Eksistentiel psykoterapi, fortolkning og gadamarer fra hermeneutisk cirkel
Eksistentiel psykoterapi, fortolkning og gadamarer fra hermeneutisk cirkel
Den eksistentielle tilgang til psykoterapi har nydt at vokse popularitet i Storbritannien i næsten tredive år. Ikke desto mindre vides blandt andet meget lidt om, hvad den eksistentielle tilgang faktisk er, og hvordan hans praktikere faktisk arbejder med klienter. I denne artikel vil jeg gerne tegne den eksistentielle fænomenologiske tilgang til fortolkning og en tilgang til fortolkning, der kaldes en hermeneutisk cirkel så let som muligt.
Den hermeneutiske cirkel er en fortolkningsmetode, som den tyske filosof Hans-Georg Gadamar udviklede i sit arbejde sandhed og metode i 1960. Det er et vigtigt værk i det kontinentale filosofihistorie i det 20. århundrede. Desværre er det ikke kendt uden for filosofiske kredse, måske er det fordi det overskygges af at være og tid, det berømte og radikale arbejde af Gadamars lærer Martin Heidegger. Eksistentiel psykoterapi er af enorm betydning, og i denne artikel vil jeg gerne vise hvorfor.
Gadamars interesse for hermeneutik: Undersøgelsen af teorien og fortolkningspraksis. I sandhed og metode til at finde ud af sit mål, hvilket gør en fortolkning vellykket eller mislykket. Hermeneutik kan ses som en slags videnskab eller mere præcist som en blød videnskab om fortolkning. Det faktum, at jeg brugte udtrykket "blød videnskab", er på ingen måde deprimeret. Det kan være en uheldig vending, men det hermeneutiske projekt fra Gadamar handler om at udvikle en metode til at finde ud af noget om den menneskelige verden. Snarere verden af tegn og symboler end den naturlige verden.
Ikke alt i livet kan eller skal læres af den fysiske verden og videnskab eller fra "fakta". Hvis nogen antyder, at kun måden til at lære noget er lavet af fakta. I sidste ende fører dit argument til argumentet om, at du ikke kan lære noget af kunsten. Kort sagt, det er en løgn. Vi lærer konstant af en verden af tegn og symboler, ligesom vi lærer noget af Shakespeare. Det er noget, der ikke forstås af eller i verden af 'fakta' eller ikke kan registreres. Det er her hermeneutik kommer i spil: det spørger hvad og hvordan vi fra den menneskelige verden, vores nærmeste verden, den verden, vi faktisk lærer at være i eller omkring Heideggers koncept for mennesker i verden, eksistens.
Da jeg nævner Heidegger, skal jeg også fremhæve et nøgleelement, som Gadamar lånte fra Heidegger. Hans idé om midlertidighed. Heideggers temporalitetsteori siger oprindeligt, at menneskets tidsoplevelse endelig er: vil ende. Derudover hævder han, at tiden ikke bør betragtes som lineær. I stedet hævder Heidegger, oplever en person en fortid, nutid og fremtiden på samme tid.
I denne opfattelse er fortiden altid med os, men når vi bevæger os over tid, flytter vi konstant væk og fremmedgør os fra vores fortid fra vores egen kultur. Så vi trækker uundgåeligt fortiden med os, fortsætter med at overveje den, uundgåeligt genfortolke dem og gøre dem relevante for det, vi er i dag.
Da jeg mødte Shakespeare for første gang som barn, hadede jeg det. Som teenager var det ændret, og nu finder jeg noget af det fantastisk, og det betyder noget helt andet for mig. Det er også åbent, hvordan jeg fortolker Shakespeare i fremtiden. Der er ingen final fortolkning Jeg vil komme gennem Shakespeare's arbejde.
Selvom dette synes utroligt indlysende på den ene side, ser vi noget helt andet, når vi sammenlignede det med oplysningen af Hegel. For Hegel og for oplysningen, den modernistiske og freudianske terapi, flytter vi til et punkt; Et øjeblik af historien, når vi finder fortolkningen. Hos Gadamer er der ingen bevægelse mod en endelig forståelse, men en bevægelse væk fra vores egen fremmedgørelse fra vores personlige historie, vores baggrund og vores kultur. Der er ikke noget sidste punkt i slutningen af historien: Vi bevæger os frem og tilbage eller rettere i en cirkel, der drejer kulturen gennem vores oplevelse og genfortolkning.
Denne tidsmæssige oplevelse giver os muligheden for at genvinde kunst og vores liv for os selv. Det er handlingen med vækst og forandring, mens samfundet vokser omkring os og ændrer sig, muliggør fortolkning. Det er vores nye besøg, der muliggør genfortolkning og processen med at afdække sandheden.
Udsigten over fortolkning som en cirkel og ikke lineær adskiller den eksistentielle psykoterapi fra andre typer terapi. Eksistentiel, fortiden af kunderne betragtes ikke som fast, da den måde, hvorpå kunderne husker fortiden fra deres egen tilstedeværelse, er fleksibel og åben for ændringer. En eksistentiel psykoterapeut ville fremme en række fortolkninger af klienter fra hans fortid, hvorved en analytiker hellere vil se efter en fortolkning, der viser forklaringen på den specielle måde for en klient i verden. Selvfølgelig taler jeg her generelt, og der er mange typer psykoanalytikere og mange grene af psykoanalytisk teori. Jeg tror dog, at ved at understrege brugen af den hermeneutiske cirkel som en fortolkningsmetode, bliver det klart, hvor meget den freudianske teori er baseret på ideer om uddannelse og modernistisk opfattelse, hvorved en eksistentiel tilgang muliggør en mere moderne forståelse af, hvad den er menneskelig.
Naturopath Psychotherapy
Du kan findealternative praktikere psykoterapi bedst i vores gratis Naturopath -bibliotek. Klik her for at vise al Naturopath -psykoterapi.