet tõlgendusteadust. Asjaolu, et kasutasin terminit "pehme teadus", ei ole kuidagi masendav. Võib-olla on see kahetsusväärne pööre, kuid Gadamari hermeneutiline projekt on seotud inimmaailma tundmaõppimise meetodi väljatöötamisega. pigem märkide ja sümbolite maailm kui loodusmaailm.

Kõike elus ei saa ega peagi õppima füüsilisest maailmast ja teadusest või faktidest. Kui nüüd keegi soovitab, etainultViis midagi õppida on faktide põhjal. Teie argument viib lõpuks argumendini, et te ei saa kunstist midagi õppida. Lihtsamalt öeldes on see vale. Me õpime pidevalt märkide ja sümbolite maailmast, nagu me õpime Shakespeare'ilt. See on midagi, mida faktide maailmas ei tabata või ei saa tabada. Siin tuleb mängu hermeneutika: see küsib, mida ja kuidas me õpime inimeste maailmast, meie lähimaailmast, maailmast, mis me tegelikult oleme.Olevõi kui kasutada Heideggeri terminit inimese kohta maailmas, Dasein.

Kuna mainin Heideggerit, peaksin esile tõstma ka võtmeelemendi, mille Gadamar Heideggerilt laenas. tema ettekujutus ajalisusest. Heideggeri ajalisuse teooria väidab ennekõike, et inimlik ajakogemus on lõplik: lõpeb. Lisaks ja olulisel määral väidab ta, et aega ei tohiks vaadelda lineaarsena. Selle asemel, väidab Heidegger, kogeb inimene minevikku, olevikku ja tulevikku üheaegselt.

Selle kontseptsiooni kohaselt on minevik alati meiega, kuid ajaga edasi liikudes kaugeneme pidevalt ja võõrandume minevikust oma kultuurist. Nii et paratamatult lohistame minevikku endaga kaasas, mõeldes seda pidevalt ümber, tõlgendades seda paratamatult ümber ja muutes selle asjakohaseks selle jaoks, kes me täna oleme.

Kui ma lapsena esimest korda Shakespeare'iga kokku puutusin, vihkasin seda. Teismelisena oli see muutunud ja nüüd arvan, et osa sellest on fantastiline ja see tähendab minu jaoks midagi täiesti erinevat. Lisaks on avatud sellele, kuidas ma Shakespeare'i tulevikus tõlgendan. Pole ühtegilõplikTõlgendus tulen Shakespeare'i loomingu kohta.

Kui ühest küljest tundub see uskumatult ilmne, siis kui vastandame seda Hegeli valgustatusega, näeme midagi täiesti erinevat. Hegeli ja valgustuse, modernistliku ja freudistliku teraapia jaoks liigume punkti poole; Hetk ajaloos, kus leiame tõlgenduse. Gadameris ei toimu liikumist lõpliku mõistmise poole, vaid pigem eemaldumine oma isiklikust ajaloost, taustast ja kultuurist võõrandumisest. Loo lõpul pole kindlat mõtet: liigume edasi-tagasi, õigemini ringis, oma kogemuse ja ümbertõlgendamise kaudu kultuuri uuesti omastades.

See kogemuste ajalisus pakub meile võimaluse kunst ja oma elu endale tagasi nõuda. See on kasvu ja muutumise akt, mida ühiskond kasvab ja meie ümber muutub, mis võimaldab tõlgendamist. See on meie korduvkülastus, mis võimaldab tõe uuesti tõlgendada ja paljastada.

Tõlgenduse vaatlemine ringikujulise ja mitte lineaarsena eristab eksistentsiaalset psühhoteraapiat teistest teraapialiikidest. Eksistentsiaalselt ei peeta klientide minevikku fikseerituks, sest viis, kuidas kliendid minevikku oma olevikust mäletavad, on paindlik ja muutustele avatud. Eksistentsiaalne psühhoterapeut julgustaks kliente oma mineviku kohta erinevaid tõlgendusi, samas kui analüütik otsiks tõenäolisemalt tõlgendust, mis selgitaks kliendi konkreetset viisi maailmas. Muidugi räägin ma siin üldiselt ja psühhoanalüütikuid ja psühhoanalüütilise teooria harusid on mitut tüüpi. Siiski usun, et tuues esile hermeneutilise ringi kasutamise tõlgendusmeetodina, saab selgeks, kui palju Freudi teooria põhineb valgustusajastu ja modernistliku kontseptsiooni ideedel, kusjuures eksistentsiaalne lähenemine võimaldab tänapäevasemalt mõista, mis on olla inimene.

Alternatiivne praktik psühhoteraapia

Parim koht alternatiivsete praktikute psühhoteraapia leidmiseks on meie tasuta alternatiivsete praktikute kataloog. Kõigi alternatiivse psühhoteraapia praktikute vaatamiseks klõpsake siin.