Emoce v adlerovské psychoterapii a poradenství

Emoce v adlerovské psychoterapii a poradenství

Individuální psychologie nahlíží na jednotlivce jako na jednotku, na rozdíl od souboru osobnostních rysů, které se sčítají s celkovou osobností. Jedinec se snaží překonat vnímané mínus nebo méněcennost stanovením cíle a směru pohybu. Jedinec je nedělitelný celek, jednota těla a mysli, která sama usiluje o to, aby patřila k větším jednotkám lidstva a vesmíru. V tomto kontextu, pokud je adlerovský předpoklad správný, emoce a pocity by se měly vyskytovat spíše jako aspekt individuálního úsilí než jako nezávislá síla v osobnosti.

Subjektivně se však jednotlivci obvykle jeví jinak. Je „přemožen emocemi“, „ovládán emocemi“, „emocí oněmělý“. Může vidět, že emoce nad ním mají takovou moc, že ​​si „nemohl pomoci“, „přemohl mě můj hněv a dohnal mě tam“. Emoce umožňují jednotlivcům odmítnout odpovědnost za své vlastní činy a vidět se jako oběti iracionálních sil, které jsou mimo jejich kontrolu, ale sídlí v nich.

Zdání klame. V konečném důsledku nemůžeme pochopit lidské chování a charakter, pokud nepřijmeme, že jednotlivec je nedělitelný a zodpovědný. Alternativní pohled na osobnost jako na pouhou sumu vstupů rozpouští jednotlivce do nezávislých sil. Ve skutečnosti nemůže existovat žádná nedělitelná a zodpovědná osobnost, pokud jedinec není entitou, která se řídí, stanovuje si cíle, volí a určuje sama sebe.

K jakým účelům slouží emoce v lidském životě? Zdá se, že mobilizují jednotlivce v pohybu směrem k cíli. Je zajímavé, že etymologie slova emoce odkazuje na pocit pohybu: e = ven, movere = pohyb. Je v něm cítit pohyb, pohyb z jednoho bodu do druhého nebo pohyb jedním směrem. Někdy může být tento pohyb tlakem proti pohybu, stát na místě nebo váhat. Někdy to může být medvědí pohyb.

Adler zařazuje jedince do svého sociálního prostředí, bez kterého je jedinec vlastně nemyslitelný. Jedinec se rodí, vyvíjí a dospívá v sociální sféře. Smyslem nebo směřováním tohoto sociálního pole, které se chová jako všudypřítomná sociální gravitace, je Adlerův smysl pro komunitu, sociální zájem, sociální vědomí nebo smysl pro komunitu. Je zarážející, že to Adler identifikuje jako pocit, pocit. Cíl jedince je odhalen emocionálně a vyjádřen v akci. V extrémních případech může být toto chování zcela v souladu se společenským zájmem. na druhém extrému může být diametrálně odlišný od společenského zájmu. První lze považovat za konjunktiv a druhý za disjunktivní.

Domnívám se, že by bylo nesprávné klasifikovat emoce samotné jako konjunktivní nebo disjunktivní. Mají význam nebo účel pouze jako součást nebo aspekt celkového pohybu osoby. Bylo by lákavé vidět lásku a obdiv jako konjunktiv samy o sobě, ale co láska a obdiv k vůdci a násilně prosazovanému ideálu rasové čistoty? Tato láska s sebou zjevně nesla nenávist a agresi. A bylo by disjunktivní nenávidět nespravedlnost a útlak a mobilizovat proti nim síly? Naše činy, emoce a cíle lze hodnotit pouze „absolutní pravdou“ smyslu pro společenství.

Emoce musí být vždy přítomny ve všem, co jedinec dělá, i když to není vždy zřejmé. Emoce vyjadřují naše hodnocení naší situace a naši zamýšlenou reakci. Můžeme očekávat, že emoce budou pociťovány zejména tehdy, když je životní styl pod tlakem životního prostředí. Člověk, jehož prioritou je vyhýbat se stresu a selhání, emocionálně reaguje na blížící se nebezpečí. Jeho emoce posílí jeho vědomí jeho nebezpečí, zaměří celou jeho bytost na řešení situace a zmobilizují k tomuto účelu všechny potřebné vnitřní síly. Zároveň je povědomí uzavřeno vůči jiným aspektům prostředí, které se zdají být irelevantní.

