Le complexe dieu dans le cabinet de conseil en thérapie

Le complexe dieu dans le cabinet de conseil en thérapie

Résumé:

À quoi vous attendez-vous un patient (client) de vous? Votre vie est dans les troubles, les problèmes s'élèvent du ciel et atterrissent juste devant vos pieds et vous avez besoin de réponses. Ici, il y a un risque pour les thérapeutes de devenir tout pour lui, une figure paternelle, un objet sexuel, un confesseur, un conseiller et, surtout, la seule personne qui l'a jamais vraiment écouté et compris! Dans cet article, nous examinerons les dangers pour les thérapeutes et les clients lorsque les deux parties commencent à voir le thérapeute comme un dieu - qui sait tout - tout - comprend tout, un être qui évoque par magie tous ces sentiments terribles et une personne heureuse et bien adaptée est derrière eux.

Introduction:

Depuis le début des thérapeutes au début du XIXe siècle, les patients adoptent leurs médecins comme quelque chose de spécial parmi toutes les personnes qu'ils connaissent, qu'ils soient masculins ou femmes, cela n'a pas d'importance, mais la structure relationnelle des impuissants dans le charme des puissants. Freud et d'autres ont réalisé que les patients transfèrent souvent leurs sentiments dans le besoin vers le thérapeute (consultant) sous la forme d'un objet d'amour. Après un certain temps de la thérapie, la plupart trouvent réellement que leurs sentiments pour le thérapeute diminuent dans le respect ou les soins, mais pas aussi intensément que dans les premières sessions. Ce diagramme d'émotion en forme de cloche montre la méfiance précoce de la dépendance à une éventuelle co-dépendance et enfin le détachement du soignant à un état d'esprit indépendant et autonome. Bien sûr, les mêmes thérapeutes ont reconnu que la dépendance dans le contre-transfert fonctionne à l'inverse, où le thérapeute devient dépendant du patient (client) et connaît le détachement anxieux et anxieux et comme perte.

Pour que les thérapeutes puissent faire face au problème, des règles sophistiquées ont été développées au fil des ans et exprimées en limites de comportement (éthique). Dans ces règles, le thérapeute doit être conscient de la transmission dans les deux sens et faire face à la situation par le rejet et l'assurance doux envers le client que ces sentiments sont normaux et passeront. Pour de nombreux thérapeutes et clients, cependant, ces sentiments émotionnels intenses ne disparaissent pas toujours et les limites éthiques sont dépassées par le thérapeute qui permet leur besoin d'adoration et de traitement de Dieu pour rendre leur jugement pour le bien-être et le traitement du patient.

Dieu comme culte

Qu'est-ce que le thérapeute tente de se glisser dans le complexe dieu si facilement? Une définition est que le thérapeute lui-même a une personnalité nécessiteuse de l'enfance. D'où d'une grande famille de frères et sœurs, où les parents doivent partager l'amour disponible - où la compétition pour l'attention conduit souvent à la frustration et aux sentiments d'être seuls, même dans une maison entourée des autres. En tant qu'adultes, ils recherchent souvent des personnes qui donnent dans la nature pour satisfaire leur besoin d'attention, qui manquait malheureusement d'enfance. Donc, si le thérapeute est confronté à un client attentif, il peut constater qu'il mange son culte aimant et aime l'attention, l'adoration du client qui permet au thérapeute de se sentir puissant, aimé et surtout utilisé.

Une deuxième zone est l'estime de soi du thérapeute. Le thérapeute peut avoir le sentiment qu'il ne remplit pas ses propres normes professionnelles, qu'il laisse ses clients par le manque de connaissances et le manque de professionnalisme, et recherche donc constamment des clients qui leur assurent par leur adoration de Dieu qu'ils font du bon travail. qu'ils réussissent à se sentir mieux. Le thérapeute pose constamment des questions du client telles que "vous sentez-vous mieux?", "Les choses s'améliorent-elles?" Et "cette session vous aide-t-elle?" Toutes ces questions sont de réelles questions que chaque thérapeute devrait poser de temps en temps pour vérifier ou mesurer les progrès, mais s'il est demandé trop souvent, cela peut indiquer que le thérapeute recherche une reconnaissance ou des éloges pour les travaux précédents. En d'autres termes, vous voulez entendre que vous faites du bon travail pour le client. Ici, l'estime de soi du thérapeute peut être renforcé et l'aider à continuer à traiter les clients avec une confiance en soi nouvellement acquise. Cependant, cette confiance n'est que temporaire, car l'auto-doute se glisse au fil du temps et le client a besoin d'une confirmation supplémentaire pour ramener l'ego à ses sommets semblables à Dieu. Si un certain client loue constamment le thérapeute, le thérapeute crée à son tour un besoin pour ce client, ce qui rend nécessaire la poursuite du traitement. Pour y parvenir, le thérapeute cherche constamment de nouvelles raisons pour ne pas poursuivre les séances pour le client, mais pour ses propres besoins.

