Emoções na psicoterapia e aconselhamento adleriano

Emoções na psicoterapia e aconselhamento adleriano

A psicologia individual vê o indivíduo como uma unidade, em oposição a uma coleção de traços de personalidade que se somam a uma personalidade geral. O indivíduo se esforça para superar uma desvantagem ou inferioridade percebida, estabelecendo uma meta e uma direção de movimento. O indivíduo é um todo indivisível, uma unidade corpo-mente que se esforça para pertencer às unidades maiores da humanidade e do cosmos. Neste contexto, se a premissa adleriana estiver correta, as emoções e os sentimentos deveriam ocorrer como um aspecto do esforço do indivíduo e não como uma força independente dentro da personalidade.

No entanto, subjetivamente para o indivíduo, geralmente parece diferente. Ele está “dominado pelas emoções”, “dominado pelas emoções”, “sem palavras pelas emoções”. Ele pode ver as emoções como tendo tal poder sobre ele que ele “não conseguiu evitar”, “minha raiva me dominou e me levou até lá”. As emoções permitem que os indivíduos rejeitem a responsabilidade pelas suas próprias ações e se vejam como vítimas de forças irracionais que estão além do seu controle, mas que residem dentro deles.

As aparências enganam. Em última análise, não podemos compreender o comportamento e o carácter humano a menos que aceitemos que o indivíduo é indivisível e responsável. A visão alternativa de ver a personalidade como uma mera soma de insumos dissolve o indivíduo em forças independentes. Na verdade, não pode haver personalidade indivisível e responsável, a menos que o indivíduo seja uma entidade autodirigida, que estabelece metas, que escolhe e autodetermina.

A que propósitos servem as emoções na vida humana? Eles parecem mobilizar o indivíduo em movimento em direção a um objetivo. É interessante que a etimologia da palavra emoção alude a uma sensação de movimento: e = para fora, movere = mover. Há uma sensação de movimento nele, um movimento de um ponto a outro ou um movimento em uma direção. Às vezes, esse movimento pode ser um empurrão contra o movimento, para ficar parado ou hesitar. Às vezes pode ser um movimento de baixa.

Adler coloca o indivíduo em seu ambiente social, sem o qual o indivíduo é realmente impensável. O indivíduo nasce, se desenvolve e amadurece no âmbito social. O significado ou direção deste campo social, que se comporta como uma gravidade social onipresente, é o senso de comunidade, interesse social, consciência social ou senso de comunidade de Adler. É impressionante que Adler identifique isso como um sentimento, um sentimento. O objetivo do indivíduo é revelado emocionalmente e expresso em ação. Em casos extremos, esse comportamento pode ser totalmente consistente com o interesse social. no outro extremo, pode ser diametralmente oposta ao interesse social. O primeiro poderia ser considerado subjuntivo e o segundo disjuntivo.

Acredito que seria errado classificar as próprias emoções como conjuntivas ou disjuntivas. Eles só têm significado ou propósito como parte ou aspecto do movimento geral da pessoa. Seria tentador ver o amor e a admiração como um subjuntivo em si, mas e o amor e a admiração pelo líder e um ideal de pureza racial perseguido com violência? Obviamente esse amor carregava consigo ódio e agressão. E seria disjuntivo odiar a injustiça e a opressão e mobilizar forças contra elas? As nossas ações, emoções e objetivos só podem ser avaliados pela “verdade absoluta” do sentido de comunidade.

As emoções devem estar sempre presentes em tudo o que o indivíduo faz, mesmo que nem sempre seja óbvio. As emoções expressam a nossa avaliação da nossa situação e a nossa reação pretendida. Como tal, podemos esperar que as emoções sejam sentidas especialmente quando o estilo de vida está sob pressão ambiental. Uma pessoa cuja prioridade é evitar o estresse e o fracasso reage emocionalmente ao perigo iminente. Suas emoções aumentarão sua consciência do perigo, concentrarão todo o seu ser em lidar com a situação e mobilizarão todas as forças internas necessárias para esse propósito. Ao mesmo tempo, a consciência está fechada a outros aspectos do ambiente que parecem irrelevantes.

