Counseling en psychotherapie: kwaliteiten van de beoefenaar

Counseling en psychotherapie: kwaliteiten van de beoefenaar

Vervolg van het interview dat ik (R) had met de Engelse psycholoog (Q) in mijn vorige serie artikelenTherapie ontmoet spiritualiteit: een psycho-spirituele discussieWe hebben ons tot counseling en psychotherapie gewend.

Vraag: Waarom komen mensen voor counseling en therapie?

R: Voor een verscheidenheid aan problemen en omstandigheden die inherent zijn aan het menselijke dilemma.

Vraag: Het menselijke dilemma?

R: De uitdagingen en kansen die voortkomen uit de menselijke conditie. Dit zijn in wezen de eeuwige vragen, die samengevat kunnen worden als: Wie ben ik? Waar ga ik heen? en wat is de zin van het leven? Deze fundamentele vragen kunnen op verschillende manieren worden uitgedrukt, maar komen neer op drie.

De eerste vraag kan zich manifesteren in de zeurende problemen van het leven die te maken hebben met emotionaliteit, vertrouwen, het zoeken naar begrip en betekenis, relatieproblemen, verwarring over levensverwachtingen en dergelijke.

De tweede vraag gaat over je levenspad, levensfase, psychobiologische of instinctieve drempels en eisen, de vervulling van rollen en aanvullende vragen over waarde en eigenwaarde.

De derde vraag strekt zich uit tot de spirituele rijken of op zijn minst tot de kwestie van hogere macht, numineuze ervaring en gaat rechtstreeks in op de angst voor de dood en dus op alle angsten.

Vraag: Ga je als hulpverlener of therapeut op verschillende manieren te werk, afhankelijk van welke van deze drie vragen ten grondslag ligt aan de zorgen van de cliënt?

R: Ja. In wezen zijn er vier relaties: counselor, therapeut, dieptepsychotherapeut en spirituele mentor of gids. Als psycho-spiritueel therapeut verwacht ik dat ik gemakkelijk kan schakelen tussen deze vier definities van mijn rol en functioneren als dat nodig is.

Vraag: Van verschillende klanten?

R: Van verschillende klanten of van dezelfde klant op verschillende tijdstippen. De menselijke situatie is zo rijk en gevarieerd dat een individu in een persoonlijk probleem terecht kan komen, wat hem plotseling naar een dieper niveau van onderzoek brengt.

Vraag: Kan iedereen het? Wat ik bedoel is: aangezien vaardigheden van een therapeut grotendeels synoniem lijken te zijn met een zorgzaam persoon, wat zijn dan de specifieke hulpbronnen die tot het exclusieve domein van therapeuten behoren?

R: In zekere zin heb je gelijk: een therapeut is een zorgzaam persoon. Maar er komt iets meer bij kijken dan dat. Bovendien kan zorgzaamheid uitdaging, diepe acceptatie, echt luisteren, empathie, diepe ontvankelijkheid, een sterke weerstand tegen probleemoplossing en een holistische gevoeligheid omvatten. Koppel dit alles aan vaardigheid en overweging, studie, begrip en een repertoire aan technieken en een consistente meditatieve of contemplatieve houding, versterkt door consistente oefening, en je hebt het grotendeels onder de knie, denk ik!

Vraag: Ik heb het meeste ervan gevolgd, maar wat bedoel je met holistische gevoeligheid?

R: Om de een of andere reden denk ik altijd aan een verhaal dat ik ooit hoorde over een Tibetaanse lama die grote fysieke prestaties leek te leveren, vlak boven de grond zweefde en grote afstanden aflegde, de zwaartekracht trotserend - zoiets. Toen hem werd gevraagd hoe hij deze prestaties kon leveren, antwoordde een monnik: "Hij ademt door zijn knieën."

Holistische gevoeligheid betekent bijvoorbeeld luisteren met het hele lichaam, open genoeg zijn om onbewuste communicatie te ontvangen, zonder oordeel oefenen met volledig bewustzijn, en de zintuigen en zintuigen vrijelijk door het lichaam laten stromen, zodat je van de ander oppikt om zoveel mogelijk te leren over de waarheid van zijn huidige toestand.

Alternatieve psychotherapie

De beste plaats om alternatieve beoefenaars van psychotherapie te vinden is in onze gratis directory voor alternatieve beoefenaars. Klik hier om alle beoefenaars van alternatieve psychotherapie te bekijken.