Emocijas Adleriešu psihoterapijā un konsultēšanā

Emocijas Adleriešu psihoterapijā un konsultēšanā

Individuālā psiholoģija aplūko indivīdu kā vienību pretstatā personības iezīmju kopumam, kas veido kopējo personību. Indivīds cenšas pārvarēt uztverto mīnusu vai mazvērtību, nosakot mērķi un kustības virzienu. Indivīds ir nedalāms veselums, ķermeņa un prāta vienotība, kas pati cenšas piederēt lielākajām cilvēces un kosmosa vienībām. Šajā kontekstā, ja Adlerijas priekšnoteikums ir pareizs, emocijām un jūtām vajadzētu parādīties kā indivīda centienu aspektam, nevis kā neatkarīgam spēkam personībā.

Tomēr subjektīvi indivīdam tas parasti šķiet savādāk. Viņš ir "emociju pārņemts", "viņā dominē emocijas", "emocijas nerunā". Viņš var uzskatīt, ka emocijām ir tik liela vara pār viņu, ka viņš “nevarēja palīdzēt”, “manas dusmas pārņēma mani un aizveda mani turp”. Emocijas ļauj indivīdiem noraidīt atbildību par savu rīcību un uzskatīt sevi par iracionālu spēku upuriem, kas ir ārpus viņu kontroles, bet mīt viņu iekšienē.

Izskats ir maldinošs. Galu galā mēs nevaram saprast cilvēka uzvedību un raksturu, ja nepieņemam, ka indivīds ir nedalāms un atbildīgs. Alternatīvais skatījums uz personību kā tikai ieguldījumu summu izšķīdina indivīdu neatkarīgos spēkos. Patiesībā nevar būt nedalāmas un atbildīgas personības, ja vien indivīds nav pašvadošs, mērķus izvirzošs, izvēlējošs un pašnoteikšanās subjekts.

Kādiem mērķiem cilvēka dzīvē kalpo emocijas? Šķiet, ka tie mobilizē indivīdu virzībā uz mērķi. Interesanti, ka vārda emocija etimoloģija norāda uz kustības sajūtu: e = ārā, kustinātājs = kustēties. Tajā ir kustības sajūta, kustība no viena punkta uz otru vai kustība vienā virzienā. Dažreiz šī kustība var būt grūdiens pret kustību, stāvēt uz vietas vai vilcināties. Dažreiz tā var būt lāču kustība.

Adlers ievieto indivīdu savā sociālajā vidē, bez kuras indivīds faktiski nav iedomājams. Indivīds piedzimst, attīstās un nobriest sociālajā sfērā. Šī sociālā lauka nozīme vai virziens, kas uzvedas kā visuresoša sociālā gravitācija, ir Adlera kopības sajūta, sociālās intereses, sociālā apziņa vai kopības sajūta. Pārsteidzoši, ka Adlers to identificē kā sajūtu, sajūtu. Indivīda mērķis tiek atklāts emocionāli un izpaužas darbībā. Ārkārtējos gadījumos šāda uzvedība var pilnībā atbilst sociālajām interesēm. otrā galējībā tā var būt diametrāli pretēja sociālajai interesei. Pirmo varētu uzskatīt par subjunktīvu, bet otro par disjunktīvu.

Es uzskatu, ka būtu nepareizi pašas emocijas klasificēt kā konjunktīvas vai disjunktīvas. Tām ir nozīme vai mērķis tikai kā personas vispārējās kustības daļai vai aspektam. Būtu vilinoši redzēt mīlestību un apbrīnu kā subjunktīvu pati par sevi, bet kā ar mīlestību un apbrīnu pret vadītāju un vardarbīgi īstenotu rasu tīrības ideālu? Acīmredzot šī mīlestība nesa sev līdzi naidu un agresiju. Un vai būtu disjunktīvi ienīst netaisnību un apspiešanu un mobilizēt spēkus pret tiem? Mūsu rīcību, emocijas un mērķus var novērtēt tikai pēc kopības sajūtas “absolūtās patiesības”.

Emocijām vienmēr jābūt klātesošam visā, ko indivīds dara, pat ja tas ne vienmēr ir acīmredzams. Emocijas pauž mūsu situācijas novērtējumu un paredzēto reakciju. Tādējādi mēs varam sagaidīt, ka emocijas tiks izjustas, jo īpaši, ja dzīvesveids ir pakļauts vides spiedienam. Persona, kuras prioritāte ir izvairīšanās no stresa un neveiksmēm, emocionāli reaģē uz draudošām briesmām. Viņa emocijas pastiprinās viņa apziņu par savām briesmām, koncentrēs visu viņa būtību uz situācijas risināšanu un mobilizēs visus nepieciešamos iekšējos spēkus šim nolūkam. Tajā pašā laikā apziņa ir slēgta citiem vides aspektiem, kas šķiet nebūtiski.