O indivíduo é uma unidade de mente e corpo, e as emoções expressam diretamente a conexão entre mente e corpo, como se fossem pensamentos expressos no corpo. Este é o dialeto do órgão de Adler, ou o que hoje chamaríamos de linguagem corporal. Muitas vezes falamos sobre sermos movidos por experiências. As memórias também podem ter esse efeito. Um pensamento pode ser sentido em seus efeitos físicos. Sabemos que estamos em contato com uma experiência significativa quando a sentimos em nosso corpo. Isso pode ser uma aceleração do pulso, um sobressalto, tensão nervosa e aumento da consciência. Mas mesmo uma experiência ameaçadora pode nos fazer sentir frio. Isso pode nos fazer sentir que não temos controle sobre nossas emoções e, em certo sentido, isso é verdade. No entanto, é certo que apenas causamos as nossas próprias emoções fora da consciência. O estilo de vida e a sua rede abrangente de objectivos têm estado vigilantes na actividade em grande parte inconsciente de garantir a nossa existência. Estamos simplesmente surpreendidos por podermos ser mobilizados em nossa própria defesa tão rapidamente e sem a nossa intervenção consciente.

Adler disse certa vez que todos os traços de caráter, incluindo toda a gama de emoções possíveis, estão presentes desde o início de nossas vidas e que a seleção do estilo de vida representa um subconjunto deles como o mais promissor para a condução da vida de alguém. Nesse sentido, o estilo de vida é a concentração mais ou menos rígida das próprias forças interiores, uma forma de esclerose ou inflexibilidade psicológica. Isto também se aplica à gama de emoções do indivíduo. Adler observou que à medida que uma pessoa envelhece, ela adquire o rosto que criou por meio das emoções que geralmente aparecem em seus traços faciais. O misantrópico se concentrará nos humores pessimistas e agressivos, que são emoções prolongadas ao longo do tempo. Ele permanecerá nesses estados de espírito e moldará seu rosto e até mesmo todo o seu corpo para expressá-los. Por esta razão, quando nos tornamos juízes de caráter experientes, podemos ler o caráter daqueles que nos rodeiam. Também levanta a possibilidade de ocorrer um movimento na direção oposta: a consciência, por exemplo, de uma postura rígida ou de expressões faciais fixas pode revelar ao indivíduo hábitos de pensamento e postura profundamente arraigados e estimulá-lo a refletir sobre como os produz.

Esta possibilidade parece-me ser oferecida por práticas como a Técnica Alexander e certas artes marciais. É possível tomar consciência do humor lendo sua própria linguagem corporal. É do conhecimento geral que é possível provocar mudanças no estado emocional de uma pessoa através de alterações no seu corpo, por exemplo, através de exercícios, caminhadas no campo, e assim por diante. David K ​​​​​​Reynolds conta como costumava ser classificado profissionalmente como doente mental para avaliar o tratamento de pacientes em instalações psiquiátricas dos EUA. Ele conseguiu se transformar em uma pessoa tão deprimida mudando sua postura e postura física que foi internado nessas instalações como um caso real e passou por uma avaliação profissional. Segundo ele conta, ele era na verdade um caso real e teve que agir no sentido oposto no final do exercício para se tornar o verdadeiro David K ​​​​Reynolds novamente.

É claro que as emoções desempenham um papel muito importante no Adlerian e em todos os outros aconselhamentos e psicoterapias, pois devem estar sempre presentes. O próprio Reflexo de Reconhecimento Tricúrico é o choque emocional que o cliente sente quando uma verdade profunda sobre si mesmo é sentida em seu âmago. A reação emocional mostra o que realmente é sentido. Sabemos que estamos em contacto com a alma do cliente quando conseguimos sentir as emoções do cliente. Ao relatar as suas primeiras memórias e outros clientes materiais importantes, revelam sempre as suas atitudes emocionais que enfatizam a sua lógica privada, percepções tendenciosas e sistemas de valores. Além disso, o cliente também sente isso: reconhece através da sua própria reação ao que diz que essas coisas têm um significado especial para ele. E ao pedir a um cliente que reconte uma memória antiga, podemos fazer com que o cliente revisite estados emocionais. Um cliente meu em particular não entendeu o quanto ele se ressentia do tratamento que sua mãe recebeu na infância, até que certos eventos e situações foram revisitados dessa maneira. Quando sentiu aquele ressentimento novamente, teve que reconhecer que esse sentimento o acompanhou durante toda a sua vida, desde a infância. Adler fala da tarefa da psicoterapia de capacitar o cliente a sentir a verdade viva. Esta verdade nunca pode ser apenas uma ideia. Só é uma verdade quando é sentida.

