Emocije u Adlerian psihoterapiji i savjetovanju

Emocije u Adlerian psihoterapiji i savjetovanju

Individualna psihologija promatra pojedinca kao jedinicu za razliku od skupa osobina ličnosti koje se zbrajaju u cjelokupnu osobnost. Pojedinac nastoji prevladati percipirani minus ili inferiornost postavljanjem cilja i smjera kretanja. Pojedinac je nedjeljiva cjelina, jedinstvo tijela i uma koje samo nastoji pripadati većim jedinicama čovječanstva i kozmosa. U ovom kontekstu, ako je Adlerianova premisa točna, emocije i osjećaji trebali bi se pojaviti kao aspekt težnje pojedinca, a ne kao neovisna sila unutar osobnosti.

Međutim, subjektivno pojedincu obično izgleda drugačije. On je "preplavljen emocijama", "ovladan emocijama", "osjećaji su bez riječi". On može vidjeti emocije kao da imaju toliku moć nad njim da se "nije mogao suzdržati", "moj me bijes svladao i natjerao tamo." Emocije omogućuju pojedincima da odbace odgovornost za vlastite postupke i vide sebe kao žrtve iracionalnih sila koje su izvan njihove kontrole, ali prebivaju u njima.

Izgled je varljiv. U konačnici, ne možemo razumjeti ljudsko ponašanje i karakter ako ne prihvatimo da je pojedinac nedjeljiv i odgovoran. Alternativni pogled na osobnost kao puki zbroj inputa rastapa pojedinca u neovisne sile. Zapravo, ne može postojati nedjeljiva i odgovorna osobnost ako pojedinac nije entitet koji sam sebe usmjerava, postavlja ciljeve, bira i samoodređuje.

Čemu služe emocije u ljudskom životu? Čini se da mobiliziraju pojedinca u kretanju prema cilju. Zanimljivo je da etimologija riječi emocija aludira na osjećaj kretanja: e = van, movere = kretati se. U njemu se osjeća kretanje, kretanje od jedne točke do druge ili kretanje u jednom smjeru. Ponekad ovaj pokret može biti pritisak na pokret, stajanje na mjestu ili oklijevanje. Ponekad to može biti medvjeđe kretanje.

Adler smješta pojedinca u njegovo društveno okruženje, bez kojeg je pojedinac zapravo nezamisliv. Pojedinac se rađa, razvija i sazrijeva u društvenoj sferi. Smisao ili usmjerenje ovog društvenog polja, koje se ponaša kao sveprisutna društvena gravitacija, je Adlerov osjećaj zajednice, društveni interes, društvena svijest ili osjećaj zajednice. Zapanjujuće je da Adler to identificira kao osjećaj, osjećaj. Cilj pojedinca otkriva se emocionalno i izražava u djelovanju. U ekstremnim slučajevima ovakvo ponašanje može biti potpuno u skladu s društvenim interesom. s druge strane, može biti dijametralno suprotan društvenom interesu. Prvo bi se moglo smatrati konjunktivnim, a drugo disjunktivnim.

Vjerujem da bi bilo pogrešno klasificirati same emocije kao konjunktivne ili disjunktivne. Imaju značenje ili svrhu samo kao dio ili aspekt ukupnog kretanja osobe. Bilo bi primamljivo vidjeti ljubav i divljenje kao konjunktiv sam po sebi, ali što je s ljubavlju i divljenjem prema vođi i nasilno ostvarenom idealu rasne čistoće? Očito je ta ljubav sa sobom nosila mržnju i agresiju. I bi li bilo disjunktivno mrziti nepravdu i ugnjetavanje i mobilizirati snage protiv njih? Naši postupci, emocije i ciljevi mogu se ocijeniti samo "apsolutnom istinom" osjećaja zajednice.

Emocije uvijek moraju biti prisutne u svemu što pojedinac radi, čak i ako to nije uvijek očito. Emocije izražavaju našu procjenu naše situacije i našu namjeravanu reakciju. Kao takvi, možemo očekivati ​​da će se emocije osjećati posebno kada je životni stil pod pritiskom okoline. Osoba kojoj je prioritet izbjegavanje stresa i neuspjeha emocionalno reagira na nadolazeću opasnost. Njegove će emocije pojačati njegovu svijest o opasnosti, usredotočiti cijelo njegovo biće na suočavanje sa situacijom i mobilizirati sve potrebne unutarnje snage u tu svrhu. Istodobno, svijest je zatvorena za druge aspekte okoline koji se čine nevažnima.

