Emoce v adleriánské psychoterapii a radách

Eagle staví jednotlivce do svého sociálního prostředí, bez kterého je jednotlivec ve skutečnosti nemyslitelný. Jednotlivec se narodil, rozvíjel a dozrával v sociální oblasti. Význam nebo směr tohoto sociálního oboru, který se chová jako všudypřítomná sociální gravitace, je Adlerův smysl pro komunitu, sociální zájem, sociální povědomí nebo smysl pro komunitu. Je nápadné, že to Adler identifikuje jako pocit. Cíl jednotlivce je emocionálně odhalen a vyjádřen v akci. V extrémních případech může být toto chování zcela v souladu se sociálním zájmem. V druhém extrému může diametrálně působit proti sociálnímu zájmu. První z nich by mohl být považován za spojující a druhý.

Domnívám se, že by bylo špatné klasifikovat samotné emoce jako subjunktivní nebo disjunktivní. Mají jen význam nebo význam jako součást nebo aspekt celého hnutí osoby. Bylo by lákavé vidět lásku a obdiv jako samotnou subjunktivu, ale co láska a obdiv pro průvodce a násilný ideál rasové čistoty? Tato láska samozřejmě nesla nenávist a agresi. A bylo by disjunktivní nenávidět nespravedlnost a útlak a mobilizovat síly proti nim? Naše činy, emoce a cíle lze posoudit pouze na základě „absolutní pravdy“ smyslu pro komunitu.

Jednotlivec je jednotka mysli a těla a emoce přímo vyjadřují spojení mezi myslí a tělem, jako by to byly myšlenky, které jsou vyjádřeny v těle. Toto je Adlerův organický dialekt nebo to, čemu bychom dnes nazývali řeč těla. Často mluvíme o skutečnosti, že jsme se pohybovali zkušenostmi. Tento účinek mohou mít také vzpomínky. V jeho fyzických účincích lze pociťovat myšlenku. Víme, že jsme v kontaktu s smysluplným zážitkem, když je cítíme v našem těle. Může to být zrychlení pulsu, začátek, nervové napětí a zvýšené povědomí. Ale ohrožující zážitek nás může také zchladit. To může vést k pocitu, že nemáme žádnou kontrolu nad našimi emocemi, a v jistém smyslu je to pravda. Je však jisté, že jsme způsobili pouze své vlastní emoce z vědomí. Životní styl a jeho zastřešující síť cílů byly ostražité s převážně nevědomou činností, aby se zajistila naši existenci. Jsme jen překvapeni, že můžeme být mobilizováni tak rychle a bez našeho vědomého zásahu pro naši vlastní obranu.

Eagle jednou řekl, že všechny charakteristiky, včetně celé řady možných emocí, jsou k dispozici od začátku našeho života a že životní styl představuje výběr podskupiny jako nejslibnější pro vedení jeho života. V tomto smyslu je životním stylem víceméně přísnou koncentrací vlastních vnitřních sil, forma psychologické sklerózy nebo nepružnosti. To platí také pro rozsah emocí jednotlivce. Adler si všiml, že s věkem člověk dostává tvář, kterou vytvořil prostřednictvím emocí, které obvykle hrají na jeho obličejových rysech. Misantropic se zaměří na pesimistické a agresivní nálady, které jsou v průběhu času prodlouženými emocemi. V takových náladách bude setrvat a utvářet jeho tvář a dokonce i celé jeho tělo, aby je vyjádřil. Z tohoto důvodu, když se staneme zkušeným lidským znalcem, můžeme číst postavy našich spoluobčanů. Rovněž zvyšuje možnost, že k pohybu může dojít opačným směrem: povědomí o ztuhlém postoji nebo pevném výrazy obličeje může odhalit individuální hluboce zakořeněné návyky myšlení a postojů a stimulovat jej, aby přemýšlel o tom, jak se vyrábí.

Zdá se mi, že tato možnost je nabízena praktikami, jako je technologie Alexander a určitá bojová umění. Je možné uvědomit si náladu čtením vlastního řeči těla. Je běžné, že je možné provést změny ve vašem vlastním emocionálním stavu provedením změn ve vašem vlastním těle, například pohybem, procházky v zemi atd. David K ​​Reynolds říká, jak musel být dříve klasifikován profesionálně jako duševně nemocný, aby vyhodnotil léčbu pacientů v amerických psychiatrických institucích. Dokázal se proměnit v takovou depresivní osobu změnou svého postoje a fyzického přístupu, že byl do těchto zařízení zařazen jako skutečný případ a existoval profesionální hodnocení. Jak říká, byl ve skutečnosti skutečným případem a na konci cvičení musel jednat v opačném smyslu, aby se znovu stal skutečným Davidem K Reynoldsem.

Samozřejmě emoce hrají velmi důležitou roli v Adleriánských a všech ostatních konzultacích a psychoterapii, protože vždy musí být přítomny. Samotný reflex uznání tří chodu je emocionální blbec, který se klient cítí, když se ve svém vnitřním jádru cítí hluboká pravda o sobě. Emoční reakce ukazuje, co se skutečně cítí. Víme, že jsme v kontaktu s duší zákazníka, pokud cítíme emoce zákazníka. Vyprávěním svých raných vzpomínek a dalších důležitých materiálových zákazníků vždy odhalujete své emocionální nastavení, které zdůrazňují vaši soukromou logiku, vaše zkreslené vnímání a vaše hodnotové systémy. Kromě toho to klient také cítí: díky své vlastní reakci na to, co říká, uznává, že tyto věci mají pro něj zvláštní význam. A požádáním klienta, aby opět sdělil časnou paměť, můžeme klienta ohlédnout za emocionální podmínky. Určitý klient mě nechápal, jak moc odmítl své dětské zacházení jeho matkou, dokud nebyly tímto způsobem znovu zahájeny určité události a situace. Když znovu cítil tento rozhořčení, musel si uvědomit, že tento pocit byl s ním celý život od dětství. Adler hovoří o úkolu psychoterapie, aby klientům cítil živou pravdu. Tato pravda nikdy nemůže být jen nápad. Je to jen pravda, když se cítí.

Někdy popisujeme psychoterapii a radu jako lék na mluvení, jako by to byl jen racionální dialog. Celý proces je proniknut emocemi. Je to emoce, která spojuje běžnou aktivitu klienta a terapeuta. Je to emoce, která podporuje přenos klienta a protějšku terapeuta. Každá důležitá událost v psychoterapii je emocionální událost. Vztah mezi terapeutem a klientem je založen, když je úspěšný, na emocionálních vazbách důvěry a přijetí.