Implicaties van de dood- en aanpassingshypothese - een zelfanalyse

Implicaties van de dood- en aanpassingshypothese - een zelfanalyse

De eerste vraag die gesteld zou kunnen worden: kan iedereen vanuit wetenschappelijk perspectief de impact op zichzelf inschatten? Ik denk dat het antwoord heel duidelijk is. Ik heb mijn doctoraat afgerond met als hoofdvak psychotherapie. Tijdens psychotherapie observeert een therapeut zichzelf samen met de patiënt om een ​​goed beheer te garanderen en voorzorgsmaatregelen te nemen tegen wangedrag. Op deze manier kan ik mezelf beoordelen op de implicaties van de hypothese.

Het eerste wat ik voelde nadat ik de hypothese volledig had geformuleerd, was dat ik natuurlijker en praktischer over de dood kon nadenken. Ik sprak met de familieleden die te afhankelijk van mij waren en stelde hen voor dat ze iets van zichzelf moesten hebben om te overleven, zelfs als ik afwezig was - vanwege de dood of een andere natuurlijke en praktische oorzaak. Ik was niet pessimistisch of depressief toen ik dit allemaal besprak. En het bewijs hiervan zal in de volgende paragraaf te zien zijn.

Het volgende dat ik in mij voelde, is de drang om een ​​goed, gezond leven te leiden. Ik aarzelde altijd over overgewicht en aarzelde ook niet over sporten en het beheersen van mijn dieet. Mijn ouders zijn patiënten met hoge bloeddruk en diabetes, die beide, in combinatie met mijn zwaarlijvigheid, mijn risico vergroten om in de nabije toekomst ziek te worden. Dus ging ik elke avond sporten, wat ik de afgelopen drie jaar om dezelfde redenen in mijn leven niet meer heb kunnen doen. Ik was niet bang voor toekomstige ziekten; Het kan eerder worden vergeleken met een groter bewustzijn over ziekten. Ik voelde me gelukkig.

Ten slotte had ik een aantal dingen die ik deed om het doel van een succesvol persoon te bereiken. Ik was zo druk en bezorgd over deze dingen dat ik geen tijd had om goed te slapen. Zelfs ik kon geen tijd vrijmaken voor mijn zoon of andere familieleden. Ik voelde me vervreemd in het verlangen naar succes en roem. Ik voelde me ziek en kon mezelf niet inhouden. Het was als een verslaving aan succes die geen rekening hield met rationaliteit of beperkingen. Twee tot drie dagen na het formuleren van de hypothese was de rusteloze houding verdwenen. Ik had mijn vermogen om te denken en te werken; maar ik was vrij van de pijnlijke impulsiviteit van ambitie. Ik voelde me beter dan voorheen en ging er ook van uit dat dit de gezondere levensstijl was die ik nodig had.

De vraag die bij mij opkwam was dat het concept van de dood dat in de hypothese wordt weergegeven, als moslim voor mij heel vertrouwd en geaccepteerd was. Hoe kan de hypothese mij opnieuw beïnvloeden! Ik heb het antwoord ook gevonden nadat ik er goed over had nagedacht. Ze zijn -

1) Misschien is mijn geloof in het concept van de dood dat in de hypothese wordt weergegeven, vervaagd of verzwakt, wat inderdaad een trieste zaak is.

En

2) Het formuleren van de hypothese gaf mij de gelegenheid om het patroon van de dood waarin ik geloofde te oefenen of te onthouden, en zo werd het praktischer en vernieuwender voor mij. Ik ontdekte dat het voor een gezond en eenvoudiger leven nuttig is om de dood te herinneren in zijn ware verschijningsvorm of concept, die ik in de hypothese bepleitte.

Ik zou het bovenstaande op een zeer wetenschappelijke manier kunnen bespreken. Maar ik wil dat dit artikel voor gewone mensen heel begrijpelijk is. Ik zal dus geen ingewikkelde wetenschappelijke discussie voeren over de incidenten die ik in het artikel heb beschreven.

Alternatieve psychotherapie

De beste plaats om alternatieve beoefenaars van psychotherapie te vinden is in onze gratis directory voor alternatieve beoefenaars. Klik hier om alle beoefenaars van alternatieve psychotherapie te bekijken.