Tunteet Adlerian psykoterapiassa ja neuvonnassa

Tunteet Adlerian psykoterapiassa ja neuvonnassa

Yksittäinen psykologia pitää yksilöä yksikönä kuin persoonallisuusominaisuuksien kokoelma, joka lisää yleistä persoonallisuutta. Henkilö pyrkii voittamaan havaitun miinus tai ala -arvoisuuden asettamalla tavoite ja liikesuunta. Henkilö on jakamattoman kokonaisuus, kehon mielen yhtenäisyys, joka itse pyrkii kuulemaan suurempiin ihmiskunnan yksiköihin ja kosmoksiin. Tässä yhteydessä, jos Adlerian lähtökohta on oikea, tunteiden ja tunteiden tulisi esiintyä yksilön pyrkimyksessä eikä itsenäisenä voimana persoonallisuudessa.

Subjektiivisesti yksilölle se näyttää kuitenkin yleensä erilaiselta. Hänet ovat "tunteiden hukkua", "tunteiden hallitsema", "sanatonta tunteita". Hän voi nähdä tunteiden olevan sellainen voima häneen, että hän "ei voinut auttaa sitä", "vihani voitti minut ja ajoi minut sinne". Tunteet antavat yksilöille mahdollisuuden hylätä vastuun omasta toiminnastaan ​​ja nähdä itsensä irrationaalisten voimien uhreiksi, jotka eivät ole heidän hallinnassaan, mutta asuvat heidän sisällään.

Esiintymiset ovat harhaanjohtavia. Viime kädessä emme voi ymmärtää ihmisen käyttäytymistä ja luonnetta, ellemme hyväksy sitä, että yksilö on jakamattomia ja vastuullisia. Vaihtoehtoinen näkemys persoonallisuuden katselemisesta pelkkänä panossummana liuottaa yksilön itsenäisiin voimiin. Itse asiassa ei voi olla jakamattomia ja vastuullisia persoonallisuuksia, ellei henkilö ole itseohjattava, tavoitteiden asettaminen, valinta ja itsemääräävä kokonaisuus.

Mitä tarkoituksia tunteet palvelevat ihmisen elämässä? Ne näyttävät mobilisoivan yksilön liikkeessä kohti tavoitetta. On mielenkiintoista, että sanan tunne etymologia viittaa liikkeen tunteeseen: e = ulos, movere = liikkuu. Siinä on liikkumisen tunne, liike pisteestä toiseen tai liike yhteen suuntaan. Joskus tämä liike voi olla työntöä liikkumista vastaan, seisomaan paikallaan tai epäröimään. Joskus se voi olla laskeva liike.

Adler asettaa yksilön sosiaaliseen ympäristöönsä, jota ilman henkilö on todella ajattelematon. Henkilö on syntynyt, kehittyy ja kypsyy sosiaalisella alueella. Tämän sosiaalisen alan merkitys tai suunta, joka käyttäytyy kaikkialla läsnä olevalla sosiaalisella painovoimalla, on Adlerin yhteisötunne, sosiaalinen kiinnostus, sosiaalinen tietoisuus tai yhteisöllisyys. On hämmästyttävää, että Adler tunnistaa tämän tunteen, tunteen. Yksilön tavoite paljastetaan emotionaalisesti ja ilmaistaan ​​toiminnassa. Äärimmäisissä tapauksissa tämä käyttäytyminen voi olla täysin yhdenmukainen sosiaalisen mielenkiinnon kanssa. Toisessa ääripäässä se voi vastustaa täysin sosiaalista kiinnostusta. Ensimmäistä voidaan pitää subjunktiivisena ja jälkimmäistä disjunktiivisena.

