العواطف في العلاج النفسي Adlerian والمشورة

العواطف في العلاج النفسي Adlerian والمشورة

ينظر علم النفس الفردي إلى الفرد كوحدة بدلاً من مجموعة من السمات الشخصية التي تضيف إلى الشخصية الشاملة. يسعى الفرد للتغلب على النقص أو النقص المتصور من خلال تحديد هدف واتجاه للحركة. الفرد هو كل لا يتجزأ، وحدة الجسد والعقل التي تسعى في حد ذاتها إلى الانتماء إلى الوحدات الأكبر للإنسانية والكون. وفي هذا السياق، إذا كانت فرضية أدلر صحيحة، فإن العواطف والمشاعر يجب أن تحدث كجانب من كفاح الفرد وليس كقوة مستقلة داخل الشخصية.

ومع ذلك، عادة ما يبدو الأمر مختلفًا بالنسبة للفرد. إنه "تطغى عليه العواطف"، "تهيمن عليه العواطف"، "عاجز عن الكلام بسبب العواطف". قد يرى أن العواطف لها تأثير كبير عليه لدرجة أنه "لا يستطيع أن يمنعها"، "لقد تغلب علي غضبي وقادني إلى هناك". تسمح العواطف للأفراد برفض المسؤولية عن أفعالهم ورؤية أنفسهم كضحايا لقوى غير عقلانية خارجة عن سيطرتهم ولكنها تكمن بداخلهم.

المظاهر مضللة. وفي نهاية المطاف، لا يمكننا أن نفهم سلوك الإنسان وشخصيته إلا إذا قبلنا أن الفرد لا يتجزأ ومسؤول. وجهة النظر البديلة التي تنظر إلى الشخصية على أنها مجرد مجموع من المدخلات تذيب الفرد إلى قوى مستقلة. في الواقع، لا يمكن أن تكون هناك شخصية مسؤولة وغير قابلة للتجزئة ما لم يكن الفرد كيانًا يوجه نفسه ويحدد الأهداف ويختار ويقرر نفسه.

ما هي الأغراض التي تخدمها العواطف في حياة الإنسان؟ ويبدو أنها تحشد الفرد في الحركة نحو الهدف. ومن المثير للاهتمام أن أصل كلمة العاطفة يشير إلى الشعور بالحركة: e = out، movere = move. هناك شعور بالحركة فيه، حركة من نقطة إلى أخرى أو حركة في اتجاه واحد. في بعض الأحيان يمكن أن تكون هذه الحركة بمثابة دفع ضد الحركة، أو التوقف أو التردد. في بعض الأحيان يمكن أن تكون حركة هبوطية.

يضع أدلر الفرد في بيئته الاجتماعية، والتي بدونها لا يمكن تصور الفرد في الواقع. يولد الفرد ويتطور وينضج في المجال الاجتماعي. إن معنى أو اتجاه هذا المجال الاجتماعي، الذي يتصرف كجاذبية اجتماعية منتشرة في كل مكان، هو إحساس أدلر بالمجتمع أو المصلحة الاجتماعية أو الوعي الاجتماعي أو الشعور بالمجتمع. ومن اللافت للنظر أن أدلر يعرّف هذا على أنه شعور. يتم الكشف عن هدف الفرد عاطفيا ويتم التعبير عنه في العمل. وفي الحالات القصوى، يمكن أن يكون هذا السلوك متسقًا تمامًا مع المصلحة الاجتماعية. وعلى الطرف الآخر، يمكن أن يتعارض تمامًا مع المصلحة الاجتماعية. ويمكن اعتبار الأول شرطيًا والثاني منفصلاً.

أعتقد أنه سيكون من الخطأ تصنيف العواطف نفسها على أنها مرتبطة أو منفصلة. ليس لها معنى أو غرض إلا كجزء أو جانب من الحركة الشاملة للشخص. قد يكون من المغري أن نرى الحب والإعجاب كشرط في حد ذاته، ولكن ماذا عن الحب والإعجاب بالزعيم والمثل الأعلى للنقاء العنصري الذي يتم السعي إليه بعنف؟ ومن الواضح أن هذا الحب يحمل في طياته الكراهية والعدوان. وهل سيكون من المفارقة أن نكره الظلم والقهر وحشد القوى ضدهما؟ لا يمكن تقييم أفعالنا وعواطفنا وأهدافنا إلا من خلال "الحقيقة المطلقة" للإحساس بالمجتمع.

يجب أن تكون العواطف حاضرة دائمًا في كل ما يفعله الفرد، حتى لو لم يكن ذلك واضحًا دائمًا. تعبر العواطف عن تقييمنا لموقفنا ورد فعلنا المقصود. على هذا النحو، يمكننا أن نتوقع الشعور بالعواطف خاصة عندما يكون نمط الحياة تحت ضغط بيئي. الشخص الذي أولويته هو تجنب التوتر والفشل يتفاعل عاطفيا مع خطر وشيك. وستعمل انفعالاته على زيادة وعيه بخطورته، وتركيز كيانه كله على التعامل مع الموقف، وحشد كل القوى الداخلية اللازمة لهذا الغرض. وفي الوقت نفسه، يكون الوعي مغلقًا أمام جوانب أخرى من البيئة تبدو غير ذات صلة.