Às vezes descrevemos a psicoterapia e o aconselhamento como a cura da fala, como se fosse apenas um diálogo racional. Todo o processo é permeado e mediado por emoções. É a emoção que conecta a atividade compartilhada entre cliente e terapeuta. É a emoção que sustenta a transferência do cliente e a contratransferência do terapeuta.

Todo evento significativo em psicoterapia é um evento emocional. A relação entre terapeuta e cliente, quando bem-sucedida, baseia-se em laços emocionais de confiança e aceitação.

Adler também disse que sentimentos não são argumentos. Clientes e pessoas em geral que precisam se libertar da responsabilidade por seus próprios atos gostam de identificar seus sentimentos como independentes de sua vontade. Na realidade, eles não são independentes da nossa vontade, mas aparentemente independentes do nosso controle consciente. Eles aparecem à nossa consciência como nuvens que surgiram para escurecer o nosso céu interior. Mas a mente os criou e pode destruí-los retomando a responsabilidade. Os sentimentos desaparecem. Se eles não parecem desaparecer é porque os mantemos vivos e alimentamos seu fogo porque atendem aos nossos propósitos. Estou pensando em um cliente que manteve um profundo ressentimento contra sua mãe porque isso justificava sua falta de realização e de amadurecimento. Apoiou o seu sistema de autopiedade e sacrifício, o que o libertou da responsabilidade de desempenhar plenamente o seu papel na vida. Ele poderia receber consideração especial do mundo em geral. Foi só quando sentiu esse ressentimento que compreendeu seus efeitos tóxicos. À medida que sai dessa antiga posição, o cliente fica visivelmente livre da necessidade de produzir e reforçar continuamente os sentimentos de ressentimento e autopiedade.

Recentemente, uma cliente me deu uma lembrança precoce que a lembrou de sua infância e de não querer ir a uma festa e enfrentar a possível humilhação da rejeição de outras crianças escondidas debaixo da cama. Sua tristeza e miséria eram palpáveis. Uma sensação incômoda de perder alguma coisa me levou a revisitar essa memória inicial uma semana depois e a sentir um propósito mais profundo. O propósito de se esconder era ser encontrado, consolado e ajudado. A cliente sorriu ao perceber isso - e também se lembrou da decepção de infância quando o pai entrou na sala e não a notou!

O estilo de vida pode ser visto como um sistema de segurança que reconhece os principais perigos da vida e estabelece as medidas defensivas que devem ser tomadas para manter a pessoa segura. Parte deste sistema é o monitoramento perimetral constante para detectar a aproximação do perigo. A pessoa demonstra isso nas irritações a que está exposta. A pessoa que sente perda de controle deve responder quando seu senso de controle for ameaçado. A pessoa que precisa se sentir significativa deve responder quando sua inferioridade corre o risco de ser exposta. O desfrutador deve evitar qualquer sentimento de rejeição ou não aceitação. A emoção subjacente a tudo isto é um medo existencial profundo que deixa a pessoa eternamente vigilante e vulnerável. No outro extremo do espectro está a pessoa que se sente em paz com o mundo, é aceite e auto-aceita, e cuja emoção básica está mais próxima do pleno desenvolvimento de um sentido de comunidade.

Psicoterapia alternativa

O melhor lugar para encontrar psicoterapia de profissionais alternativos é em nosso diretório gratuito de profissionais alternativos. Para ver todos os profissionais de psicoterapia alternativa, clique aqui.