Emoties in Adleriaanse psychotherapie en advies

Emoties in Adleriaanse psychotherapie en advies

Individuele psychologie ziet het individu als een eenheid in tegenstelling tot een verzameling persoonlijkheidskenmerken die een algemene persoonlijkheid oplopen. Het individu probeert een waargenomen min of minderwaardigheid te overwinnen door een doel en een bewegingsrichting te bepalen. Het individu is een ondeelbaar geheel, een body-spirit-eenheid die streeft tot de grotere eenheden van de mensheid en de kosmos. In deze context - als het Adleriaanse uitgangspunt correct is, moeten emoties en gevoelens eerder verschijnen als een aspect van het streven voor het individu als een onafhankelijke kracht binnen de persoonlijkheid.

Het uiterlijk is misleidend. Uiteindelijk kunnen we menselijk gedrag en karakter niet begrijpen als we niet accepteren dat het individu ondeelbaar en verantwoordelijk is. Het alternatieve perspectief om persoonlijkheid te beschouwen als een loutere som van inputs lost het individu op in onafhankelijke krachten. In feite kan er geen ondeelbare en verantwoordelijke persoonlijkheid zijn, tenzij het individu een zelfondersteunend, targeting, selecteren en zelfbepalendheid is.

Welke doeleinden dienen emoties in het menselijk leven? Ze lijken het individu in beweging te mobiliseren in de richting van een doel. Het is interessant dat de etymologie van het woord emotie verwijst naar een gevoel van beweging: e = out, movere = mov. Dit ligt een gevoel van beweging, een beweging van het ene punt naar het andere of een beweging in de ene richting. Soms kan deze beweging een streven naar beweging zijn om stil te staan ​​of te aarzelen. Soms kan het een afnemende beweging zijn.

Eagle plaatst het individu in zijn sociale omgeving, zonder welke het individu eigenlijk ondenkbaar is. Het individu is geboren, ontwikkeld en gerijpt in een sociaal gebied. De betekenis of richting van dit sociale veld, dat zich gedraagt ​​als een alomtegenwoordige sociale zwaartekracht, is Adler's gevoel van gemeenschap, sociaal belang, sociaal bewustzijn of gemeenschapsgevoel. Het is opvallend dat Adler dit als een gevoel identificeert. Het doel van het individu wordt emotioneel onthuld en uitgedrukt in actie. In extreme gevallen kan dit gedrag volledig in overeenstemming zijn met sociaal belang. In het andere uiterste kan het diametrisch sociale interesse tegengaan. De eerste kan worden beschouwd als een conjunctief en de laatste.

Ik geloof dat het verkeerd zou zijn om de emoties zelf te classificeren als een conjunctief of disjunctief. Ze hebben alleen betekenis of betekenis als onderdeel of aspect van de hele beweging van de persoon. Het zou verleidelijk zijn om liefde en bewondering te zien als een conjunctief zelf, maar hoe zit het met liefde en bewondering voor de gids en een gewelddadig ideaal van de raciale zuiverheid? Het is duidelijk dat deze liefde haat en agressie droeg. En zou het disjunctief zijn om onrecht en onderdrukking te haten en krachten tegen hen te mobiliseren? Onze acties, emoties en doelen kunnen alleen worden beoordeeld op basis van de "absolute waarheid" van het gemeenschapsgevoel.

Emoties moeten altijd aanwezig zijn in alles wat het individu doet, zelfs als dit niet altijd duidelijk is. De emoties drukken onze beoordeling van onze situatie en onze beoogde reactie uit. Als zodanig kunnen we verwachten dat emoties bijzonder merkbaar worden wanneer de levensstijl onder de druk van de omgeving staat. Een persoon wiens prioriteit is om stress en falen te vermijden, reageert emotioneel op naderende gevaren. Zijn emoties zullen het bewustzijn van zijn gevaar vergroten, zijn hele wezen concentreren op het omgaan met de situatie en alle noodzakelijke innerlijke kracht voor dit doel mobiliseren. Tegelijkertijd is het bewustzijn van andere aspecten van de omgeving die niet relevant lijken.