Indivīds ir prāta un ķermeņa vienotība, un emocijas tieši pauž saikni starp prātu un ķermeni, it kā tās būtu ķermenī izteiktas domas. Tas ir Adlera orgānu dialekts jeb tas, ko mēs šodien dēvētu par ķermeņa valodu. Mēs bieži runājam par to, ka esam aizkustināti no pieredzes. Arī atmiņām var būt šāda ietekme. Domu var sajust tās fiziskajos efektos. Mēs zinām, ka esam saskarē ar nozīmīgu pieredzi, kad jūtam to savā ķermenī. Tas var būt pulsa paātrinājums, sākums, nervu spriedze un palielināta apziņa. Bet pat draudoša pieredze var likt mums justies aukstiem. Tas var radīt sajūtu, ka mēs nekontrolējam savas emocijas, un savā ziņā tā ir taisnība. Tomēr ir skaidrs, ka mēs tikai izraisījām savas emocijas no apziņas. Dzīvesveids un tā visaptverošais mērķu tīkls ir bijis modrs lielā mērā neapzinātajā darbībā, lai nodrošinātu mūsu eksistenci. Esam tikai pārsteigti, ka tik ātri un bez mūsu apzinātas iejaukšanās varam tikt mobilizēti paši savā aizsardzībā.

Adlers reiz teica, ka visas rakstura iezīmes, tostarp viss iespējamo emociju klāsts, ir klātesošs no mūsu dzīves sākuma un ka dzīvesveida izvēle atspoguļo to apakškopu kā visdaudzsološāko cilvēka dzīves vadīšanai. Šajā ziņā dzīvesveids ir vairāk vai mazāk stingra savu iekšējo spēku koncentrācija, psiholoģiskas sklerozes vai neelastības forma. Tas attiecas arī uz indivīda emociju diapazonu. Adlers atzīmēja, ka cilvēks kļūstot vecāks, viņš iegūst seju, ko viņš ir radījis, izmantojot emocijas, kas parasti spēlē viņa sejas vaibstus. Mizantropiskais koncentrēsies uz pesimistiskām un agresīvām noskaņām, kas ir ieilgušas emocijas laika gaitā. Viņš dzīvos šādās noskaņās un veidos savu seju un pat visu ķermeni, lai tās izteiktu. Šī iemesla dēļ, kad mēs kļūstam par pieredzējušu rakstura tiesnesi, mēs varam lasīt apkārtējo raksturus. Tas arī palielina iespēju, ka var notikt kustība pretējā virzienā: apzināšanās, piemēram, stīva poza vai fiksētas sejas izteiksmes, var atklāt indivīdam dziļi iesakņojušos domāšanas un stājas ieradumus un stimulēt viņu pārdomāt, kā viņš tos rada.

Man šķiet, ka šo iespēju piedāvā tādas prakses kā Aleksandra tehnika un noteiktas cīņas mākslas. Ir iespējams apzināties garastāvokli, lasot savu ķermeņa valodu. Ir vispārzināms, ka ir iespējams panākt izmaiņas savā emocionālajā stāvoklī, veicot izmaiņas savā ķermenī, piemēram, vingrojot, pastaigājoties pa laukiem utt. Deivids K​​​Reinolds stāsta, kā viņu agrāk bija profesionāli jāklasificē kā garīgi slimu, lai novērtētu pacientu ārstēšanu ASV psihiatriskajās iestādēs. Viņš, mainot stāju un fizisko stāju, spēja pārveidot sevi par tik nomāktu cilvēku, ka tika uzņemts šajās iestādēs kā reāls gadījums un izgāja profesionālu novērtējumu. Kā viņš stāsta, viņš patiesībā bija īsts gadījums, un vingrinājuma beigās viņam bija jārīkojas pretējā nozīmē, lai atkal kļūtu par īsto Deividu K Reinoldsu.

Protams, Adlerianā un visās citās konsultācijās un psihoterapijā emocijām ir ļoti liela nozīme, jo tām vienmēr ir jābūt klāt. Tricuric atpazīšanas reflekss pats par sevi ir emocionāls grūdiens, ko klients izjūt, kad viņa iekšējā būtībā ir jūtama dziļa patiesība par sevi. Emocionālā reakcija parāda, kas patiešām ir jūtams. Mēs zinām, ka esam kontaktā ar klienta dvēseli, kad varam izjust klienta emocijas. Stāstot savas agrīnās atmiņas un citus svarīgus materiālus klientus, viņi vienmēr atklāj savu emocionālo attieksmi, kas uzsver viņu privāto loģiku, neobjektīvo uztveri un vērtību sistēmas. Turklāt to jūt arī klients: viņš caur savu reakciju uz viņa teikto atzīst, ka šīm lietām viņam ir īpaša nozīme. Un, lūdzot klientam pārstāstīt savu agrīno atmiņu, mēs varam panākt, lai klients pārmeklē emocionālos stāvokļus. Konkrēts mans klients nesaprata, cik ļoti viņam ir nepatika pret bērnības izturēšanos no mātes puses, līdz atsevišķi notikumi un situācijas tika atkārtoti apskatītas šādā veidā. Kad viņš atkal izjuta šo aizvainojumu, viņam bija jāatzīst, ka šī sajūta viņu ir pavadījusi visu mūžu kopš bērnības. Adlers runā par psihoterapijas uzdevumu dot iespēju klientam sajust dzīvo patiesību. Šī patiesība nekad nevar būt tikai ideja. Tā ir patiesība tikai tad, kad to jūt.

