Emoțiile în psihoterapia și consilierea adleriana

Emoțiile în psihoterapia și consilierea adleriana

Psihologia individuală vede individul ca o unitate, spre deosebire de o colecție de trăsături de personalitate care se adaugă la o personalitate generală. Individul se străduiește să depășească un minus sau o inferioritate percepută prin stabilirea unui scop și a unei direcții de mișcare. Individul este un întreg indivizibil, o unitate corp-minte care ea însăși se străduiește să aparțină unităților mai mari ale umanității și cosmosului. În acest context, dacă premisa adleriană este corectă, emoțiile și sentimentele ar trebui să apară mai degrabă ca un aspect al efortului individului decât ca o forță independentă în interiorul personalității.

Cu toate acestea, subiectiv pentru individ, de obicei pare diferit. El este „depășit de emoții”, „dominat de emoții”, „mușcat de emoții”. S-ar putea să vadă că emoțiile au o asemenea putere asupra lui, încât „nu s-a putut abține”, „furia mea m-a cuprins și m-a condus acolo”. Emoțiile permit indivizilor să respingă responsabilitatea pentru propriile acțiuni și să se vadă ca fiind victime ale forțelor iraționale care sunt în afara controlului lor, dar locuiesc în ele.

Aparențele sunt înșelătoare. În cele din urmă, nu putem înțelege comportamentul și caracterul uman decât dacă acceptăm că individul este indivizibil și responsabil. Viziunea alternativă de a vedea personalitatea ca o simplă sumă de intrări dizolvă individul în forțe independente. De fapt, nu poate exista o personalitate indivizibilă și responsabilă decât dacă individul este o entitate auto-direcționată, care stabilește obiective, alege și se autodetermina.

Ce scopuri servesc emoțiile în viața umană? Ele par să mobilizeze individul în mișcare spre un scop. Interesant este că etimologia cuvântului emoție face aluzie la un sentiment de mișcare: e = out, movere = move. Există un sentiment de mișcare în el, o mișcare dintr-un punct în altul sau o mișcare într-o direcție. Uneori, această mișcare poate fi o împingere împotriva mișcării, de a sta pe loc sau de a ezita. Uneori poate fi o mișcare de urs.

Adler plasează individul în mediul său social, fără de care individul este de fapt de neconceput. Individul se naște, se dezvoltă și se maturizează într-o sferă socială. Sensul sau direcția acestui câmp social, care se comportă ca o gravitate socială omniprezentă, este simțul comunității, interesul social, conștiința socială sau simțul comunității al lui Adler. Este izbitor că Adler identifică acest lucru ca un sentiment, sentiment. Scopul individului este dezvăluit emoțional și exprimat în acțiune. În cazuri extreme, acest comportament poate fi complet în concordanță cu interesul social. la cealaltă extremă, poate fi diametral opus interesului social. Primul ar putea fi considerat conjunctiv, iar al doilea disjunctiv.

Cred că ar fi greșit să clasificăm emoțiile în sine ca conjunctive sau disjunctive. Ele au sens sau scop doar ca parte sau aspect al mișcării generale a persoanei. Ar fi tentant să vedem dragostea și admirația ca un conjunctiv în sine, dar cum rămâne cu dragostea și admirația pentru lider și un ideal urmărit cu violență de puritate rasială? Evident, această iubire a purtat cu ea ura și agresivitatea. Și ar fi disjunctiv să urâm nedreptatea și opresiunea și să mobilizăm forțele împotriva lor? Acțiunile, emoțiile și scopurile noastre pot fi evaluate doar prin „adevărul absolut” al simțului comunității.

Emoțiile trebuie să fie mereu prezente în tot ceea ce face individul, chiar dacă nu este întotdeauna evident. Emoțiile exprimă evaluarea noastră asupra situației noastre și reacția dorită. Ca atare, ne putem aștepta ca emoțiile să fie simțite în special atunci când stilul de viață este sub presiunea mediului. O persoană a cărei prioritate este evitarea stresului și eșecului reacționează emoțional la pericolul iminent. Emoțiile sale îi vor spori conștientizarea pericolului său, își vor concentra întreaga ființă pe a face față situației și vor mobiliza toate forțele interne necesare în acest scop. În același timp, conștientizarea este închisă față de alte aspecte ale mediului care par irelevante.