Het individu is een eenheid van geest en lichaam, en de emoties drukken direct het verband tussen geest en lichaam uit, alsof het gedachten zijn die in het lichaam worden uitgedrukt. Dit is het organische dialect van Adler of wat we vandaag de lichaamstaal zouden noemen. We spreken vaak over het feit dat we worden ontroerd door ervaringen. Herinneringen kunnen ook dit effect hebben. Een gedachte kan worden gevoeld in zijn fysieke effecten. We weten dat we contact hebben met een zinvolle ervaring wanneer we ze in ons lichaam voelen. Dit kan een versnelling van de pols zijn, een begin, nerveuze spanning en een verhoogd bewustzijn. Maar een dreigende ervaring kan ons ook koud maken. Dit kan leiden tot het gevoel dat we geen controle hebben over onze emoties, en in zekere zin is dit waar. Het is echter zeker dat we alleen onze eigen emoties uit bewustzijn hebben veroorzaakt. De levensstijl en het overkoepelende netwerk van doelen waren waakzaam met de grotendeels onbewuste activiteit om ons bestaan ​​te waarborgen. We zijn alleen verrast dat we zo snel en zonder onze bewuste interventie voor onze eigen verdediging kunnen worden gemobiliseerd.

Eagle zei ooit dat alle kenmerken, inclusief het hele scala van mogelijke emoties, beschikbaar zijn vanaf het begin van ons leven en dat de levensstijl de selectie van een subgroep vertegenwoordigt als de meest veelbelovende voor het leiderschap van zijn leven. In deze zin is de levensstijl de min of meer rigide concentratie van de eigen innerlijke krachten, een vorm van psychologische sclerose of inflexibiliteit. Dit geldt ook voor het bereik van de emoties van het individu. Adler merkte op dat een persoon met de leeftijd het gezicht krijgt dat hij heeft gemaakt door de emoties die meestal op zijn gelaatstrekken spelen. De misantropische zal zich richten op pessimistische en agressieve stemmingen die in de loop van de tijd uitgebreide emoties zijn. Hij zal in zulke stemmingen blijven hangen en zijn gezicht en zelfs zijn hele lichaam vormgeven om ze uit te drukken. Om deze reden, wanneer we een ervaren menselijke kenner worden, kunnen we de personages van onze medemensen lezen. Het verhoogt ook de mogelijkheid dat een beweging in de tegenovergestelde richting kan plaatsvinden: het bewustzijn van een stijve houding of stevige gezichtsuitdrukkingen kan de individuele diepgewortelde denken en houdingsgewoonten onthullen en stimuleren om na te denken over hoe deze wordt geproduceerd.

Deze optie lijkt mij te worden aangeboden door praktijken zoals Alexander Technology en bepaalde vechtsporten. Het is mogelijk om zich bewust te worden van de stemming door je eigen lichaamstaal te lezen. Het is gebruikelijk dat het mogelijk is om veranderingen aan te brengen in je eigen emotionele toestand door veranderingen in je eigen lichaam aan te brengen, bijvoorbeeld door beweging, wandelingen in het land enzovoort. David K ​​Reynolds vertelt hoe hij eerder professioneel moest worden geclassificeerd als geestelijk ziek om de behandeling van patiënten in Amerikaanse psychiatrische instellingen te evalueren. Hij was in staat om te transformeren in zo'n depressieve persoon door zijn houding en fysieke houding te veranderen dat hij als een echte zaak in deze faciliteiten werd opgenomen en een professionele beoordeling bestond. Zoals hij zegt, was hij eigenlijk een echte zaak en moest hij aan het einde van de oefening in de tegenovergestelde zin handelen om de ware David K ​​Reynolds opnieuw te worden.

Natuurlijk spelen emoties een zeer belangrijke rol in Adleriaans en alle andere overleg en psychotherapie omdat ze altijd aanwezig moeten zijn. De drie -cursusherkenningsreflex zelf is de emotionele eikel die de cliënt voelt wanneer een diepe waarheid over zichzelf in zijn innerlijke kern voelt. De emotionele reactie laat zien wat echt wordt gevoeld. We weten dat we contact hebben met de ziel van de klant als we de emoties van de klant kunnen voelen. Door uw vroege herinneringen en andere belangrijke materiële klanten te vertellen, onthult u altijd uw emotionele instellingen, die de nadruk leggen op uw privélogica, uw bevooroordeelde percepties en uw waardesystemen. Bovendien voelt de cliënt dit ook: door zijn eigen reactie op wat hij zegt, erkent hij dat deze dingen van bijzonder belang voor hem zijn. En door een klant te vragen om opnieuw een vroeg geheugen te vertellen, kunnen we de klant teruggeven naar emotionele omstandigheden. Een zekere cliënt van mij begreep niet hoeveel hij zijn jeugdbehandeling door zijn moeder verwierp totdat bepaalde gebeurtenissen en situaties op deze manier opnieuw werden overgenomen. Toen hij deze wrok opnieuw voelde, moest hij erkennen dat dit gevoel al zijn hele leven bij hem was sinds haar jeugd. Adler spreekt over de taak van psychotherapie om cliënten in staat te stellen de levendige waarheid te voelen. Deze waarheid kan nooit gewoon een idee zijn. Het is slechts een waarheid als het voelt.