Uskon, että olisi väärin luokitella tunteet itse konjunktiiviseksi tai disjunktiiviseksi. Heillä on vain merkitys tai tarkoitus osana tai osa henkilön yleistä liikettä. Olisi houkuttelevaa nähdä rakkautta ja ihailua sinänsä subjunktiivisena, mutta entä rakkautta ja ihailua johtajasta ja väkivaltaisesti rodun puhtauden ideaalista? Ilmeisesti tämä rakkaus kantoi vihaa ja aggressiota. Ja olisiko epäoikeudenmukaista vihata epäoikeudenmukaisuutta ja sortoa ja mobilisoida voimia heitä vastaan? Toimiamme, tunteita ja tavoitteemme voidaan arvioida vain yhteisön tunteen "absoluuttisella totuudella".

Tunteiden on aina oltava läsnä kaikessa, mitä henkilö tekee, vaikka se ei aina olisi ilmeistä. Tunteet ilmaisevat arviomme tilanteestamme ja aiotusta reaktiostamme. Sellaisenaan voimme odottaa tunteiden tuntuvan etenkin, kun elämäntapa on ympäristöpaineen alla. Henkilö, jonka prioriteetti on stressin ja epäonnistumisen välttäminen reagoi emotionaalisesti lähestyvään vaaraan. Hänen tunteensa lisäävät hänen tietoisuuttaan hänen vaarastaan, keskittyvät koko hänen tilanteensa käsittelyyn ja mobilisoivat kaikki tarvittavat sisäiset voimat tätä tarkoitusta varten. Samanaikaisesti tietoisuus on suljettu muille ympäristön osa -alueille, joilla ei ole merkitystä.

Henkilö on mielen ja kehon yhtenäisyys, ja tunteet ilmaisevat suoraan mielen ja kehon välistä yhteyttä, ikään kuin ne olisivat kehossa ilmaistuja ajatuksia. Tämä on Adlerin urut murre tai mitä kutsumme tänään kehon kieleksi. Puhumme usein kokemusten liikuttamisesta. Muistoilla voi olla myös tämä vaikutus. Sen fyysisissä vaikutuksissa voidaan tuntea ajatus. Tiedämme, että olemme yhteydessä merkitykselliseen kokemukseen, kun tunnemme sen kehomme. Tämä voi olla pulssin kiihtyvyys, alku, hermostunut jännitys ja lisääntynyt tietoisuus. Mutta jopa uhkaava kokemus voi saada meidät tuntemaan olonsa kylmäksi. Tämä voi jättää meidät tuntemaan, että meillä ei ole hallintaa tunteidemme suhteen, ja tietyssä mielessä tämä on totta. On kuitenkin varmaa, että aiheutti vain omat tunteemme tietoisuudesta. Elämäntapa ja sen kattava tavoiteverkosto ovat olleet valppaita suurelta osin tajuttomassa toiminnassa varmistaaksemme olemassaolomme. Olemme vain yllättyneitä siitä, että voimme mobilisoida omassa puolustuksessa niin nopeasti ja ilman tietoista interventiota.

Adler sanoi kerran, että kaikki hahmoominaisuudet, mukaan lukien kaikki mahdolliset tunteet, ovat läsnä elämämme alusta lähtien ja että elämäntavan valinta edustaa niistä osajoukkoa lupaavimmaksi elämän käyttämiselle. Tässä mielessä elämäntapa on omien sisäisten voimien, psykologisen skleroosin tai joustamattomuuden muoto. Tämä pätee myös yksilön tunteiden alueeseen. Adler totesi, että ihmisen vanhetessa hän hankkii kasvot, jotka hän on luonut tunteiden kautta, jotka yleensä pelaavat hänen kasvojensa piirteissä. Misantrooppinen keskittyy pessimistisiin ja aggressiivisiin tunnelmiin, jotka ovat ajan myötä pitkittyneitä tunteita. Hän asuu sellaisissa tunnelmissa ja muotoilee kasvonsa ja jopa koko ruumiinsa ilmaistakseen niitä. Tästä syystä, kun meistä tulee kokenut hahmon tuomari, voimme lukea ympärillämme olevien hahmot. Se herättää myös mahdollisuuden, että liikkuminen vastakkaiseen suuntaan voi tapahtua: Tietoisuus esimerkiksi jäykästä asennosta tai kiinteistä ilmeistä voi paljastaa yksilölle syvästi juurtuneet ajatuksen ja asennon tapoja ja stimuloida häntä pohtimaan sitä, kuinka hän tuottaa niitä.