Jedinec je jednotou mysli a těla a emoce přímo vyjadřují spojení mezi myslí a tělem, jako by to byly myšlenky vyjádřené v těle. To je Adlerův orgánový dialekt, nebo to, co bychom dnes nazvali řečí těla. Často mluvíme o tom, že jsme dojati zážitky. Tento efekt mohou mít i vzpomínky. Myšlenka může být pociťována v jejích fyzických účincích. Víme, že jsme v kontaktu se smysluplnou zkušeností, když ji cítíme ve svém těle. Může to být zrychlení tepu, nastartování, nervové vypětí a zvýšené vědomí. Ale i z hrozivého zážitku nás může mrazit. To v nás může zanechat pocit, že nemáme kontrolu nad svými emocemi, a v jistém smyslu je to pravda. Jisté však je, že jsme si své vlastní emoce způsobili pouze z vědomí. Životní styl a jeho zastřešující síť cílů byly bdělé v převážně nevědomé činnosti zajištění naší existence. Jen se divíme, že se dokážeme tak rychle a bez našeho vědomého zásahu zmobilizovat ve vlastní obraně.

Adler jednou řekl, že všechny charakterové rysy, včetně celé škály možných emocí, jsou přítomné od počátku našeho života a že výběr životního stylu představuje jejich podmnožinu jako nejslibnější pro vedení života. Životní styl je v tomto smyslu více či méně strnulá koncentrace vlastních vnitřních sil, forma psychické sklerózy či nepružnosti. To platí i pro rozsah emocí jedince. Adler poznamenal, že jak člověk stárne, získává tvář, kterou si vytvořil, prostřednictvím emocí, které obvykle hrají v jeho obličejových rysech. Misantrop se zaměří na pesimistické a agresivní nálady, což jsou dlouhodobé emoce v průběhu času. V takových náladách bude přebývat a tvarovat si obličej a dokonce celé tělo, aby je vyjádřil. Z tohoto důvodu, když se staneme zkušeným posuzovatelem charakteru, můžeme číst charaktery lidí kolem nás. Zvyšuje také možnost, že může dojít k pohybu opačným směrem: vědomí například ztuhlého držení těla nebo fixované mimiky mohou jednotlivci odhalit hluboce zakořeněné myšlenkové a držení těla a stimulovat ho k úvahám o tom, jak je vytváří.

Zdá se mi, že tuto možnost nabízejí praktiky jako Alexandrova technika a některá bojová umění. Je možné si uvědomit náladu čtením řeči vlastního těla. Je všeobecně známo, že změny v emocionálním stavu je možné vyvolat změnami na svém těle, například cvičením, procházkami v přírodě a podobně. David K ​​​​​Reynolds vypráví, jak musel být profesionálně klasifikován jako duševně nemocný, aby mohl zhodnotit léčbu pacientů v psychiatrických zařízeních v USA. Dokázal se změnou držení těla a fyzického držení těla proměnit v natolik depresivního člověka, že byl do těchto zařízení přijat jako skutečný případ a prošel odborným hodnocením. Jak sám vypráví, byl ve skutečnosti skutečným případem a na konci cvičení musel jednat v opačném smyslu, aby se stal znovu skutečným Davidem K ​​Reynoldsem.

Emoce samozřejmě hrají v adlerovském a veškerém dalším poradenství a psychoterapii velmi důležitou roli, protože musí být vždy přítomny. Samotný trikurický rozpoznávací reflex je emocionální otřes, který klient cítí, když v jeho vnitřním jádru cítí hlubokou pravdu o sobě. Emocionální reakce ukazuje, co skutečně cítíme. Víme, že jsme v kontaktu s duší zákazníka, když můžeme cítit jeho emoce. Vyprávěním svých raných vzpomínek a dalších důležitých hmotných klientů vždy odhalí své emocionální postoje, které zdůrazňují jejich soukromou logiku, zaujaté vnímání a hodnotové systémy. Navíc to cítí i klient: vlastní reakcí na to, co říká, poznává, že tyto věci pro něj mají zvláštní význam. A tím, že požádáme klienta, aby převyprávěl ranou vzpomínku, můžeme klienta přimět, aby znovu navštívil emocionální stavy. Konkrétní můj klient nechápal, jak moc mu vadilo, jak se jeho matka zacházela s dětstvím, dokud se určité události a situace nezopakovaly tímto způsobem. Když znovu pocítil tu zášť, musel uznat, že tento pocit ho provázel po celý život od dětství. Adler mluví o úkolu psychoterapie umožnit klientovi cítit živou pravdu. Tato pravda nemůže být nikdy pouhou myšlenkou. Pravda je jen tehdy, když je pociťována.

