Hermeneutilise ringi eksistentsiaalne psühhoteraapia, tõlgendamine ja gadamarid
Hermeneutilise ringi eksistentsiaalne psühhoteraapia, tõlgendamine ja gadamarid
Psühhoteraapia eksistentsiaalne lähenemisviis on Suurbritannias kasvavat populaarsust peaaegu kolmkümmend aastat. Sellegipoolest on muu hulgas teada väga vähe, milline on eksistentsiaalne lähenemisviis tegelikult ja kuidas tema praktikud tegelikult klientidega töötavad. Selles artiklis tahaksin visandada eksistentsiaalse fenomenoloogilise lähenemisviisi tõlgendamisele ja lähenemisviisi tõlgendamisele, mida nimetatakse hermeneutiliseks ringiks võimalikult hõlpsalt.
Hermeneutiline ring on tõlgendusmeetod, mille Saksa filosoof Hans-Georg Gadamar välja töötas oma töö tões ja meetodis 1960. aastal. See on oluline töö 20. sajandi mandrifilosoofia ajaloos. Kahjuks pole see väljaspool filosoofilisi ringisid teada, võib -olla on see sellepärast, et see varjutab olemine ja aeg, Gadamari õpetaja Martin Heideggeri kuulus ja radikaalne teos. Eksistentsiaalne psühhoteraapia on tohutu tähtsusega ja selles artiklis tahaksin näidata, miks.
Gadamari huvi hermeneutika vastu: tõlgendamise teooria ja praktika uurimine. Tõsi ja meetod tema eesmärgi välja selgitamiseks, mis muudab tõlgenduse edukaks või ebaõnnestunuks. Hermeneutikat võib pidada omamoodi teaduseks või täpsemaks tõlgendamise pehmeks teaduseks. See, et kasutasin väljendit "pehme teadus", pole mingil juhul masenduses. See võib olla kahetsusväärne pööre, kuid Gadamari hermeneutiline projekt seisneb meetodi väljatöötamisel, et teada saada midagi inimprogrammi kohta. Pigem märkide ja sümbolite maailm kui loodusmaailm.
Mitte kõike elus ei saa või ei tohi õppida füüsilisest maailmast ja teadusest või faktidest. Noh, kui keegi soovitab, et ainult viis midagi õppida on faktidest. Lõppkokkuvõttes viib teie argument argumendi juurde, et te ei saa kunstilt midagi õppida. Lihtsamalt öeldes, see on vale. Õpime pidevalt märkide ja sümbolite maailmast, nagu ka Shakespeare'ist midagi õpime. See on midagi, mida ei haarata faktide maailmas ega maailmas, mida ei saa salvestada. Siin tuleb mängu hermeneutika: see küsib, mis ja kuidas me inimprogrammist, oma vahetu maailmast, maailmast, mida me tegelikult õpime , Heideggeri kontseptsioonis või selle ümbruses maailma inimeste jaoks, eksistents.
Kuna ma mainin Heideggerit, peaksin välja tooma ka võtmeelemendi, mille Gadamar Heideggerist laenas. Tema idee ajalisusest. Heideggeri ajalisuse teooria ütleb esialgu, et inimaja kogemus on lõpuks: lõpeb. Lisaks väidab ta, et aega ei tohiks pidada lineaarseks. Selle asemel väidab Heidegger, et inimene kogeb samal ajal minevikku, olekut ja tulevikku.
Selles kontseptsioonis on minevik alati meiega, kuid aja jooksul liikudes liigume pidevalt minema ja võõrandume end oma minevikust oma kultuurist. Niisiis tõmbame paratamatult minevikku endaga kaasa, jätkame seda ümber, tõlgendades neid paratamatult ümber ja muudame need asjakohaseks selle jaoks, mis me täna oleme.
Kui kohtusin lapsena esimest korda Shakespeare'iga, vihkasin seda. Teismelisena oli see muutunud ja nüüd leian, et osa sellest fantastiliselt ja see tähendab minu jaoks midagi täiesti erinevat. See on ka avatud, kuidas ma tulevikus Shakespeare'i tõlgendan. Pole lõplikku tõlgendust, mille tulen läbi Shakespeare'i töö.
Kuigi see tundub ühelt poolt uskumatult ilmne, näeme seda Hegeli valgustumisega võrdledes midagi täiesti teistsugust. Hegeli ja valgustuse jaoks, modernistliku ja freudi teraapia jaoks, liigume ühte punkti; Loo hetk, kui leiame tõlgenduse. Gadameris pole liikumist lõpliku mõistmise poole, vaid liikumine meie enda võõrandumisest meie isiklikust ajaloost, taustast ja kultuurist. Loo lõpus pole lõplikku punkti: liigume edasi -tagasi või pigem ringis, mis keerleb kultuuri kaudu meie kogemuste ja tõlgendamise kaudu.
See kogemuste ajakus pakub meile võimalust ise kunsti ja elu taastada. See on kasvu ja muutuste tegu, samal ajal kui ühiskond kasvab meie ümber ja muutub, võimaldab tõlgendamist. Just meie uus visiit võimaldab tõlgendamist ja tõe paljastamist.
Tõlgendamise vaade ringile ja mitte lineaarsele eristab eksistentsiaalset psühhoteraapiat muud tüüpi teraapiast. Eksistentsiaalset klientide minevikku ei peeta kindlalt, kuna viis, kuidas kliendid minevikku omaenda kohalolekust mäletavad, on paindlik ja muutustele avatud. Eksistentsiaalne psühhoterapeut edendaks oma minevikust pärit klientide erinevaid tõlgendusi, kusjuures analüütik otsib pigem tõlgendust, mis näitab selgitust kliendi erilisuse kohta maailmas. Muidugi räägin siin üldiselt ja seal on palju psühhoanalüütikuid ja palju psühhoanalüütilise teooria harusid. Kuid ma usun, et rõhutades hermeneutilise ringi kasutamist tõlgendusmeetodina, saab selgeks, kui palju Freudi teooria põhineb hariduse ja modernistliku kontseptsiooni ideedel, kusjuures eksistentsiaalne lähenemisviis võimaldab kaasaegsemat arusaamist sellest, mis see on inimlik.