Емоции в адлерската психотерапия и консултации

Емоции в адлерската психотерапия и консултации

Индивидуалната психология разглежда индивида като единица, за разлика от колекция от черти на личността, които добавят към цялостната личност. Индивидът се стреми да преодолее възприемане минус или малоценност, като установи цел и посока на движение. Индивидът е неделимо цяло, единство на тялото на тялото, което само по себе си се стреми да принадлежи към по-големите единици на човечеството и Космоса. В този контекст, ако предпоставката на адлериан е правилна, емоциите и чувствата трябва да възникнат като аспект на стремежа на индивида, а не като независима сила в рамките на личността.

Въпреки това, субективно на индивида, той обикновено изглежда различен. Той е „затрупан от емоции“, „доминиран от емоции“, „безмълвен от емоции“. Той може да види емоциите като такава сила над него, че „не би могъл да му помогне“, „гневът ми ме преодоля и ме закара там“. Емоциите позволяват на хората да отхвърлят отговорността за собствените си действия и да се възприемат като жертви на ирационални сили, които са извън техния контрол, но пребивават в тях.

Появи са подвеждащи. В крайна сметка не можем да разберем човешкото поведение и характер, освен ако не приемем, че индивидът е неделим и отговорен. Алтернативният поглед върху разглеждането на личността като обикновена сума от входове разтваря индивида в независими сили. Всъщност не може да има неделима и отговорна личност, освен ако индивидът не е самонасочващ се, определяне на цели, избор и самоопределяне на образувание.

Какви цели служат на емоциите в човешкия живот? Изглежда, че мобилизират индивида в движение към цел. Интересно е, че етимологията на думата емоция намеква за усещане за движение: e = out, movere = move. В него има усещане за движение, движение от една точка до друга или движение в една посока. Понякога това движение може да бъде тласък срещу движението, да стои неподвижно или да се колебае. Понякога това може да бъде мечешко движение.

Адлер поставя индивида в своята социална среда, без която индивидът всъщност е немислим. Индивидът се ражда, развива и узрява в социална сфера. Смисълът или посоката на това социално поле, което се държи като вездесъща социална гравитация, е чувството на Адлер за общността, социалния интерес, социалното съзнание или чувството за общност. Поразително е, че Адлер идентифицира това като чувство, чувство. Целта на индивида се разкрива емоционално и се изразява в действие. В крайни случаи това поведение може да бъде напълно съвместимо със социалния интерес. В другата крайност тя може да бъде диаметрално противоположна на социалния интерес. Първият би могъл да се счита за подчинен, а втората дизюнктивна.

Вярвам, че би било грешно да се класифицират самите емоции като конюнктивни или разрушителни. Те имат смисъл или цел само като част или аспект на цялостното движение на човека. Би било изкушаващо да се види любовта и възхищението като подчинително сама по себе си, но какво да кажем за любовта и възхищението към водача и насилствено преследван идеал за расова чистота? Очевидно тази любов носи със себе си омраза и агресия. И би ли било дизюнктивно да мразите несправедливостта и потисничеството и да мобилизирате сили срещу тях? Нашите действия, емоции и цели могат да бъдат оценени само от „абсолютната истина“ на чувството за общност.

Емоциите винаги трябва да присъстват във всичко, което индивидът прави, дори и да не винаги е очевидно. Емоциите изразяват нашата оценка за нашата ситуация и предвидената ни реакция. Като такива можем да очакваме емоциите да се усещат особено, когато начинът на живот е под натиск върху околната среда. Човек, чийто приоритет е избягването на стрес и провал реагира емоционално на предстоящата опасност. Емоциите му ще повишат осъзнаването му за опасността му, ще съсредоточат цялото си същество върху справяне със ситуацията и мобилизират всички необходими вътрешни сили за тази цел. В същото време информираността е затворена за други аспекти на околната среда, които изглеждат без значение.

