Emozioni nella psicoterapia e consigli adleriani

Emozioni nella psicoterapia e consigli adleriani

La psicologia individuale vede l'individuo come unità in contrasto con una raccolta di tratti della personalità che si sommano a una personalità generale. L'individuo cerca di superare un percepito meno o inferiorità determinando un obiettivo e una direzione di movimento. L'individuo è un insieme indivisibile, un'unità di spirito corporeo che si sforza di essere tra le unità più grandi dell'umanità e del cosmo. In questo contesto - se la premessa adleriana è corretta - le emozioni e i sentimenti dovrebbero piuttosto apparire come un aspetto della lotta per l'individuo come una forza indipendente all'interno della personalità.

L'aspetto è fuorviante. Alla fine, non possiamo capire il comportamento e il carattere umano se non accettiamo che l'individuo sia indivisibile e responsabile. La prospettiva alternativa per considerare la personalità come una semplice somma di input dissolve l'individuo in forze indipendenti. In effetti, non ci può essere personalità indivisibile e responsabile, a meno che l'individuo non sia un'unità auto -sostenuta, targeting, selezionando e auto -determinante.

Quali scopi servono emozioni nella vita umana? Sembrano mobilitare l'individuo in movimento nella direzione di un obiettivo. È interessante notare che l'etimologia della parola emozione allude a una sensazione di movimento: e = out, movere = mov. Questo sta una sensazione di movimento, un movimento da un punto all'altro o un movimento in una direzione. A volte questo movimento può essere uno sforzo che il movimento si fermi o esiti. A volte può essere un movimento in declino.

Eagle mette l'individuo nel suo ambiente sociale, senza il quale l'individuo è effettivamente impensabile. L'individuo è nato, sviluppato e maturato in un'area sociale. Il significato o la direzione di questo campo sociale, che si comporta come una gravità sociale onnipresente, è il senso di comunità, l'interesse sociale, la consapevolezza sociale o il senso della comunità. È sorprendente che Adler lo identifichi come una sensazione. L'obiettivo dell'individuo è rivelato emotivamente ed espresso in azione. In casi estremi, questo comportamento può essere completamente in linea con l'interesse sociale. Nell'altro estremo, può contrastare diametralmente l'interesse sociale. Il primo potrebbe essere considerato un congiuntivo e il secondo.

Credo che sarebbe sbagliato classificare le emozioni stesse come una congiuntiva o disgiuntiva. Hanno solo significato o significato come parte o aspetto dell'intero movimento della persona. Sarebbe allettante vedere l'amore e l'ammirazione come un congiuntivo stesso, ma che dire dell'amore e dell'ammirazione per la guida e un ideale violento della purezza razziale? Ovviamente, questo amore portava odio e aggressività. E sarebbe disgiuntivo odiare l'ingiustizia e l'oppressione e mobilitare le forze contro di loro? Le nostre azioni, emozioni e obiettivi possono essere valutati solo sulla base della "verità assoluta" del senso della comunità.

Le emozioni devono essere sempre presenti in tutto ciò che fa l'individuo, anche se questo non è sempre ovvio. Le emozioni esprimono la nostra valutazione della nostra situazione e della nostra reazione prevista. Pertanto, possiamo aspettarci che le emozioni diventi particolarmente evidente quando lo stile di vita è sotto la pressione dell'ambiente. Una persona la cui priorità è evitare lo stress e il fallimento reagisce emotivamente ai pericoli imminenti. Le sue emozioni aumenteranno la consapevolezza del suo pericolo, concentrerà tutto il suo essere sull'affrontare la situazione e mobilitare tutta la forza interiore necessaria a questo scopo. Allo stesso tempo, la consapevolezza di altri aspetti dell'ambiente che appare irrilevante.