Un troisième domaine est le snobisme professionnel, ici le thérapeute doit garder une bonne réputation, un besoin de reconnaissance à la fois par le client en tant qu'expert et le public admiratif pour son travail ou ses performances exceptionnels. Ici, le thérapeute devient le centre du processus consultatif, dans lequel il est grand dans son statut divin parmi les collègues et en public. Cette dangereuse soi-même peut conduire à une impitoyabilité de la part des patients qui croient que cette personne est le dieu omniscient qui répond à leur besoin d'être traité par les meilleurs - qu'avec l'excellente réputation parmi ses pairs - le thérapeute qui est difficile à voir (avec un rendez-vous) parce qu'ils sont tellement occupés et demandé. Bien sûr, le même thérapeute doit payer les frais les plus élevés, et donc le client perçoit qu'il obtient le meilleur parce qu'il paie le plus.

Le piège de la crise

Chaque thérapeute est conscient du piège du transfert et du compteur-paiement et, malgré ces connaissances, peut être entraîné dans une situation malsaine, même sans savoir ce qui se passe jusqu'à ce qu'une crise se produise dans laquelle le patient et le thérapeute font à l'intersection d'un abîme émotionnel, où les décisions sont prises sur la continuation de la thérapie elle-même et du détachement de ces émotions qui ont été très gaillées. Dans cette situation, le thérapeute a la tâche difficile de réparer la relation en affaiblissant ses propres réactions sur le client ou en recommandant au client de voir un nouveau thérapeute. Pour le thérapeute, qui est accro à l'attention du client, c'est une décision difficile - exactement la personne qui lui donne le besoin qu'il a mis. Pour certains thérapeutes, il y a d'autres préoccupations, comme l'être découvert, une plainte professionnelle, une interférence de famille aléatoire ou une crise de confiance en ce qui concerne leurs propres compétences consultatives. Cela peut conduire à une réaction d'anxiété qui affecte les réunions et les résultats d'autres clients. Un thérapeute dans une crise émotionnelle ne peut pas aider efficacement les clients s'ils s'occupent de leur propre bien-être que celui du patient.

Résultats

Est-il si surprenant que nous, en tant que thérapeute, avons besoin de moins que tous les autres aimants et l'attention dont nous avons besoin que nous ressentons et appréciés par les autres? Par conséquent, il n'est pas surprenant que, étant donné l'occasion de ressentir l'adoration d'une manière semblable à Dieu, tant de thérapeutes tombent en disgrâce et se mettent dans le piège du culte des héros grâce aux clients dont ils devraient s'occuper en raison de leurs besoins émotionnels et aidez-les à grandir avec leurs propres problèmes de vie réels (client) et à se préparer avec la vie.

Il n'y a pas de solution simple pour ce phénomène de transmission et de guidage facile pour éviter d'éviter la situation, serait inutile, car chaque situation implique une dynamique différente que chaque thérapeute doit contrer et ainsi gérer. Cependant, il serait injuste de ne pas montrer une règle de base évidente pour les thérapeutes qui succombent à l'adoration de Dieu, du moins à penser.

Dès que vous, en tant que thérapeute, constatez que les limites ont été dépassées, une conversation générale avec un collègue spécialisé peut aider à confirmer sa perspective personnelle sur eux-mêmes et les clients touchés. Deuxièmement, le thérapeute devrait envisager de rompre avec le client et ainsi mettre fin à la situation malsaine en recommandant un autre thérapeute (normalement le même sexe que le client). Troisièmement, si la transmission est à un acte (uniquement du client), le client explique et explique les raisons de ses sentiments au thérapeute et expliquez comment un modèle d'émotions en forme de cloche inversé peut être considéré comme une progression saine à travers les étapes du thérapeute à la fin. Ce respect mutuel est un résultat beaucoup plus sain en tant qu'adoration de type Dieu qui peut réellement influencer le résultat du traitement. La position "Je suis ok-to ok" pour prendre que les deux parties impliquées dans le transfert doivent être satisfaites et que ces besoins doivent être reconnus, mais dans les limites d'une bonne pratique éthique. Quatrièmement, on peut voir qu'il s'agit d'une récompense enrichissante d'être appréciée par le client pour son travail, mais qu'il y a des limites à cette éloge, qui avec le réalisme en termes de rôle du thérapeute dans les conseils en tant que guide et non comme divinité, le client doit être adoré.

fazit:

fin ...

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