Индивидът е единство на ума и тялото и емоциите директно изразяват връзката между ума и тялото, сякаш те са мисли, изразени в тялото. Това е органният диалект на Адлер или това, което днес бихме нарекли езика на тялото. Често говорим за това, че сме преместени от преживявания. Спомените също могат да имат този ефект. Може да се усети мисъл във физическите му ефекти. Знаем, че сме във връзка със смислено преживяване, когато го усещаме в тялото си. Това може да бъде ускорение на пулса, начало, нервно напрежение и повишено съзнание. Но дори заплашителното преживяване може да ни накара да се чувстваме студени. Това може да ни остави да се чувстваме, че нямаме контрол върху емоциите си и в известен смисъл това е вярно. Сигурно е обаче, че ние сме причинили само собствените си емоции от съзнанието. Начинът на живот и неговата всеобхватна мрежа от цели бяха бдителни в до голяма степен несъзнаваната дейност за осигуряване на нашето съществуване. Просто сме изненадани, че можем да бъдем мобилизирани в собствената си защита толкова бързо и без нашата съзнателна намеса.

Веднъж Адлер каза, че всички черти на характера, включително пълния набор от възможни емоции, присъстват от началото на нашия живот и че изборът на начина на живот представлява подмножество от тях като най -обещаващо за поведението на живота на човек. В този смисъл начинът на живот е повече или по -малко твърда концентрация на собствените вътрешни сили, форма на психологическа склероза или гъвкавост. Това се отнася и за обхвата на емоциите на индивида. Адлер отбеляза, че като човек остарява, той придобива лицето, което е създал чрез емоциите, които обикновено играят в чертите на лицето му. Мизантропката ще се съсредоточи върху песимистичните и агресивни настроения, които са продължителни емоции във времето. Той ще живее в такива настроения и ще оформи лицето си и дори цялото си тяло, за да ги изрази. Поради тази причина, когато станем опитен съдия по характера, можем да четем героите на хората около нас. Той също така повдига възможността да се осъществи движение в обратна посока: осъзнаването на, например, твърда стойка или фиксирани изражения на лицето може да разкрие на отделните дълбоко вкоренени навици на мисъл и поза и да го стимулира, за да разсъждава върху това как ги произвежда.

Тази възможност ми се струва да се предлага от практики като техниката на Александър и определени бойни изкуства. Възможно е да осъзнаете настроението, като прочетете собствения си език на тялото. Общоизвестно е, че е възможно да се доведе до промени в емоционалното състояние на нечие, като се направи промени в тялото на нечие, например чрез упражнения, разходки на страната и т.н. Дейвид К Рейнолдс разказва как е трябвало да бъде професионално класифициран като психично болен, за да оцени лечението на пациентите в американските психиатрични заведения. Той успя да се превърне в такъв депресиран човек, като промени стойката и физическата си стойка, че е приет в тези съоръжения като истински случай и е приел професионална оценка. Както той казва, той всъщност беше истински случай и трябваше да действа върху себе си в обратния смисъл в края на упражнението, за да стане истинският Дейвид К Рейнолдс отново.

Разбира се, емоциите играят много важна роля в Адлериан и всички други консултации и психотерапия, тъй като те винаги трябва да присъстват. Самият трикуричен рефлекс на разпознаване е емоционалното разтърсване, което клиентът усеща, когато се усеща дълбока истина за себе си от тяхното вътрешно ядро. Емоционалната реакция показва какво наистина се усеща. Знаем, че сме във връзка с душата на клиента, когато можем да усетим емоциите на клиента. Като разказват ранните си спомени и други важни материални клиенти, те винаги разкриват емоционалните си нагласи, които подчертават тяхната частна логика, предубедени възприятия и ценностни системи. Освен това клиентът също усеща това: той разпознава чрез собствената си реакция на това, което казва, че тези неща имат специално значение за него. И като помолим клиент да преразкапи ранна памет, можем да накараме клиента да преразгледа емоционалните състояния. Определен мой клиент не разбра колко много негодува от детството си от майка си, докато по този начин не бъдат преразгледани определени събития и ситуации. Когато отново почувства това негодувание, той трябваше да признае, че това чувство е било с него през целия му живот от детството. Адлер говори за задачата на психотерапията, за да даде възможност на клиента да почувства живата истина. Тази истина никога не може да бъде просто идея. Това е само истина, когато се усети.