L'individuo è un'unità mentale e corpo e le emozioni esprimono direttamente la connessione tra mente e corpo, come se fossero pensieri espressi nel corpo. Questo è il dialetto organico di Adler o ciò che chiameremmo il linguaggio del corpo oggi. Parliamo spesso del fatto che siamo commossi dalle esperienze. I ricordi possono anche avere questo effetto. Un pensiero può essere sentito nei suoi effetti fisici. Sappiamo che siamo in contatto con un'esperienza significativa quando li sentiamo nel nostro corpo. Questa può essere un'accelerazione del polso, un inizio, una tensione nervosa e una maggiore consapevolezza. Ma un'esperienza minacciosa può anche farci freddi. Questo può portare alla sensazione che non abbiamo alcun controllo sulle nostre emozioni, e in un certo senso questo è vero. Tuttavia, è certo che abbiamo causato solo le nostre emozioni dalla coscienza. Lo stile di vita e la sua rete generale di obiettivi erano vigili con l'attività in gran parte inconscio per garantire la nostra esistenza. Siamo sorpresi solo che possiamo essere mobilitati così rapidamente e senza il nostro intervento cosciente per la nostra difesa.

Eagle una volta ha affermato che tutte le caratteristiche, compresa l'intera gamma di possibili emozioni, sono disponibili dall'inizio della nostra vita e che lo stile di vita rappresenta la selezione di un sottogruppo come la più promettente per la leadership della sua vita. In questo senso, lo stile di vita è la concentrazione più o meno rigida delle proprie forze interne, una forma di sclerosi psicologica o inflessibilità. Questo vale anche per la gamma delle emozioni dell'individuo. Adler ha notato che con l'età una persona ha il viso che ha creato attraverso le emozioni che di solito giocano sulle sue caratteristiche facciali. Il misantropico si concentrerà su umori pessimistici e aggressivi che sono estese emozioni nel tempo. Si soffermerà di tali umori e modellerà il suo viso e persino tutto il suo corpo per esprimerli. Per questo motivo, quando diventiamo un intenditore umano esperto, possiamo leggere i personaggi dei nostri compagni esseri umani. Aumenta anche la possibilità che un movimento possa avvenire nella direzione opposta: la consapevolezza di un atteggiamento rigido o di espressioni facciali solide può rivelare le singole abitudini di pensiero e atteggiamento profondo e stimolarlo a pensare a come viene prodotto.

Questa opzione mi sembra offerta da pratiche come la tecnologia Alexander e alcune arti marziali. È possibile diventare consapevoli dell'umore leggendo il tuo linguaggio del corpo. È comune che sia possibile apportare cambiamenti nel tuo stato emotivo apportando cambiamenti nel proprio corpo, ad esempio attraverso il movimento, camminate nel paese e così via. David K ​​Reynolds racconta come in precedenza doveva essere classificato professionalmente come malato di mente per valutare il trattamento dei pazienti nelle istituzioni psichiatriche statunitensi. Era in grado di trasformarsi in una persona così depressiva cambiando il suo atteggiamento e l'atteggiamento fisico che era incluso in queste strutture come caso reale ed esisteva una valutazione professionale. Come dice, era in realtà un vero caso e ha dovuto agire su se stesso nel senso opposto alla fine dell'esercizio per diventare di nuovo il vero David K ​​Reynolds.

Naturalmente, le emozioni svolgono un ruolo molto importante in Adlerian e in tutte le altre consultazioni e psicoterapia perché devono sempre essere presenti. Lo stesso riflesso di riconoscimento dei tre corsi è il coglione emotivo che il cliente prova quando una profonda verità si sente nel suo nucleo interiore. La reazione emotiva mostra ciò che è veramente sentito. Sappiamo che siamo in contatto con l'anima del cliente se riusciamo a sentire le emozioni del cliente. Raccontando i tuoi primi ricordi e altri importanti clienti materiali, riveli sempre le tue impostazioni emotive, che enfatizzano la tua logica privata, le tue percezioni distorte e i tuoi sistemi di valori. Inoltre, anche il cliente lo sente: attraverso la sua stessa reazione a ciò che dice, riconosce che queste cose sono di particolare importanza per lui. E chiedendo a un cliente di raccontare di nuovo una memoria iniziale, possiamo far guardare indietro al cliente alle condizioni emotive. Un certo di me non ha capito quanto ha respinto il suo trattamento d'infanzia da sua madre fino a quando determinati eventi e situazioni non sono stati ripresi in questo modo. Quando sentì di nuovo questo risentimento, dovette riconoscere che questo sentimento era stato con lui per tutta la vita fin dall'infanzia. Adler parla del compito della psicoterapia per consentire ai clienti di sentire la vivace verità. Questa verità non può mai essere solo un'idea. È solo una verità quando ci si sente.