الفرد هو وحدة العقل والجسد، والعواطف تعبر بشكل مباشر عن العلاقة بين العقل والجسد، وكأنها أفكار يتم التعبير عنها في الجسد. هذه هي لهجة عضو أدلر، أو ما نسميه اليوم لغة الجسد. كثيرا ما نتحدث عن التأثر بالتجارب. يمكن للذكريات أيضًا أن يكون لها هذا التأثير. يمكن الشعور بالفكر في آثاره الجسدية. نحن نعلم أننا على اتصال بتجربة ذات معنى عندما نشعر بها في أجسادنا. يمكن أن يكون هذا تسارعًا في النبض وبداية وتوترًا عصبيًا وزيادة في الوعي. ولكن حتى تجربة التهديد يمكن أن تجعلنا نشعر بالبرد. وهذا يمكن أن يجعلنا نشعر بأننا لا نملك السيطرة على عواطفنا، وهذا صحيح إلى حد ما. ومع ذلك، فمن المؤكد أننا فقط أخرجنا مشاعرنا من الوعي. لقد كان أسلوب الحياة وشبكة أهدافه الشاملة يقظين في النشاط اللاواعي إلى حد كبير لتأمين وجودنا. نحن فقط مندهشون من إمكانية حشدنا للدفاع عن أنفسنا بهذه السرعة ودون تدخلنا الواعي.

قال أدلر ذات مرة إن جميع سمات الشخصية، بما في ذلك النطاق الكامل للعواطف المحتملة، موجودة منذ بداية حياتنا وأن اختيار نمط الحياة يمثل مجموعة فرعية منها باعتبارها الأكثر وعدًا لسلوك حياة الفرد. وبهذا المعنى، فإن نمط الحياة هو التركيز الصارم للقوى الداخلية للفرد، وهو شكل من أشكال التصلب النفسي أو عدم المرونة. وهذا ينطبق أيضًا على نطاق مشاعر الفرد. وأشار أدلر إلى أنه مع تقدم الإنسان في السن، فإنه يكتسب الوجه الذي خلقه من خلال العواطف التي تلعب عادة في ملامح وجهه. سيركز الكاره للبشر على المزاج المتشائم والعدواني، وهي مشاعر طويلة الأمد مع مرور الوقت. سوف يسكن في مثل هذه الحالات المزاجية ويشكل وجهه وحتى جسده بالكامل للتعبير عنها. لهذا السبب، عندما نصبح حكمًا ذا خبرة على الشخصية، يمكننا قراءة شخصيات من حولنا. كما أنه يثير احتمال حدوث حركة في الاتجاه المعاكس: على سبيل المثال، يمكن للوعي بالوضعية المتصلبة أو تعبيرات الوجه الثابتة أن يكشف للفرد عادات التفكير والوضعية المتأصلة ويحفزه على التفكير في كيفية إنتاجها.

يبدو لي أن هذا الاحتمال متاح من خلال ممارسات مثل تقنية ألكسندر وبعض فنون الدفاع عن النفس. من الممكن أن تصبح على دراية بالحالة المزاجية من خلال قراءة لغة جسدك. من المعروف أنه من الممكن إحداث تغييرات في الحالة العاطفية للشخص عن طريق إجراء تغييرات في جسده، على سبيل المثال من خلال التمارين الرياضية، والمشي في الريف، وما إلى ذلك. يروي ديفيد ك. رينولدز كيف كان يجب أن يتم تصنيفه مهنيًا على أنه مريض عقليًا من أجل تقييم علاج المرضى في مرافق الطب النفسي في الولايات المتحدة. لقد كان قادرًا على تحويل نفسه إلى شخص مكتئب عن طريق تغيير وضعيته ووضعيته الجسدية، مما أدى إلى قبوله في هذه المرافق كحالة حقيقية واجتياز التقييم المهني. كما يقول، لقد كان في الواقع حالة حقيقية وكان عليه أن يتصرف على نفسه بالمعنى المعاكس في نهاية التمرين ليصبح ديفيد كيه رينولدز الحقيقي مرة أخرى.

بالطبع، تلعب العواطف دورًا مهمًا جدًا في Adlerian وجميع الاستشارات والعلاج النفسي الأخرى، حيث يجب أن تكون حاضرة دائمًا. إن منعكس التعرف الثلاثي في ​​حد ذاته هو الهزة العاطفية التي يشعر بها العميل عندما يشعر بحقيقة عميقة عن نفسه في جوهره الداخلي. يُظهر رد الفعل العاطفي ما هو محسوس حقًا. نحن نعلم أننا على اتصال بروح العميل عندما نتمكن من الشعور بمشاعر العميل. ومن خلال سرد ذكرياتهم المبكرة والعملاء الماديين المهمين الآخرين، فإنهم يكشفون دائمًا عن مواقفهم العاطفية التي تؤكد منطقهم الخاص، وتصوراتهم المتحيزة، وأنظمة القيم الخاصة بهم. بالإضافة إلى ذلك، يشعر العميل أيضًا بهذا: فهو يدرك من خلال رد فعله على ما يقوله أن هذه الأشياء لها معنى خاص بالنسبة له. ومن خلال مطالبة العميل بإعادة سرد ذكرى مبكرة، يمكننا أن نجعل العميل يعيد النظر في حالاته العاطفية. لم يفهم عميل معين لي مدى استيائه من معاملة والدته له في طفولته حتى تمت إعادة النظر في بعض الأحداث والمواقف بهذه الطريقة. وعندما شعر بهذا الاستياء مرة أخرى، كان عليه أن يعترف بأن هذا الشعور كان يرافقه طوال حياته منذ الطفولة. يتحدث أدلر عن مهمة العلاج النفسي لتمكين العميل من الشعور بالحقيقة الحية. هذه الحقيقة لا يمكن أن تكون مجرد فكرة. إنها الحقيقة فقط عندما نشعر بها.

