Tunteet Adlerian psykoterapiassa ja neuvoissa

Tunteet Adlerian psykoterapiassa ja neuvoissa

Yksittäinen psykologia näkee yksilön yksikönä toisin kuin persoonallisuusominaisuuksien kokoelma, joka lisää yleistä persoonallisuutta. Henkilö yrittää voittaa havaitun miinus tai ala -arvoisuuden määrittämällä tavoitteen ja liikesuunnan. Henkilö on jakama kokonaisuus, kehon henki-yksikkö, joka pyrkii olemaan ihmiskunnan suurempien yksiköiden ja kosmoksen joukossa. Tässä yhteydessä - jos Adlerian lähtökohta on oikea - tunteiden ja tunteiden tulisi pikemminkin näyttää näkökulmasta yksilölle pyrkimyksenä itsenäisenä voimana persoonallisuudessa.

ulkonäkö on harhaanjohtava. Viime kädessä emme voi ymmärtää ihmisen käyttäytymistä ja luonnetta, jos emme hyväksy sitä, että yksilö on jakamattomia ja vastuullisia. Vaihtoehtoinen näkökulma pitää persoonallisuutta pelkkänä panossummana liuottaa yksilön itsenäisiin voimiin. Itse asiassa ei voi olla jakamattomia ja vastuullisia persoonallisuuksia, ellei henkilö ole itse tukeva, kohdistaminen, valinta ja itse määräävä yksikkö.

Mitkä tarkoitukset palvelevat tunteita ihmisen elämässä? Ne näyttävät mobilisoivan yksilön liikkeessä tavoitteen suuntaan. On mielenkiintoista, että sanan tunne etymologia viittaa liikkeen tunteeseen: e = ulos, movere = mov. Tämä on liikkumisen tunne, liike pisteestä toiseen tai liike yhteen suuntaan. Joskus tämä liike voi olla pyrkimys liikkeen seisomaan tai epäröimään. Joskus se voi olla vähenevä liike.

Eagle asettaa yksilön sosiaaliseen ympäristöönsä, jota ilman henkilö on todella ajattelematon. Henkilö on syntynyt, kehittynyt ja kypsytetty sosiaalisella alueella. Tämän sosiaalisen alan merkitys tai suunta, joka käyttäytyy kuin kaikkialla kaikkialla oleva sosiaalinen painovoima, on Adlerin yhteisötunne, sosiaalinen kiinnostus, sosiaalinen tietoisuus tai yhteisöllisyys. On hämmästyttävää, että Adler tunnistaa tämän tunteen. Yksilön tavoite paljastetaan emotionaalisesti ja ilmaistaan ​​toiminnassa. Äärimmäisissä tapauksissa tämä käyttäytyminen voi olla täysin sosiaalisen mielenkiinnon mukainen. Toisessa ääripäässä se voi torjua sosiaalista kiinnostusta diamatoksi. Ensimmäistä voitaisiin pitää subjunktiivisena ja jälkimmäisenä.

Uskon, että olisi väärin luokitella tunteet itse subjunktiiviseksi tai disjunktiiviseksi. Heillä on vain merkitys tai merkitys ihmisen koko liikkeen osana tai osaksi. Olisi houkuttelevaa nähdä rakkautta ja ihailua itse subjunktiivisena, mutta entä rakkaus ja ihailu opasta ja rotujen puhtauden väkivaltainen ideaali? On selvää, että tämä rakkaus kantoi vihaa ja aggressiota. Ja olisiko epäoikeudenmukaista vihata epäoikeudenmukaisuutta ja sortoa ja mobilisoida voimia heitä vastaan? Toimintamme, tunteita ja tavoitteemme voidaan arvioida vain yhteisön tunteen "absoluuttisen totuuden" perusteella.

Tunteiden on aina oltava läsnä kaikessa, mitä henkilö tekee, vaikka tämä ei aina olisi ilmeistä. Tunteet ilmaisevat arviomme tilanteestamme ja aiotusta reaktiostamme. Sellaisenaan voimme odottaa tunteiden olevan erityisen havaittavissa, kun elämäntapa on ympäristön paineen alainen. Henkilö, jonka prioriteetti on stressin ja epäonnistumisen välttäminen reagoi emotionaalisesti lähestyviin vaaroihin. Hänen tunteensa lisäävät tietoisuutta hänen vaarastaan, keskittävät koko hänen olonsa tilanteeseen ja mobilisoivat kaikki tarvittavat sisäiset voimat tähän tarkoitukseen. Samanaikaisesti tietoisuus muista ympäristön näkökohdista, joka näyttää olevan merkityksetön.