Tämä mahdollisuus näyttää minulle tarjoavan käytännöt, kuten Alexander -tekniikka ja tietyt taistelulajeja. On mahdollista saada tietoinen mielialasta lukemalla omaa kehon kieltä. On yleistä tietoa siitä, että on mahdollista saada aikaan muutoksia emotionaalisessa tilassa tekemällä muutoksia kehossa, esimerkiksi liikunnan, maankävelyjen kautta ja niin edelleen. David K ​​Reynolds kertoo, kuinka hänet oli tapana luokitella ammattimaisesti henkisesti sairaana arvioidakseen potilaiden hoitoa Yhdysvaltain psykiatrisissa tiloissa. Hän pystyi muuttamaan itsensä sellaiseksi masentuneeksi henkilöksi muuttamalla asentoa ja fyysistä asentoa, että hänet hyväksyttiin näihin tiloihin todellisena tapauksena ja läpäisi ammatillisen arvioinnin. Kun hän kertoo, hän oli oikeastaan ​​todellinen tapaus ja hänen oli toimittava itsessään vastakkaisessa merkityksessä harjoituksen lopussa tullakseen jälleen todelliseksi David K ​​Reynoldsille.

Tunteilla on tietysti erittäin tärkeä rooli Adlerianissa ja kaikissa muissa neuvonnassa ja psykoterapiassa, koska niiden on aina oltava läsnä. Itse trikurinen tunnistusrefleksi on emotionaalinen isku, jonka asiakas tuntee, kun syvä totuus itsestään tuntuu heidän sisäisestä ytimestään. Emotionaalinen reaktio osoittaa, mitä todella tuntuu. Tiedämme, että olemme yhteydessä asiakkaan sieluun, kun voimme tuntea asiakkaan tunteet. Kääntämällä varhaiset muistot ja muut tärkeät aineelliset asiakkaat he paljastavat aina emotionaaliset asenteet, jotka korostavat heidän yksityistä logiikkaa, puolueellisia käsityksiä ja arvojärjestelmiä. Lisäksi asiakas tuntee myös tämän: hän tunnistaa oman reaktionsa kautta siihen, mitä hän sanoo, että näillä asioilla on hänelle erityinen merkitys. Ja pyytämällä asiakasta kertomaan varhaisen muistin, voimme saada asiakkaan tarkistamaan tunnetiloja uudelleen. Erityinen asiakasni ei ymmärtänyt, kuinka paljon hän vastusti lapsuuden hoitoa äidiltään, kunnes tiettyjä tapahtumia ja tilanteita tarkistettiin uudelleen tällä tavalla. Kun hän tunsi tämän kaunaa uudelleen, hänen oli tunnustettava, että tämä tunne oli ollut hänen kanssaan koko elämänsä ajan lapsuudesta lähtien. Adler puhuu psykoterapian tehtävästä, jotta asiakas voi tuntea elävän totuuden. Tämä totuus ei voi koskaan olla vain idea. Se on vain totuus, kun se tuntuu.

Joskus kuvailemme psykoterapiaa ja neuvontaa puheen parantamiseksi, ikään kuin se olisi vain rationaalista vuoropuhelua. Tunteet läpäisevät ja välittävät koko prosessin. Se on tunne, joka yhdistää asiakkaan ja terapeutin yhteisen toiminnan. Se on tunne, joka tukee asiakkaan siirtoa ja terapeutin vastavuoroa.

Jokainen merkittävä psykoterapian tapahtuma on emotionaalinen tapahtuma. Terapeutin ja asiakkaan välinen suhde onnistuessaan perustuu luottamuksen ja hyväksynnän emotionaalisiin siteisiin.

