Counseling e psicoterapia: qualità del professionista

Counseling e psicoterapia: qualità del professionista

Continuazione dell'intervista che io (R) ho avuto con lo psicologo inglese (Q) nella mia precedente serie di articoliLa terapia incontra la spiritualità: una discussione psico-spiritualeCi siamo rivolti alla consulenza e alla psicoterapia.

D: Perché le persone vengono per consulenza e terapia?

R: Per una varietà di problemi e circostanze inerenti al dilemma umano.

D: Il dilemma umano?

R: Le sfide e le opportunità che derivano dalla condizione umana. Queste sono essenzialmente le domande eterne, che possono essere riassunte come: Chi sono io? Dove sto andando? e qual è il senso della vita? Queste domande fondamentali possono essere espresse in vari modi, ma si riducono a tre.

La prima domanda può manifestarsi nei fastidiosi problemi della vita che hanno a che fare con l'emotività, la fiducia, la ricerca di comprensione e significato, le difficoltà relazionali, la confusione sulle aspettative di vita e simili.

La seconda domanda riguarda il percorso di vita, la fase della vita, le soglie e i requisiti psicobiologici o istintivi, l'adempimento dei ruoli e ulteriori domande sul valore e sull'autostima.

La terza domanda si estende ai regni spirituali o almeno alla questione della forza superiore, dell'esperienza divina e affronta direttamente la paura della morte e quindi tutte le paure.

D: Come consulente o terapista, ti impegni in modo diverso a seconda di quale di queste tre domande è alla base delle preoccupazioni del cliente?

R: Sì. Essenzialmente ci sono quattro relazioni: consulente, terapista, psicoterapeuta del profondo e mentore o guida spirituale. Come terapista psico-spirituale, mi aspetto di essere in grado di passare facilmente tra queste quattro definizioni del mio ruolo e della mia funzione secondo necessità.

D: Da clienti diversi?

R: Da clienti diversi o dallo stesso cliente in momenti diversi. La situazione umana è così ricca e varia che un individuo può trovarsi di fronte a un problema personale che lo porta improvvisamente a un livello di indagine più profondo.

D: Qualcuno può farlo? Ciò che intendo è, poiché le competenze del terapeuta sembrano essere in gran parte sinonimo dell'essere una persona premurosa, quali sono le risorse particolari che sono di dominio esclusivo dei terapisti?

R: In un certo senso hai ragione: il terapeuta è una persona premurosa. Ma c'è qualcosa di più oltre a questo. Inoltre, il prendersi cura può includere sfida, accettazione profonda, ascolto reale, empatia, ricettività profonda, una forte resistenza alla risoluzione dei problemi e una sensibilità olistica. Unisci tutto questo con abilità e considerazione, studio, comprensione e un repertorio di tecniche e un atteggiamento meditativo o contemplativo coerente rinforzato da una pratica costante e, credo, avrai quasi tutto coperto!

D: Ne ho seguito la maggior parte, ma cosa intendi per sensibilità olistica?

R: Per qualche motivo penso sempre a una storia che ho sentito una volta su un lama tibetano che sembrava raggiungere grandi imprese fisiche, librandosi appena sopra il suolo e percorrendo enormi distanze, sfidando la gravità - qualcosa del genere. Quando gli è stato chiesto come fosse riuscito a compiere queste imprese, un monaco ha risposto: "Respira attraverso le ginocchia".

Ad esempio, sensibilità olistica significa ascoltare con tutto il corpo, essere abbastanza aperti da ricevere comunicazioni inconsce, praticare senza giudicare con completa consapevolezza e permettere ai sensi e ai soprasensi di fluire liberamente all'interno del corpo in modo da poter imparare dall'altra persona quanto più possibile sulla verità del suo stato attuale.

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