Pojedinac je jedinstvo uma i tijela, a emocije izravno izražavaju vezu između uma i tijela, kao da su misli izražene u tijelu. Ovo je Adlerov orguljski dijalekt ili ono što bismo danas nazvali govorom tijela. Često govorimo o tome da smo dirnuti iskustvima. Sjećanja također mogu imati takav učinak. Misao se može osjetiti u njezinim fizičkim učincima. Znamo da smo u dodiru sa značajnim iskustvom kada ga osjetimo u svom tijelu. To može biti ubrzanje pulsa, trzavica, živčana napetost i povećana svijest. Ali čak i prijeteće iskustvo može učiniti da se osjećamo hladno. Zbog toga se možemo osjećati kao da nemamo kontrolu nad svojim emocijama, a to je u određenom smislu istina. No, sigurno je da smo samo iz svijesti izazvali vlastite emocije. Način života i njegova sveobuhvatna mreža ciljeva bili su budni u uglavnom nesvjesnoj aktivnosti osiguravanja našeg postojanja. Samo se čudimo da nas se tako brzo i bez naše svjesne intervencije može mobilizirati u vlastitu obranu.

Adler je jednom rekao da su sve karakterne osobine, uključujući cijeli niz mogućih emocija, prisutne od početka naših života i da odabir životnog stila predstavlja njihov podskup kao onaj koji najviše obećava za vođenje nečijeg života. U tom smislu stil života je više ili manje kruta koncentracija vlastitih unutarnjih snaga, oblik psihičke skleroze ili nefleksibilnosti. To se također odnosi na raspon emocija pojedinca. Adler je primijetio da kako osoba stari, ona dobiva lice koje je stvorila kroz emocije koje se obično igraju u njegovim crtama lica. Mizantrop će se usredotočiti na pesimistična i agresivna raspoloženja, koja su dugotrajne emocije. On će boraviti u takvim raspoloženjima i oblikovati svoje lice, pa čak i cijelo tijelo da ih izrazi. Iz tog razloga, kada postanemo iskusan sudac karaktera, možemo čitati karaktere onih oko nas. To također povećava mogućnost da se može dogoditi kretanje u suprotnom smjeru: svijest o, na primjer, ukočenom držanju ili fiksiranim izrazima lica može otkriti pojedincu duboko ukorijenjene navike mišljenja i držanja i potaknuti ga da razmišlja o tome kako ih proizvodi.

Čini mi se da tu mogućnost nude vježbe kao što su Alexanderova tehnika i određene borilačke vještine. Moguće je postati svjestan raspoloženja čitajući vlastiti govor tijela. Opće je poznato da je moguće promijeniti svoje emocionalno stanje promjenama na vlastitom tijelu, na primjer vježbanjem, šetnjama selom i tako dalje. David K ​​​​​​Reynolds govori kako je prije morao biti profesionalno klasificiran kao mentalno bolestan kako bi procijenio tretman pacijenata u američkim psihijatrijskim ustanovama. Uspio se transformirati u toliko depresivnu osobu promjenom držanja i tjelesnog držanja da je primljen u te ustanove kao pravi slučaj i prošao stručnu evaluaciju. Kako sam kaže, on je zapravo bio pravi slučaj i morao je djelovati na sebe u suprotnom smislu na kraju vježbe kako bi ponovno postao pravi David K ​​​​Reynolds.

Naravno, emocije igraju vrlo važnu ulogu u Adlerianu i svim drugim savjetovanjima i psihoterapiji, jer uvijek moraju biti prisutne. Trikurični refleks prepoznavanja sam je emocionalni trzaj koji klijent osjeća kada duboku istinu o sebi osjeti u svojoj unutarnjoj srži. Emocionalna reakcija pokazuje što se stvarno osjeća. Znamo da smo u kontaktu s dušom kupca kada možemo osjetiti njegove emocije. Prepričavanjem svojih ranih sjećanja i drugih važnih materijalnih klijenata uvijek otkrivaju svoje emocionalne stavove koji naglašavaju njihovu privatnu logiku, pristrane percepcije i sustave vrijednosti. Osim toga, klijent to također osjeća: on kroz vlastitu reakciju na ono što govori prepoznaje da te stvari za njega imaju posebno značenje. Zamolivši klijenta da prepriča rano sjećanje, možemo ga navesti da ponovno proživi emocionalna stanja. Jedan moj klijent nije shvaćao koliko je zamjerao ponašanje svoje majke u djetinjstvu sve dok se na ovaj način nisu ponovno osvrnuli na određene događaje i situacije. Kad je ponovno osjetio tu ogorčenost, morao je priznati da ga je taj osjećaj pratio cijeli život od djetinjstva. Adler govori o zadaći psihoterapije da omogući klijentu da osjeti živu istinu. Ova istina nikada ne može biti samo ideja. Istina je samo kad se osjeti.