Adler sanoi myös, että tunteet eivät ole argumentteja. Asiakkaat ja yleensä ihmiset, joiden on vapautettava itsensä vastuusta omasta toiminnastaan, haluavat tunnistaa tunteensa riippumattomana tahtostaan. Todellisuudessa he eivät ole riippumattomia tahdostamme, mutta näennäisesti riippumattomia tietoisesta hallinnastamme. Ne näyttävät tietoisuutemme pilvinä, jotka ovat räjäyttäneet tummentamaan sisätaivaamme. Mutta mieli loi heidät ja mieli voi räjäyttää heidät ottamalla vastuu takaisin. Tunteet haalistuvat. Jos ne eivät näytä haalistuvan, se johtuu siitä, että pidämme heidät hengissä ja ruokkimme heidän tuleensa, koska ne sopivat tarkoituksiin. Ajattelen asiakasta, joka on säilyttänyt syvän katkeruuden äitiään vastaan, koska se perusteli hänen saavutuksensa ja kypsymisen epäonnistumisen. Se tuki hänen itsensä sääli- ja uhrausjärjestelmää, joka vapautti hänet vastuusta pelaamaan hänen koko roolinsa elämässä. Hän saattaa saada erityistä huomiota maailmalta. Vasta kun hän tunsi tämän kaunaa, hän ymmärsi sen myrkylliset vaikutukset. Kun hän siirtyy tästä vanhasta asemasta, tämä asiakas vapautuu näkyvästi tarpeesta jatkuvasti tuottaa ja vahvistaa kaunaa ja itsensä sääliä.

Äskettäin asiakas antoi minulle varhaisen muistin, joka muistutti häntä lapsuudestaan ​​eikä halunnut mennä juhliin ja kohdata mahdollinen hylkääminen muiden sängyn alla piilottavilta lapsilta. Heidän surunsa ja kurjuuden olivat tuntuvia. Nagging -tunne, josta puuttuu jotain, sai minut tarkistamaan tämän varhaisen muistin viikkoa myöhemmin ja tuntemaan syvemmän tarkoituksen. Piilotuksen tarkoitus oli löytää, lohduttaa ja auttaa. Asiakas hymyili, kun hän tajusi tämän - ja muisti myös hänen lapsuutensa pettymyksensä, kun hänen isänsä tuli huoneeseen eikä huomannut häntä!

Elämäntapa voidaan pitää turvajärjestelmänä, joka tunnustaa elämän suuret vaarat ja asettaa puolustavat toimenpiteet, jotka on toteutettava henkilön turvallisen pitämiseksi. Osa tästä järjestelmästä on jatkuvaa kehän seurantaa vaaran lähestymistavan havaitsemiseksi. Henkilö näyttää tämän ärsytyksissä, joihin hän paljastuu. Henkilön, joka tuntee hallinnan menetyksen, on vastattava, kun heidän hallintansa on uhattuna. Henkilön, jonka täytyy tuntea olonsa tarkoituksenmukaiseksi, on vastattava, kun hänen ala -arvoisuutensa on altistumisen riski. Nautittajan on vältettävä kaikki hylkäämisen tai hyväksymisen tunne. Kaiken tämän taustalla oleva tunne on syvä eksistentiaalinen pelko, joka jättää ihmisen ikuisesti valppaan ja haavoittuvan. Spektrin toisessa päässä on henkilö, joka tuntee rauhassa maailman kanssa, on hyväksytty ja itse hyväksyttävä ja jonka perustunnit ovat lähinnä yhteisötunnon täydellistä kehitystä.

Vaihtoehtoinen lääkäri psykoterapia

Paras paikka löytää vaihtoehtoisia lääkäreitä psykoterapia on ilmaisessa vaihtoehtoisessa lääkärin hakemistossa. Voit tarkastella kaikkia vaihtoehtoisia psykoterapiaharjoittajia napsauttamalla tätä.