Individul este o unitate de minte și corp, iar emoțiile exprimă direct legătura dintre minte și corp, ca și cum ar fi gânduri exprimate în corp. Acesta este dialectul organelor lui Adler, sau ceea ce am numi astăzi limbajul corpului. Deseori vorbim despre a fi mișcați de experiențe. Amintirile pot avea și ele acest efect. Un gând poate fi simțit în efectele sale fizice. Știm că suntem în contact cu o experiență semnificativă atunci când o simțim în corpul nostru. Aceasta poate fi o accelerare a pulsului, un început, tensiune nervoasă și creșterea conștiinței. Dar chiar și o experiență amenințătoare ne poate face să simțim frig. Acest lucru ne poate face să simțim că nu avem control asupra emoțiilor noastre și, într-un fel, acest lucru este adevărat. Cu toate acestea, este cert că doar ne-am provocat propriile emoții din conștiință. Stilul de viață și rețeaua sa globală de obiective au fost vigilenți în activitatea în mare parte inconștientă de a ne asigura existența. Suntem doar surprinși că putem fi mobilizați în propria noastră apărare atât de repede și fără intervenția noastră conștientă.

Adler a spus odată că toate trăsăturile de caracter, inclusiv întreaga gamă de emoții posibile, sunt prezente de la începutul vieții noastre și că selecția stilului de viață reprezintă un subset dintre ele ca fiind cele mai promițătoare pentru conduita vieții cuiva. În acest sens, stilul de viață este concentrarea mai mult sau mai puțin rigidă a propriilor forțe interioare, o formă de scleroză sau inflexibilitate psihologică. Acest lucru se aplică și gamei de emoții ale individului. Adler a remarcat că, pe măsură ce o persoană îmbătrânește, el dobândește chipul pe care și-a creat-o prin emoțiile care joacă de obicei în trăsăturile feței sale. Mizantropicul se va concentra pe stări pesimiste și agresive, care sunt emoții prelungite în timp. El va locui în astfel de dispoziții și își va modela fața și chiar întregul corp pentru a le exprima. Din acest motiv, atunci când devenim un judecător experimentat de caracter, putem citi personajele celor din jurul nostru. De asemenea, ridică posibilitatea ca o mișcare în direcția opusă să aibă loc: conștientizarea, de exemplu, a unei posturi rigide sau a expresiilor faciale fixe poate dezvălui individului obiceiuri de gândire și postură adânc înrădăcinate și îl poate stimula să reflecteze asupra modului în care le produce.

Această posibilitate mi se pare oferită de practici precum Tehnica Alexander și anumite arte marțiale. Este posibil să devii conștient de starea de spirit citind propriul limbaj al corpului. Se știe că este posibil să se producă schimbări în starea emoțională a cuiva prin schimbări în corpul cuiva, de exemplu prin exerciții fizice, plimbări la țară și așa mai departe. David K ​​​​​​Reynolds povestește cum obișnuia să fie clasificat profesional ca bolnav mintal pentru a evalua tratamentul pacienților din instituțiile psihiatrice din SUA. A reușit să se transforme într-o persoană atât de deprimată, schimbându-și postura și postura fizică, încât a fost admis în aceste facilități ca un caz real și a trecut de o evaluare profesională. După cum spune el, el a fost de fapt un caz real și a trebuit să acționeze asupra lui în sens opus la sfârșitul exercițiului pentru a deveni din nou adevăratul David K ​​​​Reynolds.

Desigur, emoțiile joacă un rol foarte important în Adlerian și în toate celelalte consiliere și psihoterapie, deoarece acestea trebuie să fie întotdeauna prezente. Reflexul de recunoaștere tricuric în sine este zguduirea emoțională pe care o simte clientul atunci când un adevăr profund despre sine este simțit în nucleul său interior. Reacția emoțională arată ceea ce se simte cu adevărat. Știm că suntem în contact cu sufletul clientului atunci când putem simți emoțiile clientului. Povestindu-și amintirile timpurii și alți clienți importanți, ei își dezvăluie întotdeauna atitudinile emoționale care le subliniază logica privată, percepțiile părtinitoare și sistemele de valori. În plus, clientul simte și asta: recunoaște prin propria reacție la ceea ce spune că aceste lucruri au o semnificație specială pentru el. Și cerând unui client să-și spună din nou o amintire timpurie, îl putem determina pe client să revină asupra stărilor emoționale. Un anume client de-al meu nu a înțeles cât de mult îi supăra tratamentul din copilărie de la mama lui până când anumite evenimente și situații au fost revăzute în acest fel. Când a simțit din nou acel resentiment, a trebuit să recunoască că acest sentiment a fost cu el de-a lungul vieții încă din copilărie. Adler vorbește despre sarcina psihoterapiei de a permite clientului să simtă adevărul viu. Acest adevăr nu poate fi niciodată doar o idee. Este un adevăr doar atunci când este simțit.