Soms beschrijven we psychotherapie en advies als de genezing van spreken, alsof het slechts een rationele dialoog was. Het hele proces is doordrongen van emoties. Het is de emotie die de gemeenschappelijke activiteit van cliënt en therapeut verbindt. Het is de emotie die ten grondslag ligt aan de overdracht van de cliënt en de tegenhanger van de therapeut.

Elke belangrijke gebeurtenis in psychotherapie is een emotionele gebeurtenis. De relatie tussen therapeut en de cliënt is gebaseerd op, wanneer deze succesvol is, op emotionele banden van vertrouwen en acceptatie.

Eagle zei ook dat gevoelens geen argumenten zijn. Klanten en mensen in het algemeen die zichzelf moeten bevrijden van verantwoordelijkheid voor hun eigen acties, zoals hun gevoelens identificeren als onafhankelijk van hun wil. In werkelijkheid zijn ze niet onafhankelijk van onze wil, maar blijkbaar onafhankelijk van onze bewuste controle. Ze verschijnen aan ons bewustzijn als wolken die worden ingeblazen om onze binnenste hemel donkerder te maken. Maar de Geest heeft hen naar voren gebracht en de Geest kan hen wegblazen door verantwoordelijkheid te nemen. Geconfronteerd met gevoelens. Als ze niet lijken te vervagen, komt dat omdat we ze in leven houden en hun vuur voeden omdat ze overeenkomen met onze doeleinden. Ik denk aan een cliënt die een diepe wrok heeft gehouden tegen zijn moeder levend omdat dit zijn gebrek aan prestaties en falen om volwassen te worden gerechtvaardigd. Het ondersteunde zijn systeem van zelfhulp en bereidheid om op te offeren, die hem bevrijdden van verantwoordelijkheid om zijn volledige rol in het leven te spelen. Het kan over het algemeen speciale aandacht van de wereld vergen. Pas toen hij deze wrok vond, begreep hij zijn giftige effecten. Hoewel het voortgaat uit deze oude positie, is deze cliënt zichtbaar bevrijd van de noodzaak om de gevoelens van wrok en zelfhulp continu te produceren en te versterken.

Onlangs gaf een cliënt me een vroege herinnering die haar herinnerde aan haar jeugd en niet naar een feestje wilde gaan om een ​​mogelijke vernedering van de afwijzing van andere kinderen die zich onder een bed hadden verborgen te maken. Haar verdriet en ellende waren merkbaar. Een pijnlijk gevoel van iets gemist te hebben, bracht me ertoe om dit vroege geheugen een week later opnieuw te bezoeken en een dieper doel te voelen. Het doel van verstoppen was te vinden, getroost en geholpen. De cliënt glimlachte toen ze dit herkende - en herinnerde zich ook haar kinderachtige teleurstelling toen haar vader de kamer binnenkwam en haar niet opmerkte!

De levensstijl kan worden gezien als een beveiligingssysteem dat de grote gevaren van het leven erkent en de verdedigingsmaatregelen opzet die moeten worden genomen om de veiligheid van de persoon te waarborgen. Een deel van dit systeem is een constante monitoring van de reikwijdte om de benadering van het gevaar te herkennen. De persoon toont dit in de irritatie die wordt blootgesteld. De persoon die een verlies van controle voelt, moet reageren als hun gevoel van controle wordt bedreigd. De persoon die zich verstandig moet voelen, moet reageren als hun minderwaardigheid in gevaar is om te worden blootgesteld. De kenner moet elk gevoel van afwijzing of niet -acceptatie afwenden. De emotie waarop dit allemaal is gebaseerd, is een diep existentiële angst die de persoon voor altijd waakzaam en kwetsbaar maakt. Aan de andere kant van het spectrum is de persoon die in vrede met de wereld voelt, geaccepteerd en zelfacceptant wordt en wiens basisemotie het dichtst in de buurt is van de volledige ontwikkeling van het gemeenschapsgevoel.

Naturopath Psychotherapy

alternatieve beoefenaars psychotherapie het beste vinden in onze Free Naturopath Directory. Klik hier om alle natuurgeneeskundige psychotherapie weer te geven.