Henkilö on mielen ja kehon yksikkö, ja tunteet ilmaisevat suoraan mielen ja kehon välisen yhteyden, ikään kuin ne olisivat ajatuksia, jotka ilmaistaan ​​kehossa. Tämä on Adlerin orgaaninen murre tai sitä, mitä kutsumme kehon kieleksi tänään. Puhumme usein siitä, että kokemukset liikuttavat meitä. Muistoilla voi olla myös tämä vaikutus. Hänen fyysisissä vaikutuksissaan voidaan tuntea ajatus. Tiedämme, että olemme yhteydessä merkitykselliseen kokemukseen, kun tunnemme heidät kehomme. Tämä voi olla pulssin kiihtyminen, alku, hermostunut jännitys ja lisääntynyt tietoisuus. Mutta uhkaava kokemus voi myös tehdä meistä kylmiä. Tämä voi johtaa tunteeseen, että meillä ei ole hallintaa tunteidemme suhteen, ja tietyssä mielessä tämä on totta. On kuitenkin varmaa, että aiheutti vain omat tunteemme tietoisuudesta. Elämäntapa ja sen kattava tavoiteverkosto olivat valppaita suurelta osin tajuttoman toiminnan kanssa olemassaolomme varmistamiseksi. Olemme vain yllättyneitä siitä, että meitä voidaan mobilisoida niin nopeasti ja ilman tietoista puuttumista omaan puolustukseen.

Eagle sanoi kerran, että kaikki ominaispiirteet, mukaan lukien koko mahdolliset tunteet, ovat saatavilla elämämme alusta ja että elämäntapa edustaa alaryhmän valintaa hänen elämänsä johtamiselle lupaavimmaksi. Tässä mielessä elämäntapa on omien sisäisten voimien enemmän tai vähemmän jäykkä keskittyminen, psykologisen skleroosin tai joustavuuden muoto. Tämä koskee myös yksilön tunteiden aluetta. Adler huomasi, että iän myötä ihminen saa kasvot, jotka hän loi tunteiden kautta, jotka yleensä pelaavat hänen kasvojensa ominaisuuksissa. Misantrooppinen keskittyy pessimistisiin ja aggressiivisiin tunnelmiin, jotka ovat ajan myötä pidennettyjä tunteita. Hän viipyy sellaisissa tunnelmissa ja muotoilee kasvonsa ja jopa koko ruumiinsa ilmaistakseen niitä. Tästä syystä, kun meistä tulee kokenut ihmisen tuntija, voimme lukea muiden ihmisten hahmot. Se lisää myös mahdollisuutta, että liike voi tapahtua vastakkaiseen suuntaan: jäykän asenteen tai tiukkojen kasvoilmaisujen tietoisuus voi paljastaa yksilölliset syvälle juurtuneet ajattelu- ja asennetottumukset ja stimuloida sitä ajattelemaan sen tuottamista.

Tämä vaihtoehto näyttää minulta tarjoavan käytännöt, kuten Alexander Technology ja tietyt taistelulajeja. On mahdollista saada tietoinen mielialasta lukemalla omaa kehosi kieltä. On yleistä, että on mahdollista tehdä muutoksia omassa emotionaalisessa tilassa tekemällä muutoksia omaan kehossasi, esimerkiksi liikkeen kautta, kävelee maassa ja niin edelleen. David K ​​Reynolds kertoo, kuinka hänet oli aikaisemmin luokiteltava ammattimaisesti henkisesti sairaana arvioidakseen potilaiden hoitoa Yhdysvaltain psykiatrisissa laitoksissa. Hän pystyi muuttumaan sellaiseksi masennushenkilöksi muuttamalla asennettaan ja fyysistä asennettaan, että hänet sisällytettiin näihin tiloihin todellisena tapauksena ja oli ammatillinen arvio. Kuten hän sanoo, hän oli oikeastaan ​​todellinen tapaus ja hänen oli toimittava itsessään vastakkaisessa merkityksessä harjoituksen lopussa tullakseen jälleen todelliseksi David K ​​Reynoldsille.

Tunteilla on tietysti erittäin tärkeä rooli Adlerianissa ja kaikissa muissa neuvotteluissa ja psykoterapiassa, koska niiden on aina oltava läsnä. Itse kolmen kurssin tunnistusrefleksi on emotionaalinen ääliö, jonka asiakas tuntee, kun syvä totuus itsestään tuntuu sisäisessä ytimessä. Emotionaalinen reaktio osoittaa, mitä todella tuntuu. Tiedämme, että olemme yhteydessä asiakkaan sieluun, jos voimme tuntea asiakkaan tunteet. Kertoamalla varhaiset muistot ja muut tärkeät aineelliset asiakkaasi paljastat aina emotionaaliset ympäristösi, jotka korostavat yksityistä logiikkaasi, puolueellisia käsityksiäsi ja arvojärjestelmäsi. Lisäksi asiakas tuntee myös tämän: oman reaktionsa kautta hänen sanomiinsa tunnustaa, että nämä asiat ovat hänelle erityisen tärkeitä. Ja pyytämällä asiakasta kertomaan varhaisen muistin uudelleen, voimme saada asiakkaan taaksepäin tunnetiloihin. Tietty minulta asiakas ei ymmärtänyt, kuinka paljon hän hylkäsi äitinsä lapsuuteen, kunnes tietyt tapahtumat ja tilanteet otettiin uudelleen tällä tavalla. Kun hän tunsi tämän katkeruuden uudelleen, hänen oli tunnustettava, että tämä tunne oli ollut hänen kanssaan koko elämänsä lapsuudesta lähtien. Adler puhuu psykoterapian tehtävästä, jotta asiakkaat voivat tuntea vilkkaan totuuden. Tämä totuus ei voi koskaan olla vain idea. Se on vain totuus, kun se tuntuu.