Uneori descriem psihoterapia și consilierea ca fiind leacul vorbirii, ca și cum ar fi doar dialog rațional. Întregul proces este pătruns și mediat de emoții. Este emoția care conectează activitatea comună a clientului și a terapeutului. Emoția este cea care susține transferul clientului și contratransferul terapeutului.

Fiecare eveniment semnificativ din psihoterapie este un eveniment emoțional. Relația dintre terapeut și client, atunci când are succes, se bazează pe legături emoționale de încredere și acceptare.

Adler a mai spus că sentimentele nu sunt argumente. Clienților și oamenilor în general care trebuie să se elibereze de responsabilitatea pentru propriile acțiuni le place să-și identifice sentimentele ca fiind independente de voința lor. În realitate, ele nu sunt independente de voința noastră, ci aparent independente de controlul nostru conștient. Ele apar conștiinței noastre ca niște nori care au suflat pentru a întuneca cerul nostru interior. Însă mintea le-a creat și mintea le poate zdrobi luându-și înapoi responsabilitatea. Sentimentele se estompează. Dacă par să nu se estompeze, este pentru că îi menținem în viață și le alimentăm focul pentru că se potrivesc scopurilor noastre. Mă gândesc la un client care și-a menținut un resentiment profund împotriva mamei sale pentru că i-a justificat lipsa de realizare și eșecul de a se maturiza. A susținut sistemul său de autocompătimire și sacrificiu, ceea ce l-a eliberat de responsabilitatea de a-și juca pe deplin rolul în viață. El ar putea primi o considerație specială din partea lumii în general. Abia când a simțit acest resentiment, a înțeles efectele sale toxice. Pe măsură ce trece de la această veche poziție, acest client devine vizibil eliberat de nevoia de a produce și întări continuu sentimentele de resentimente și autocompătimire.

Recent, o clientă mi-a oferit o amintire timpurie care i-a amintit de copilăria ei și că nu dorea să meargă la o petrecere și să se confrunte cu posibila umilință a respingerii din partea altor copii care se ascundeau sub pat. Tristețea și mizeria lor erau palpabile. Un sentiment sâcâitor de lipsă de ceva m-a determinat să revăd această amintire timpurie o săptămână mai târziu și să simt un scop mai profund. Scopul ascunderii era să fie găsit, mângâiat și ajutat. Clienta a zâmbit când și-a dat seama de asta - și și-a amintit și de dezamăgirea ei din copilărie când tatăl ei a intrat în cameră și nu a observat-o!

Stilul de viață poate fi privit ca un sistem de securitate care recunoaște pericolele majore ale vieții și stabilește măsurile defensive care trebuie luate pentru a menține persoana în siguranță. O parte a acestui sistem este monitorizarea constantă a perimetrului pentru a detecta apropierea de pericol. Persoana arată acest lucru în iritațiile la care este expusă. Persoana care simte o pierdere a controlului trebuie să răspundă atunci când sentimentul său de control este amenințat. Persoana care trebuie să se simtă semnificativă trebuie să răspundă atunci când inferioritatea sa riscă să fie expusă. Beneficiarul trebuie să evite orice sentiment de respingere sau neacceptare. Emoția care stă la baza tuturor acestor lucruri este o frică existențială profundă care lasă persoana veșnic vigilentă și vulnerabilă. La celălalt capăt al spectrului se află persoana care se simte în pace cu lumea, este acceptată și autoacceptată și a cărei emoție de bază se apropie cel mai mult de dezvoltarea deplină a simțului comunității.

Psihoterapie alternativă

Cel mai bun loc pentru a găsi practicieni alternativi de psihoterapie este în directorul nostru gratuit de practicieni alternativi. Pentru a vedea toți practicienii de psihoterapie alternativă, vă rugăm să faceți clic aici.