Råd og psykoterapi: Utøverens kvaliteter

Råd og psykoterapi: Utøverens kvaliteter

fortsettelse av intervjuet som jeg (r) hadde med den engelske psykologen (Q) i min forrige serie av artikler terapi møter spiritualitet: en psyko-spiritual diskusjon Vi henvendte oss til råd og psykoterapi.

F: Hvorfor kommer folk til råd og terapi?

r: for en rekke problemer og omstendigheter som er iboende i det menneskelige dilemmaet.

f: det menneskelige dilemmaet?

r: Utfordringene og mulighetene som oppstår fra Humana Conditio. Dette er egentlig de evige spørsmålene som kan oppsummeres som følger: Hvem er jeg? Hvor går jeg? Og hva er meningen med livet? Disse grunnleggende spørsmålene kan uttrykkes på forskjellige måter, men de reduseres til tre.

Det første spørsmålet kan manifestere seg i de gnagende livsproblemene, noe som har å gjøre med følelsesmessighet, tillit, søket etter forståelse og mening, forholdsvansker, forvirring om livsforventninger og lignende.

Det andre spørsmålet angår sin livsvei, livsfase, psykobiologiske eller instinktive terskler og krav, oppfyllelsen av roller og ytterligere spørsmål om verdi og selvtillit.

Det tredje spørsmålet går inn i de åndelige områdene eller i det minste i spørsmålet om større makt, numinoser -opplevelse og adresserer frykten for død og dermed all frykt.

F: Som konsulent eller terapeut er du involvert på forskjellige måter, avhengig av hvilke tre spørsmål som er basert på klientens bekymringer?

R: Ja. Det er i hovedsak fire forhold: konsulenter, terapeut, dybdepsykoterapeut og åndelig mentor eller guide. Som en psyko-spirituell terapeut regner jeg med at jeg enkelt kan bytte mellom disse fire definisjonene av min rolle og funksjon etter behov.

F: fra forskjellige kunder?

r: fra forskjellige klienter eller den samme klienten til forskjellige tider. Den menneskelige tvangssituasjonen er så rik og mangfoldig at et individ kan finne seg i et personlig problem som plutselig bringer ham til et dypere nivå av undersøkelsen.

F: kan alle? Det jeg mener er fordi terapeutens ferdigheter ser ut til å være i stor grad synonymt for å være en omsorgsfull person, hva er de spesielle ressursene som er det eksklusive domenet til terapeuter?

r: På en måte har du rett: en terapeut er en omsorgsfull person. Men det er litt mer. I tillegg kan omsorg inneholde en utfordring, dyp aksept, reell liste, empati, dyp absorpsjon, et uttalt problemløsende motstand og helhetlig følsomhet. Koble alt dette med dyktighet og vurdering, studie, forståelse og et repertoar av teknikker og en jevn meditativ eller kontemplativ holdning, som er forsterket av jevn praksis, og du har i stor grad dekket det, tror jeg!

f: Jeg fulgte mest, men hva mener du med helhetlig følsomhet?

r: Av en eller annen grunn tenker jeg alltid på en historie som jeg en gang har hørt om en tibetansk lama som gjorde en tilsynelatende stor fysisk prestasjon, svevde rett over bakken og trekker tilbake store avstander, trosset tyngdekraften - noe sånt. Da han ble spurt om hvordan han klarte å utføre disse triksene, svarte en munk: "Han puster gjennom knærne."

Holistisk følsomhet betyr for eksempel å lytte til hele kroppen, å være åpen nok, til å motta ubevisste meldinger, ikke til å øve med fullstendig bevissthet og for å la sansene dine flyte fritt i kroppen slik at du vil lære av ting så mye som mulig om sannheten i din nåværende tilstand.

Naturopatpsykoterapi

alternative utøvere psykoterapi best i vår gratis naturopatkatalog. Klikk her for å vise all naturopatpsykoterapi.