Υπαρξιακή ψυχοθεραπεία, ερμηνεία και ερμηνευτικός κύκλος του Γκανταμάρ

Υπαρξιακή ψυχοθεραπεία, ερμηνεία και ερμηνευτικός κύκλος του Γκανταμάρ

Η υπαρξιακή προσέγγιση της ψυχοθεραπείας έχει αυξηθεί σε δημοτικότητα στο Ηνωμένο Βασίλειο εδώ και σχεδόν τριάντα χρόνια. Παρόλα αυτά, μεταξύ άλλων τρόπων θεραπείας, πολύ λίγα είναι γνωστά για το τι είναι στην πραγματικότητα η υπαρξιακή προσέγγιση και πώς οι επαγγελματίες της εργάζονται πραγματικά με τους πελάτες. Σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να περιγράψω όσο πιο απλά γίνεται την υπαρξιακή φαινομενολογική προσέγγιση της ερμηνείας και μια προσέγγιση στην ερμηνεία που ονομάζεται ερμηνευτικός κύκλος.

Ο ερμηνευτικός κύκλος είναι μια μέθοδος ερμηνείας που αναπτύχθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο Hans-Georg Gadamar στο έργο του Αλήθεια και Μέθοδος το 1960. Είναι ένα σημαντικό έργο στην ιστορία της ηπειρωτικής φιλοσοφίας του 20ού αιώνα. Δυστυχώς, δεν είναι γνωστό έξω από τους φιλοσοφικούς κύκλους, ίσως γιατί επισκιάζεται από το Είναι και ο Χρόνος, το διάσημο και ριζοσπαστικό έργο του δασκάλου του Γκάνταμαρ Μάρτιν Χάιντεγκερ. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία είναι απίστευτα σημαντική και σε αυτό το άρθρο θέλω να δείξω γιατί.

Το ενδιαφέρον του Γκανταμάρ βρίσκεται στην ερμηνευτική: τη μελέτη της θεωρίας και της πρακτικής της ερμηνείας. Στην αλήθεια και στη μέθοδο, στόχος του είναι να ανακαλύψει τι κάνει μια ερμηνεία επιτυχημένη ή αποτυχημένη. Η ερμηνευτική μπορεί να θεωρηθεί ως ένας τύπος επιστήμης ή, πιο συγκεκριμένα, μια μαλακή επιστήμη της ερμηνείας. Το γεγονός ότι χρησιμοποίησα τον όρο «ήπια επιστήμη» δεν είναι σε καμία περίπτωση καταθλιπτικό. Είναι ίσως μια ατυχής ανατροπή, αλλά το ερμηνευτικό εγχείρημα του Γκανταμάρ αφορά την ανάπτυξη μιας μεθόδου για την ανακάλυψη του ανθρώπινου κόσμου. ο κόσμος των σημείων και των συμβόλων παρά ο φυσικός κόσμος.

Δεν μπορούν ή δεν χρειάζεται να διδαχθούν τα πάντα στη ζωή από τον φυσικό κόσμο και την επιστήμη ή από τα «γεγονότα». Τώρα αν κάποιος προτείνει ότι τομόνοΟ τρόπος για να μάθεις κάτι είναι από γεγονότα. Το επιχείρημά σας οδηγεί τελικά στο επιχείρημα ότι δεν μπορείτε να μάθετε τίποτα από την τέχνη. Με απλά λόγια, αυτό είναι ένα ψέμα. Μαθαίνουμε συνεχώς από τον κόσμο των σημείων και συμβόλων, όπως μαθαίνουμε από τον Σαίξπηρ. Είναι κάτι που δεν αποτυπώνεται ή δεν μπορεί να αποτυπωθεί από ή στον κόσμο των «γεγονότων». Εδώ παίζει ρόλο η ερμηνευτική: ρωτά τι και πώς μαθαίνουμε από τον ανθρώπινο κόσμο, τον άμεσο κόσμο μας, τον κόσμο που πραγματικά είμαστε.Είναιμέσα ή για να χρησιμοποιήσω τον όρο του Heidegger για τον άνθρωπο στον κόσμο, Dasein.

Εφόσον αναφέρω τον Χάιντεγκερ, θα πρέπει επίσης να επισημάνω ένα βασικό στοιχείο που δανείστηκε ο Γκανταμάρ από τον Χάιντεγκερ. η ιδέα του για την προσωρινότητα. Η θεωρία της χρονικότητας του Χάιντεγκερ δηλώνει, καταρχάς, ότι η ανθρώπινη εμπειρία του χρόνου είναι πεπερασμένη: θα τελειώσει. Επιπρόσθετα και σημαντικά, υποστηρίζει ότι ο χρόνος δεν πρέπει να θεωρείται γραμμικός. Αντίθετα, υποστηρίζει ο Heidegger, ένα άτομο βιώνει το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον ταυτόχρονα.