Někdy popisujeme psychoterapii a poradenství jako lék mluvení, jako by to byl jen racionální dialog. Celý proces je prostoupen a zprostředkován emocemi. Je to emoce, která spojuje sdílenou aktivitu klienta a terapeuta. Je to emoce, která je základem přenosu klienta a protipřenosu terapeuta.

Každá významná událost v psychoterapii je emocionální událostí. Vztah mezi terapeutem a klientem, je-li úspěšný, je založen na citových poutech důvěry a přijetí.

Adler také řekl, že pocity nejsou argumenty. Klienti a obecně lidé, kteří se potřebují osvobodit od odpovědnosti za své činy, rádi identifikují své pocity jako nezávislé na jejich vůli. Ve skutečnosti nejsou nezávislé na naší vůli, ale zdánlivě nezávislé na naší vědomé kontrole. Objevují se našemu vědomí jako mraky, které se nafoukly, aby zatemnily naši vnitřní oblohu. Ale mysl je vytvořila a mysl je může odfouknout tím, že vezme zpět zodpovědnost. Pocity mizí. Pokud se zdá, že nevyblednou, je to proto, že je udržujeme naživu a živíme jejich oheň, protože vyhovují našim účelům. Mám na mysli klienta, který si vůči své matce zachoval hluboký odpor, protože to ospravedlňovalo jeho neúspěchy a nedospělost. Podpořilo to jeho systém sebelítosti a oběti, což ho zbavilo odpovědnosti za to, že bude v životě hrát naplno svou roli. Může se mu dostat zvláštní pozornosti od celého světa. Teprve když pocítil tuto zášť, pochopil její toxické účinky. Jak přechází z této staré pozice, tento klient se viditelně osvobozuje od potřeby neustále produkovat a posilovat pocity zášti a sebelítosti.

Nedávno mi jedna klientka dala ranou vzpomínku, která jí připomněla její dětství a to, že nechtěla jít na večírek a čelit možnému ponížení z odmítnutí od ostatních dětí, které se skrývaly pod postelí. Jejich smutek a bída byly hmatatelné. Nepříjemný pocit, že mi něco chybí, mě přivedl k tomu, abych se o týden později vrátil k této rané vzpomínce a pocítil hlubší smysl. Účelem úkrytu bylo najít, utěšit a pomoci. Klientka se usmála, když si to uvědomila – a také si vzpomněla na své dětské zklamání, když do pokoje vešel její otec a nevšiml si jí!

Životní styl lze chápat jako bezpečnostní systém, který rozpoznává hlavní nebezpečí života a nastavuje obranná opatření, která musí být přijata, aby byla osoba v bezpečí. Součástí tohoto systému je neustálé monitorování perimetru pro detekci přiblížení k nebezpečí. Člověk to ukazuje na podráždění, kterému je vystaven. Osoba, která cítí ztrátu kontroly, musí reagovat, když je její pocit kontroly ohrožen. Člověk, který se potřebuje cítit smysluplný, musí reagovat, když hrozí odhalení jeho méněcennosti. Poživatel musí odvrátit jakýkoli pocit odmítnutí nebo nepřijetí. Emocí, která za tím vším stojí, je hluboký existenciální strach, který nechává člověka věčně bdělého a zranitelného. Na druhém konci spektra je člověk, který se cítí v míru se světem, je přijímán a přijímá sám sebe a jehož základní emoce se nejvíce blíží plnému rozvoji smyslu pro společenství.

Alternativní praktická psychoterapie

Nejlepším místem k nalezení alternativních praktiků psychoterapie je náš bezplatný adresář alternativních praktiků. Chcete-li zobrazit všechny praktiky alternativní psychoterapie, klikněte prosím zde.