Politica și cultura ca explicație pentru scepticismul vaccinului: cazul lui Türkiye și SUA

Politica și cultura ca explicație pentru scepticismul vaccinului: cazul lui Türkiye și SUA

Politica și cultura joacă un rol la fel de important ca sănătatea în explicarea obstacolului de vaccinare. În Turcia există neîncredere față de stat, în SUA există motive religioase și rezistență la avort. "Indiferent ce spun ei, fac opusul. Dacă îmi spun să port o mască, nu voi purta o mască. Și nu voi fi vaccinat." Acest citat vine de la Ercan, farmacist și homeopat din Istanbul și unul dintre mulți turci care nu doresc să fie vaccinați împotriva Covid-19. „În Turcia, mulți oameni folosesc problema de vaccinare ca o oportunitate de a se apăra împotriva puterii statului”, spune Einar Wigen, profesor asociat de studii turce la Universitatea din Oslo. Împreună cu Nalan Azak, student la doctorat în studiile din Orientul Mijlociu, a analizat importanța vaccinărilor, atât din punct de vedere istoric, cât și în contextul noului vaccin Coronavirus. Potrivit lui Wigen, aceasta este o cunoaștere esențială în lupta împotriva bolilor infecțioase. „Nu este suficient doar pentru a dezvolta un vaccin, de asemenea, trebuie să înțelegeți semnificația sa culturală și politică în societate”, subliniază el. Vaccinarea obligatorie față de neîncrederea statului în țările nordice, nivelul ridicat de încredere dintre populație și autoritățile publice este adesea evidențiat drept cel mai important instrument în lupta împotriva pandemiei coronavirusului. Cu toate acestea, în Turcia, există mult mai puțină încredere între cetățeni și stat, iar președintele autoritar Recep Tayyip Erdoğan este cunoscut pentru utilizarea sa extinsă a puterii împotriva adversarilor săi. În Turcia, toate vaccinările sunt în prezent voluntare. Cu toate acestea, vaccinarea obligatorie a fost un instrument eficient în politica de sănătate turcă cu mult înainte de mandatul lui Erdoğan în funcție. "Turcia are una dintre cele mai înalte rate de vaccinare a copilăriei din lume, dar una dintre cele mai mici rate de vaccinare împotriva gripei în rândul persoanelor în vârstă. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că programul de vaccinare pentru copii OMS a fost obligatoriu, în timp ce vaccinarea împotriva gripei a fost voluntară", explică Wigen. El indică o istorie lungă de vaccinare obligatorie. Din 1884, vaccinarea a fost obligatorie să participe la școală, iar din 1930 a fost obligatorie pentru toți oamenii care trăiesc sau stau în Turcia, indiferent de naționalitate. „Succesul constrângerii a dus la neglijarea altor mijloace, cum ar fi crearea încrederii sau convingerea persoanelor că vaccinările sunt bune pentru ei.” Nu doar o decizie individuală Wigen consideră că oamenii pot fi presionați și să se vaccineze. „Deși vaccinarea este complet voluntară, există mulți factori în societate care îi împing pe oameni să o ia.” În decembrie 2021, puțin sub 60 la sută din populația lui Türkiye a fost vaccinată împotriva Covid-19. Wigen se referă la un interviu în care un angajat al unei mari companii petroliere turcești a spus că persoanele nevaccinate au fost amenințate cu pierderea locurilor de muncă. "Nu știu dacă vor fi eliberați de fapt, dar asta spune ceva despre diferitele moduri de a încuraja oamenii să se vaccineze, în afară de constrângere de către stat. De exemplu, unii oameni au presupus că, dacă nu sunt vaccinați, nu vor avea voie să călătorească." Wigen consideră că scepticismul vaccinului în Turcia nu poate fi explicat de individualism. "Nu am văzut niciun studiu în acest sens, dar turcii tind să obțină un nivel ridicat de gândire colectivă. Cu toate acestea, acest lucru nu duce neapărat la încredere în stat, deoarece statul nu este văzut ca colectiv." Punctul de cotitură pentru vaccinări în 2015 Deși Erdoğan a ignorat multe dintre drepturile turcilor, drepturile constituționale ale omului au dus la eliminarea vaccinării obligatorii. În 2015, doi părinți care au refuzat să -și facă copiii vaccinați au ajuns în instanță. Curtea Supremă a Turciei a decis că forțarea cuiva să se vaccineze este neconstituțională. De atunci, numărul de familii care își scutesc copiii de programul de vaccinare a crescut brusc. În 2018, acest număr a fost de aproximativ 13.000. Părinții au susținut că vaccinările pot conține substanțe nocive care pot provoca, printre altele, autism. Acesta este un argument comun care datează din fostul medic academic și discreditat Andrew Wakefield, care a publicat un studiu puternic criticat în 1998 cu privire la legătura dintre vaccinul împotriva rujeolei, oreionului și rubella (MMR) și autism. Wigen recunoaște argumentele lui Wakefield în rândul activiștilor anti-vaccinare din Turcia. „Informațiile și dezinformarea despre posibilele efecte secundare ale vaccinărilor s -au răspândit în multe comunități și canale din 2015. Se pare că tot mai mulți oameni preiau aceste argumente din afară și, în acest sens, aceasta face parte dintr -o imagine internațională mai largă.” Naționalismul vaccinului și medicina profetică Wigen vede motive suplimentare și suprapuse pentru scepticismul vaccinului în Turcia. Unii oameni asociază rezistența la vaccinările cu așa-numitul „medicină profetică”. "Aceasta este o formă de medicină alternativă specifică culturii care combină diverse povești„ antice "cu exemple din Hadith. Profetul Muhammad servește ca model de rol, iar accentul este pus pe rugăciune și post, ca să nu mai vorbim de nuci, date și miere: dietă și stil de viață, mai degrabă decât medicamente farmaceutice." Naționalismul influențează, de asemenea, viziunea predominantă a vaccinărilor în Turcia. Sunt oferite diverse vaccinuri Coronavirus, iar președintele Erdoğan a cerut în mod specific populației să ia vaccinul dezvoltat de Turcia, pe care îl descrie ca un vaccin „tradițional”. Vaccinul Turky Turkovac este diferit de vaccinurile Pfizer, Bionttech și Moderna bazate pe noua tehnologie ARNm și mai asemănătoare cu vaccinul Astrazeneca, de exemplu. Scutirea de vaccin religios în SUA Hanne Amanda Trangerud cercetează scepticismul vaccinului bazat pe religios în SUA.