Понякога описваме психотерапията и консултирането като лечение на говорене, сякаш това е просто рационален диалог. Целият процес е проникнат и опосредстван от емоции. Именно емоцията свързва споделената активност на клиента и терапевта. Това е емоцията, която е в основата на прехвърлянето на клиента и контратрансфера на терапевта.

Всяко значително събитие в психотерапията е емоционално събитие. Връзката между терапевта и клиента, когато е успешна, се основава на емоционални връзки на доверие и приемане.

Адлер също каза, че чувствата не са аргументи. Клиентите и хората като цяло, които трябва да се освободят от отговорност за собствените си действия, обичат да идентифицират чувствата си като независими от тяхната воля. В действителност те не са независими от нашата воля, но на пръв поглед независимо от нашия съзнателен контрол. Те изглеждат на нашето съзнание като облаци, които са взривили, за да потъмнят вътрешното ни небе. Но умът ги създаде и умът може да ги издуха, като поеме отговорността. Чувствата избледняват. Ако изглежда не избледняват, това е така, защото ние ги поддържаме живи и храним огъня си, защото те отговарят на нашите цели. Мисля за клиент, който е поддържал дълбоко негодувание срещу майка си, защото това оправда липсата му на постижения и неуспех да узрее. Той подкрепи системата му на самосъжаление и жертва, която го освободи от отговорността да играе пълната си роля в живота. Той може да получи специално внимание от света като цяло. Едва когато почувства това негодувание, той разбира токсичните му ефекти. Докато се движи от тази стара позиция, този клиент се освобождава видимо от необходимостта от непрекъснато произвеждане и засилване на чувствата на негодувание и самосъжаление.

Наскоро клиент ми даде ранен спомен, който й напомняше за детството си и не искаше да ходи на парти и да се изправи пред възможното унижение на отхвърлянето от други деца, които се крият под легло. Тяхната тъга и мизерия бяха осезаеми. Заяждащо чувство да пропусна нещо ме накара да преразгледам тази ранна памет седмица по -късно и да почувствам по -дълбока цел. Целта на скриването беше да се намери, утешава и помогна. Клиентът се усмихна, когато осъзна това - и също си спомни детското си разочарование, когато баща й влезе в стаята и не я забеляза!

Начинът на живот може да се разглежда като система за сигурност, която признава основните опасности от живота и създава защитните мерки, които трябва да се предприемат, за да се запази човека. Част от тази система е постоянен мониторинг на периметъра за откриване на подход към опасност. Лицето показва това в раздразненията, на които е изложен. Човекът, който изпитва загуба на контрол, трябва да реагира, когато чувството им за контрол е застрашено. Човекът, който трябва да се чувства смислено, трябва да реагира, когато неговата малоценност е изложена на риск да бъде изложена. Наслаждащият трябва да предотврати всяко чувство за отхвърляне или неприемане. Емоцията, която е в основата на всичко това, е дълбок екзистенциален страх, който оставя човека вечно бдителен и уязвим. В другия край на спектъра е човекът, който се чувства в мир със света, е приет и самоприемащ се и чиято основна емоция се доближава до пълното развитие на чувството за общност.

Психотерапия на алтернативна практика

Най -доброто място за намиране на алтернативни практикуващи психотерапия е в нашата безплатна алтернативна директорска директория. За да видите всички алтернативни практикуващи психотерапия, моля, щракнете тук.