Politik och kultur som en förklaring av vaccinationer: Fallet Türkiye och USA

Politik och kultur som en förklaring av vaccinationer: Fallet Türkiye och USA

Politik och kultur spelar en lika viktig roll för att förklara vaccinationshinder som hälsa. I Turkiet finns det misstro mot staten, religiösa skäl i USA och motståndet mot aborter. "Oavsett vad du säger, gör jag det motsatta. Om du säger att jag ska bära en mask, bär jag inte en mask. Och jag är inte vaccinerad." Detta citat kommer från Ercan, en farmaceut och homeopat från Istanbul och en av många turkar som inte vill vaccineras mot Covid-19. "I Turkiet utnyttjar många människor makten att försvara sig mot statens makt," säger Einar Wigen, extraordinär professor i Turkiet -studier vid University of Oslo. Tillsammans med Nalan Azak, en doktorand för studier i Mellanöstern, analyserade han vikten av vaccinationer, både historiskt och i samband med det nya Coronavirus -vaccinet. Enligt Wigen är detta väsentlig kunskap i kampen mot infektionssjukdomar. "Det räcker inte bara för att utveckla ett vaccin, du måste också förstå din kulturella och politiska betydelse i samhället," betonar han. Ökad vaccination kontra misstro mot staten i de nordiska länderna, den höga förtroendet mellan befolkningen och de offentliga myndigheterna betonas ofta som det viktigaste instrumentet i kampen mot Coronavirus -pandemin. I Turkiet finns det emellertid mycket mindre förtroende mellan medborgarna och staten, och den auktoritära presidenten Recep Tayyip Erdoğan är känd för sin omfattande maktanvändning mot sina motståndare. Alla vaccinationer är för närvarande frivilliga i Turkiet. Vaccinationskraft var emellertid ett effektivt instrument i turkisk hälsopolitik långt före Erdoğans tid. "Turkiet har en av de högsta vaccinationsgraden hos barn över hela världen, men en av de lägsta inom influensavaccination hos äldre människor. Detta kan förklaras av det faktum att WHO: s vaccinationsprogram var obligatoriskt medan influensavaccinationen var frivillig," förklarar WIGEN. Han hänvisar till en lång historia av den obligatoriska vaccinationen. Från 1884 var vaccinationen obligatorisk att gå i skolan, och från 1930 var det obligatoriskt för alla människor som bodde i Turkiet eller som stannade där, oavsett deras nationalitet. "Framgången för tvång har lett till att andra medel har försummats, till exempel upprättandet av förtroende eller övertygelse av människor att vaccinationer är bra för dem." Inte bara ett individuellt beslut som Wigen tror att människor också kan drivas för vaccination. "Även om vaccination är helt frivillig, finns det många faktorer i samhället som uppmanar människor att ta dem." I december 2021 vaccinerades knappt 60 procent av Türkiys befolkning mot covid-19. Wigen hänvisar till en intervju där en anställd i ett stort turkiskt oljeföretag sa att ovaccinerade människor hotades med förlusten av sitt arbete. "Jag vet inte om de faktiskt släpps, men det säger något om de olika sätten att uppmuntra människor att vaccination, utom genom tvång av staten. Till exempel antar vissa att de inte får resa om de inte är vaccinerade." Wigen tror att vaccsis i Turkiet inte kan förklaras av individualism. "Jag har inte sett några studier på sistone, men turkarna tenderar att ha uppnått en hög nivå av betyg i kollektivt tänkande. Men detta leder inte nödvändigtvis till förtroende för staten eftersom staten inte anses vara kollektivet." Vändpunkten för vaccinationer 2015 Även om Erdoğan bortsett från turkarna, var det de konstitutionella mänskliga rättigheterna som ledde till avskaffandet av den obligatoriska vaccinationen. 2015 landade två föräldrar som inte ville ha sina barn inte vaccinerade i domstol. Högsta domstolen i Türkiye beslutade att det kränkte konstitutionen för att tvinga någon att vaccination. Sedan dess har antalet familjer som tar ut sina barn från vaccinationsprogrammet ökat kraftigt. Under 2018 var detta antal cirka 13 000. Föräldrarna hävdade att vaccinationerna kan innehålla skadliga ämnen som bland annat kan orsaka autism. Detta är ett utbrett argument som går tillbaka till den tidigare akademiska och diskrediterade läkaren Andrew Wakefield, som publicerade en starkt kritiserad studie 1998 om sambandet mellan vaccinet mot mässling, kusma och rubella (MMR) och autism. Wigen erkänner Wakefields argument bland motståndarna till vaccination i Turkiet. "Information och felinformation om möjliga biverkningar av vaccinationerna har spridit sig i många samhällen och kanaler sedan 2015. Det verkar som att fler och fler människor tar upp dessa argument från utsidan, och i denna mening är detta en del av en bredare internationell bild." Vaccination nationalism och profetisk medicin Wigen ser andra och överlappande skäl för skepsisen av vaccination i Turkiet. Vissa människor kombinerar motstånd mot vaccinationer med den så kallade "profetiska medicinen". "Detta är en kulturell specifik form av alternativ medicin, där olika" traditionella berättelser "är kopplade till exempel från Hadiths. Profeten Muhammad fungerar som en modell, och fokus är på bön och fasta, för att inte nämna nötter, datum och honung: så näring och livsstil istället för farmaceutiska läkemedel." Nationalism påverkar också den rådande synen på vaccinationer i Turkiet. Olika koronavirusvacciner erbjuds, och president Erdoğan har uttryckligen bett befolkningen att ta vaccinet utvecklat av Turkiet, som han beskriver som ett "traditionellt" vaccin. Det turkiska vaccinet Turkovac skiljer sig från vaccinerna från Pfizer, Biontech och Moderna, som är baserade på den nya mRNA -tekniken och är mer som vaccin från Astrazenta, till exempel. Religiöst vaccinundantag i USA HANNE AMANDA TRANGERUD undersöker religiöst baserat vaccinskepsis i USA.