Ponekad psihoterapiju i savjetovanje opisujemo kao lijek govora, kao da je to samo racionalni dijalog. Cijeli proces je prožet i posredovan emocijama. To je emocija koja povezuje zajedničku aktivnost klijenta i terapeuta. Emocija je ta koja podupire klijentov transfer i terapeutov kontratransfer.

Svaki značajan događaj u psihoterapiji je emocionalni događaj. Odnos između terapeuta i klijenta, kada je uspješan, temelji se na emocionalnim vezama povjerenja i prihvaćanja.

Adler je također rekao da osjećaji nisu argumenti. Klijenti i ljudi općenito koji se trebaju osloboditi odgovornosti za vlastite postupke vole identificirati svoje osjećaje kao neovisne o njihovoj volji. U stvarnosti, oni nisu neovisni o našoj volji, već naizgled neovisni o našoj svjesnoj kontroli. Čine se našoj svijesti kao oblaci koji su naletjeli da zamrače naše unutarnje nebo. Ali um ih je stvorio i um ih može otpuhati preuzimanjem odgovornosti. Osjećaji blijede. Ako se čini da ne blijede, to je zato što ih održavamo na životu i hranimo njihovu vatru jer odgovaraju našim svrhama. Mislim na klijenta koji je zadržao duboku ogorčenost prema svojoj majci jer je to opravdavalo njegov nedostatak postignuća i neuspjeh u sazrijevanju. To je podržavalo njegov sustav samosažaljenja i žrtve, koji ga je oslobodio odgovornosti da igra svoju punu ulogu u životu. Mogao bi dobiti posebnu pozornost od strane svijeta u cjelini. Tek kad je osjetio tu ogorčenost, shvatio je njezine otrovne učinke. Kako se pomiče sa ove stare pozicije, ovaj klijent se vidno oslobađa potrebe da neprekidno proizvodi i jača osjećaje ogorčenosti i samosažaljenja.

Nedavno mi je klijentica dala jedno rano sjećanje koje ju je podsjetilo na njezino djetinjstvo i na to da nije željela ići na zabavu i suočiti se s mogućim poniženjem odbijanja od druge djece koja su se skrivala ispod kreveta. Njihova tuga i jad bili su opipljivi. Mučan osjećaj da mi nešto nedostaje naveo me da se ponovno vratim ovom ranom sjećanju tjedan dana kasnije i osjetim dublju svrhu. Svrha skrivanja bila je pronaći, utješiti i pomoći. Klijentica se nasmiješila kad je to shvatila – a prisjetila se i svog razočaranja iz djetinjstva kad je njezin otac ušao u sobu i nije je primijetio!

Stil života može se promatrati kao sigurnosni sustav koji prepoznaje glavne životne opasnosti i postavlja obrambene mjere koje je potrebno poduzeti kako bi osoba bila sigurna. Dio ovog sustava je stalno praćenje perimetra kako bi se otkrilo približavanje opasnosti. Osoba to pokazuje u iritacijama kojima je izložena. Osoba koja osjeća gubitak kontrole mora reagirati kada je njezin osjećaj kontrole ugrožen. Osoba koja se treba osjećati značajnom mora reagirati kada je njezina inferiornost u opasnosti da bude razotkrivena. Uživatelj mora odvratiti svaki osjećaj odbačenosti ili neprihvaćanja. Emocija koja leži u pozadini svega ovoga je duboki egzistencijalni strah koji osobu ostavlja vječno budnom i ranjivom. Na drugom kraju spektra je osoba koja se osjeća pomireno sa svijetom, prihvaćena je i samoprihvaća, i čija je osnovna emocija najbliža punom razvoju osjećaja zajedništva.

Alternativni praktičar psihoterapije

Najbolje mjesto za pronalaženje alternativnih praktičara psihoterapije je u našem besplatnom imeniku alternativnih praktičara. Za pregled svih praktičara alternativne psihoterapije kliknite ovdje.