Σε αυτή την αντίληψη, το παρελθόν είναι πάντα μαζί μας, αλλά καθώς προχωράμε με τον χρόνο απομακρυνόμαστε συνεχώς και αποξενωνόμαστε από το παρελθόν μας από τον δικό μας πολιτισμό. Έτσι αναπόφευκτα σέρνουμε το παρελθόν μαζί μας, συνεχώς το ξανασκεφτόμαστε, αναπόφευκτα το ξαναερμηνεύουμε και το κάνουμε σχετικό με αυτό που είμαστε σήμερα.

Όταν πρωτοσυνάντησα τον Σαίξπηρ ως παιδί, το μισούσα. Ως έφηβος που είχε αλλάξει και τώρα νομίζω ότι μερικά από αυτά είναι φανταστικά και σημαίνει κάτι εντελώς διαφορετικό για μένα. Επιπλέον, είναι ανοιχτό το πώς θα ερμηνεύσω τον Σαίξπηρ στο μέλλον. Δεν υπάρχει κανένατελικόςΕρμηνεία Θα έρθω για το έργο του Σαίξπηρ.

Ενώ από τη μια αυτό φαίνεται απίστευτα προφανές, όταν το αντιπαραβάλλουμε με τον διαφωτισμό του Χέγκελ βλέπουμε κάτι εντελώς διαφορετικό. Για τον Χέγκελ και για τον διαφωτισμό, τη μοντερνιστική και φροϋδική θεραπεία, προχωράμε προς ένα σημείο. Μια στιγμή της ιστορίας στην οποία βρίσκουμε την ερμηνεία. Στον Γκάνταμερ, δεν υπάρχει μια κίνηση προς μια τελική κατανόηση, αλλά μάλλον μια κίνηση μακριά από τη δική μας αποξένωση από την προσωπική μας ιστορία, το υπόβαθρο και τον πολιτισμό μας. Δεν υπάρχει οριστικό σημείο στο τέλος της ιστορίας: κινούμαστε μπρος-πίσω, ή μάλλον σε κύκλο, οικειοποιώντας εκ νέου την κουλτούρα μέσω της εμπειρίας και της επανερμηνείας μας.

Αυτή η προσωρινότητα της εμπειρίας μας προσφέρει την ευκαιρία να διεκδικήσουμε ξανά την τέχνη και τη ζωή μας για τον εαυτό μας. Είναι η πράξη της ανάπτυξης και της αλλαγής καθώς η κοινωνία μεγαλώνει και αλλάζει γύρω μας που επιτρέπει την ερμηνεία. Είναι η επανεπίσκεψή μας που επιτρέπει την επανερμηνεία και τη διαδικασία αποκάλυψης της αλήθειας.

Η θεώρηση της ερμηνείας ως κυκλικής και όχι γραμμικής είναι αυτό που διαφοροποιεί την υπαρξιακή ψυχοθεραπεία από άλλους τύπους θεραπείας. Υπαρξιακά, το παρελθόν των πελατών δεν θεωρείται σταθερό, επειδή ο τρόπος με τον οποίο οι πελάτες θυμούνται το παρελθόν από το δικό τους παρόν είναι ευέλικτος και ανοιχτός σε αλλαγές. Ένας υπαρξιακός ψυχοθεραπευτής θα ενθάρρυνε μια ποικιλία ερμηνειών από πελάτες του παρελθόντος του, ενώ ένας αναλυτής θα ήταν πιο πιθανό να αναζητήσει μια ερμηνεία που παρέχει την εξήγηση για τον ιδιαίτερο τρόπο του πελάτη στον κόσμο. Φυσικά μιλάω γενικά εδώ, και υπάρχουν πολλοί τύποι ψυχαναλυτών και πολλοί κλάδοι της ψυχαναλυτικής θεωρίας. Ωστόσο, πιστεύω ότι με την ανάδειξη της χρήσης του ερμηνευτικού κύκλου ως μεθόδου ερμηνείας, γίνεται σαφές πόσο η φροϋδική θεωρία βασίζεται σε ιδέες από τον Διαφωτισμό και τη μοντερνιστική αντίληψη, με μια υπαρξιακή προσέγγιση που επιτρέπει μια πιο σύγχρονη κατανόηση του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Ψυχοθεραπεία εναλλακτικού επαγγελματία

Το καλύτερο μέρος για να βρείτε ψυχοθεραπεία εναλλακτικών ιατρών είναι στον δωρεάν κατάλογο εναλλακτικών ιατρών μας. Για να δείτε όλους τους ασκούμενους εναλλακτικής ψυχοθεραπείας, κάντε κλικ εδώ.