أحيانًا نصف العلاج النفسي والإرشاد بأنه علاج الكلام، وكأنه مجرد حوار عقلاني. تتخلل العملية برمتها وتتوسطها العواطف. إنها العاطفة التي تربط النشاط المشترك بين العميل والمعالج. إنها العاطفة التي تدعم تحويل العميل والتحويل المضاد للمعالج.

كل حدث مهم في العلاج النفسي هو حدث عاطفي. العلاقة بين المعالج والعميل، عندما تكون ناجحة، تعتمد على روابط الثقة والقبول العاطفية.

قال أدلر أيضًا أن المشاعر ليست حججًا. العملاء والأشخاص بشكل عام الذين يحتاجون إلى تحرير أنفسهم من المسؤولية عن أفعالهم يحبون تحديد مشاعرهم على أنها مستقلة عن إرادتهم. في الواقع، فهي ليست مستقلة عن إرادتنا، ولكنها تبدو مستقلة عن سيطرتنا الواعية. تظهر لوعينا كغيوم تطايرت لتظلم سماءنا الداخلية. لكن العقل خلقهم ويمكن للعقل أن ينسفهم عن طريق تحمل المسؤولية. تتلاشى المشاعر. إذا لم يبدو أنها تتلاشى، فذلك لأننا نبقيها على قيد الحياة وتغذي نيرانها لأنها تناسب أغراضنا. أفكر في العميل الذي حافظ على استياءه العميق من والدته لأنه يبرر عدم إنجازه وفشله في النضج. لقد دعم نظامه في الشفقة على الذات والتضحية، مما حرره من مسؤولية لعب دوره الكامل في الحياة. وقد يحظى باهتمام خاص من العالم أجمع. فقط عندما شعر بهذا الاستياء فهم آثاره السامة. ومع انتقاله من هذا الوضع القديم، يصبح هذا العميل متحررًا بشكل واضح من الحاجة إلى إنتاج وتعزيز مشاعر الاستياء والشفقة على الذات بشكل مستمر.

أعطتني إحدى العميلات مؤخرًا ذكرى مبكرة ذكّرتها بطفولتها وعدم رغبتها في الذهاب إلى حفلة ومواجهة الإذلال المحتمل للرفض من الأطفال الآخرين المختبئين تحت السرير. وكان حزنهم وبؤسهم واضحا. لقد دفعني الشعور المزعج بفقدان شيء ما إلى العودة إلى هذه الذكرى المبكرة بعد أسبوع والشعور بهدف أعمق. كان الغرض من الاختباء هو العثور على الآخرين وراحتهم ومساعدتهم. ابتسمت العميلة عندما أدركت ذلك - وتذكرت أيضًا خيبة أمل طفولتها عندما دخل والدها إلى الغرفة ولم يلاحظها!

يمكن النظر إلى نمط الحياة على أنه نظام أمني يدرك المخاطر الكبرى للحياة ويضع التدابير الدفاعية التي يجب اتخاذها للحفاظ على سلامة الشخص. جزء من هذا النظام هو المراقبة المستمرة للمحيط لاكتشاف اقتراب الخطر. ويظهر الإنسان ذلك في المهيجات التي يتعرض لها. يجب على الشخص الذي يشعر بفقدان السيطرة أن يستجيب عندما يتعرض شعوره بالسيطرة للتهديد. يجب على الشخص الذي يحتاج إلى الشعور بالمعنى أن يستجيب عندما يكون دونيته معرضًا لخطر الانكشاف. ويجب على المستمتع أن يتجنب أي شعور بالرفض أو عدم القبول. العاطفة الكامنة وراء كل هذا هي خوف وجودي عميق يترك الشخص يقظًا وضعيفًا إلى الأبد. وفي الطرف الآخر من الطيف، يوجد الشخص الذي يشعر بالسلام مع العالم، وهو شخص مقبول ومتقبل لذاته، وتكون عواطفه الأساسية أقرب إلى التطور الكامل للإحساس بالانتماء للمجتمع.

العلاج النفسي البديل

أفضل مكان للعثور على ممارسي العلاج النفسي البديل هو دليل الممارسين البديلين المجاني الخاص بنا. لعرض كافة ممارسي العلاج النفسي البديل، الرجاء الضغط هنا.