Joskus kuvaamme psykoterapiaa ja neuvoja puheenvuoroksi, ikään kuin se olisi vain rationaalinen vuoropuhelu. Koko prosessi läpäisee tunteet. Se on tunne, joka yhdistää asiakkaan ja terapeutin yleisen toiminnan. Se on tunne, joka tukee asiakkaan siirtoa ja terapeutin vastinetta.

Jokainen tärkeä psykoterapian tapahtuma on emotionaalinen tapahtuma. Terapeutin ja asiakkaan välinen suhde perustuu, kun se onnistuu, luottamuksen ja hyväksynnän emotionaalisiin siteisiin.

Eagle sanoi myös, että tunteet eivät ole argumentteja. Asiakkaat ja yleensä ihmiset, joiden on vapautettava itsensä vastuusta omasta toiminnastaan, haluavat tunnistaa tunteensa riippumattomana tahtostaan. Itse asiassa he eivät ole riippumattomia tahdostamme, mutta ilmeisesti riippumattomia tietoisesta hallinnastamme. Ne näyttävät tietoisuutemme pilvinä, jotka on puhallettu tummumaan sisätaivaamme. Mutta henki on tuonut heidät ulos ja henki voi räjäyttää heidät ottamalla vastuun. Kasvot tunteet. Jos ne eivät näytä haalistuvan, se johtuu siitä, että pidämme heidät hengissä ja ruokkimme heidän tuleensa, koska ne vastaavat tarkoituksiamme. Ajattelen asiakasta, joka on pitänyt syvää kaunaa äitinsä elossa, koska tämä on oikeuttanut hänen suorituksensa puutteen ja kypsymisen epäonnistumisen. Se tuki itsensä itsevaltiota ja uhraushalukkuutta, mikä vapautti hänet vastuusta pelaamaan hänen koko roolinsa elämässä. Se voisi yleensä ottaa erityistä huomiota maailmalta. Vasta kun hän tunsi tämän kaunaa, hän ymmärsi myrkylliset vaikutuksensa. Vaikka se jatkuu tästä vanhasta asemasta, tämä asiakas vapautuu näkyvästi tarpeesta jatkuvasti tuottaa ja vahvistaa kauna ja itsevarsi.

Äskettäin asiakas antoi minulle varhaisen muistin, joka muistutti häntä hänen lapsuudestaan ​​eikä halunnut mennä juhliin, jotta muut sängyn alle piilottaneet lapset piilottavat mahdolliset nöyryytykset. Hänen surunsa ja kurjuuden olivat havaittavissa. Tuhastunto, että unohdettiin jotain, sai minut vierailemaan tämän varhaisen muistin jälleen viikkoa myöhemmin ja tuntemaan syvemmän tarkoituksen. Piilotuksen tarkoitus oli löytää, lohduttaa ja auttoi. Asiakas hymyili, kun hän tunnisti tämän - ja muisti myös hänen lapsellisen pettymyksensä, kun hänen isänsä tuli huoneeseen eikä huomannut häntä!

Elämäntapa voidaan pitää turvajärjestelmänä, joka tunnistaa elämän suuret vaarat ja asettaa puolustustoimenpiteet, jotka on toteutettava henkilön turvallisuuden varmistamiseksi. Osa tästä järjestelmästä on jatkuvaa laajuuden seurantaa, jotta voidaan tunnistaa lähestymistapa vaaraan. Henkilö näyttää tämän ärsytyksessä, johon altistuu. Henkilön, joka tuntee hallinnan menetyksen, on reagoitava, jos heidän hallintansa on uhattuna. Henkilön, jonka on tunnettava järkeväksi, on reagoitava, jos heidän ala -arvoisuus on uhanalainen paljastua. Tuntijan on vältettävä kaikki hylkäämisen tai ei -hyväksymisen tunne. Tunne, johon kaikki tämä perustuu, on syvä eksistentiaalinen pelko, joka tekee ihmisestä valppauden ja haavoittuvan ikuisesti. Spektrin toisessa päässä on henkilö, joka tuntee rauhassa maailman kanssa, on hyväksytty ja itse vastaanottavainen ja jonka perustunnit ovat lähinnä yhteisöllisyyden täydellistä kehitystä.

Naturopath Psychotherapy

Vaihtoehtoiset ammattilaiset psykoterapia parhaiten ilmaisesta naturopath -hakemistosta. Näyttääksesi kaiken Naturopath -psykoterapian napsauttamalla tätä.