Dažreiz mēs psihoterapiju un konsultācijas raksturojam kā līdzekli runāšanai, it kā tas būtu tikai racionāls dialogs. Viss process ir emociju caurstrāvots un starpnieks. Tā ir emocija, kas savieno klienta un terapeita kopīgo darbību. Tās ir emocijas, kas ir pamatā klienta pārnesei un terapeita pretpārnesei.

Katrs nozīmīgs notikums psihoterapijā ir emocionāls notikums. Attiecības starp terapeitu un klientu, ja tās ir veiksmīgas, balstās uz emocionālām uzticības un pieņemšanas saitēm.

Adlers arī teica, ka jūtas nav argumenti. Klientiem un cilvēkiem, kuriem ir jāatbrīvojas no atbildības par savu rīcību, patīk identificēt savas jūtas kā neatkarīgas no viņu gribas. Patiesībā tie nav neatkarīgi no mūsu gribas, bet šķietami neatkarīgi no mūsu apzinātās kontroles. Mūsu apziņai tie šķiet kā mākoņi, kas ir uzpūtuši, lai aptumšotu mūsu iekšējās debesis. Bet prāts tos radīja, un prāts var tos izpūst, uzņemoties atbildību. Sajūtas izgaist. Ja šķiet, ka tie neizgaist, tas ir tāpēc, ka mēs uzturam tos dzīvus un barojam viņu uguni, jo tie atbilst mūsu mērķiem. Es domāju par klientu, kurš ir saglabājis dziļu aizvainojumu pret savu māti, jo tas attaisnoja viņa sasniegumu trūkumu un nespēju nobriest. Tas atbalstīja viņa pašžēlošanas un uzupurēšanās sistēmu, kas atbrīvoja viņu no atbildības pilnībā pildīt savu lomu dzīvē. Viņš varētu saņemt īpašu uzmanību no visas pasaules. Tikai tad, kad viņš sajuta šo aizvainojumu, viņš saprata tā toksisko ietekmi. Pārejot no šīs vecās pozīcijas, šis klients kļūst redzami atbrīvots no nepieciešamības nepārtraukti radīt un stiprināt aizvainojuma un sevis žēluma sajūtas.

Nesen kāda kliente man iedeva agru atmiņu, kas viņai atgādināja bērnību un nevēlēšanos iet uz ballīti un sastapties ar iespējamu pazemojumu un atgrūšanu no citiem bērniem, kas slēpjas zem gultas. Viņu skumjas un ciešanas bija jūtamas. Mocīgā sajūta, ka kaut kā pietrūkst, pēc nedēļas es vēlreiz pārdomāju šo agrīno atmiņu un sajutu dziļāku mērķi. Slēpšanās mērķis bija atrast, mierināt un palīdzēt. Kliente pasmaidīja, kad viņa to saprata - un arī atcerējās savu bērnības vilšanos, kad viņas tēvs ienāca istabā un nepamanīja viņu!

Dzīvesveidu var uzskatīt par drošības sistēmu, kas atpazīst galvenās dzīvības briesmas un nosaka aizsardzības pasākumus, kas jāveic, lai persona būtu drošībā. Daļa no šīs sistēmas ir pastāvīga perimetra uzraudzība, lai noteiktu draudu tuvošanos. Cilvēks to parāda ar kairinājumiem, kuriem viņš ir pakļauts. Personai, kas izjūt kontroles zaudēšanu, ir jāreaģē, ja tiek apdraudēta viņu kontroles sajūta. Personai, kurai jājūtas jēgpilnam, ir jāreaģē, ja pastāv risks, ka viņa nepilnvērtība tiks atklāta. Baudītājam ir jānovērš jebkāda noraidījuma vai nepieņemšanas sajūta. Emocijas, kas ir pamatā tam visam, ir dziļas eksistenciālas bailes, kas atstāj cilvēku mūžīgi modru un neaizsargātu. Spektra otrā galā ir cilvēks, kurš jūtas mierā ar pasauli, ir pieņemts un sevi pieņem, un kura pamatemocija ir vistuvāk pilnīgai kopības sajūtas attīstībai.

Alternatīvā praktizējošā psihoterapija

Labākā vieta, kur atrast alternatīvo praktizētāju psihoterapiju, ir mūsu bezmaksas alternatīvo praktizētāju katalogā. Lai skatītu visus alternatīvās psihoterapijas praktiķus, lūdzu, noklikšķiniet šeit.