A volte descriviamo la psicoterapia e i consigli come la cura del parlare, come se fosse solo un dialogo razionale. L'intero processo è permeato dalle emozioni. È l'emozione che collega l'attività comune del cliente e del terapeuta. È l'emozione che sostiene la trasmissione del cliente e la controparte del terapeuta.

Ogni evento importante in psicoterapia è un evento emotivo. La relazione tra terapeuta e cliente si basa, quando ha successo, sui legami emotivi di fiducia e accettazione.

Eagle ha anche detto che i sentimenti non sono argomenti. I clienti e le persone in generale che devono liberarsi dalla responsabilità delle proprie azioni come identificare i loro sentimenti come indipendenti dalla loro volontà. In verità, non sono indipendenti dalla nostra volontà, ma apparentemente indipendenti dal nostro controllo cosciente. Appare alla nostra coscienza come nuvole che vengono spazzate via per scurire il nostro cielo interiore. Ma lo Spirito li ha tirati fuori e lo Spirito può spazzarli via assumendosi la responsabilità. Affrontare i sentimenti. Se non sembrano svanire, è perché li manteniamo in vita e nutriamo il loro fuoco perché corrispondono ai nostri scopi. Penso a un cliente che ha mantenuto in vita un profondo risentimento contro sua madre perché ciò ha giustificato la sua mancanza di prestazioni e il mancato matura. Ha sostenuto il suo sistema di autocariato e la volontà di sacrificare, che lo ha liberato dalla responsabilità di svolgere il suo pieno ruolo nella vita. In genere potrebbe prendere in considerazione speciale dal mondo. Solo quando sentì questo risentimento, capiva i suoi effetti tossici. Mentre continua da questa vecchia posizione, questo cliente viene visibilmente liberato dalla necessità di produrre e rafforzare continuamente i sentimenti di risentimenti e autocariato.

Di recente, un cliente mi ha dato una memoria iniziale che le ricordava la sua infanzia e non voleva andare a una festa per affrontare una possibile umiliazione del rifiuto da parte di altri bambini che si nascondevano sotto un letto. La sua tristezza e miseria erano evidenti. Una sensazione angosciante di aver perso qualcosa mi ha spinto a visitare di nuovo questo primo ricordo una settimana dopo e a sentire uno scopo più profondo. Lo scopo di nascondersi doveva essere trovato, confortato e aiutato. La cliente sorrise quando lo riconobbe - e ricordò anche la sua delusione infantile quando suo padre entrò nella stanza e non la notò!

Lo stile di vita può essere visto come un sistema di sicurezza che riconosce i grandi pericoli della vita e crea le misure di difesa che devono essere adottate per garantire la sicurezza della persona. Parte di questo sistema è un costante monitoraggio dell'ambito al fine di riconoscere l'approccio al pericolo. La persona lo mostra nell'irritazione a cui è esposto. La persona che sente una perdita di controllo deve reagire se il loro senso di controllo è minacciato. La persona che deve sentirsi sensibile deve reagire se la loro inferiorità è in pericolo per essere esposta. L'Ingegnoso deve evitare qualsiasi sensazione di rifiuto o non accettazione. L'emozione su cui si basa tutto ciò è una profonda paura esistenziale che rende la persona vigile e vulnerabile per sempre. All'altra estremità dello spettro c'è la persona che si sente in pace con il mondo, è accettata e auto -accettante e la cui emozione di base è più vicina al pieno sviluppo del senso di comunità.

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