Politica și cultura ca explicație a vaccinărilor: cazul lui Türkiye și SUA

Politica și cultura ca explicație a vaccinărilor: cazul lui Türkiye și SUA

Politica și cultura joacă un rol la fel de important în explicarea obstacolelor de vaccinare ca sănătate. În Turcia există neîncredere față de stat, motive religioase în Statele Unite și rezistența la avorturi. "Indiferent ce spui, fac opusul. Dacă îmi spui că ar trebui să port o mască, nu port o mască. Și nu sunt vaccinat." Acest citat vine de la Ercan, farmacist și homeopat din Istanbul și unul dintre mulți turci care nu doresc să fie vaccinați împotriva Covid-19. „În Turcia, mulți oameni profită de puterea de a se apăra împotriva puterii statului”, spune Einar Wigen, profesor extraordinar de studii Turcia la Universitatea din Oslo. Împreună cu Nalan Azak, student la doctorat pentru studiile din Orientul Mijlociu, a analizat importanța vaccinărilor, atât din punct de vedere istoric, cât și în legătură cu noul vaccin Coronavirus. Potrivit lui Wigen, aceasta este o cunoaștere esențială în lupta împotriva bolilor infecțioase. „Nu este suficient doar pentru a dezvolta un vaccin, ci trebuie să înțelegeți importanța dvs. culturală și politică în societate”, subliniază el. Vaccinarea crescută față de neîncrederea împotriva statului în țările nordice, nivelul ridicat de încredere dintre populație și autoritățile publice este adesea accentuat ca cel mai important instrument în lupta împotriva pandemiei coronavirusului. Cu toate acestea, în Turcia, există mult mai puțină încredere între cetățeni și stat, iar președintele autoritar Recep Tayyip Erdoğan este cunoscut pentru utilizarea sa extinsă a puterii împotriva adversarilor săi. Toate vaccinările sunt în prezent voluntare în Turcia. Cu toate acestea, forța de vaccinare a fost un instrument eficient în politica de sănătate turcă cu mult înainte de termenul lui Erdoğan. "Turcia are una dintre cele mai mari rate de vaccinare la copiii din întreaga lume, dar una dintre cele mai scăzute la vaccinarea împotriva gripei la persoanele în vârstă. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că programul de vaccinare pentru copii Who a fost obligatoriu în timp ce vaccinarea împotriva gripei a fost voluntară", explică Wigen. El se referă la o lungă istorie a vaccinării obligatorii. Din 1884, vaccinarea a fost obligatorie pentru a urma școala, iar din 1930 a fost obligatoriu pentru toți oamenii care locuiau în Turcia sau care au rămas acolo, indiferent de naționalitatea lor. "Succesul constrângerii a dus la neglijarea altor fonduri, cum ar fi înființarea încrederii sau convingerea oamenilor că vaccinările sunt bune pentru ei." Nu numai o decizie individuală Wigen consideră că oamenii pot fi, de asemenea, împinși pentru vaccinare. „Deși vaccinarea este complet voluntară, există mulți factori în societate care îndeamnă oamenii să -i ia”. În decembrie 2021, puțin sub 60 la sută din populația lui Türkiye a fost vaccinată împotriva Covid-19. Wigen se referă la un interviu în care un angajat al unei mari companii petroliere turcești a spus că persoanele nevaccinate au fost amenințate cu pierderea muncii lor. "Nu știu dacă sunt de fapt eliberați, dar asta spune ceva despre diferitele moduri de a încuraja oamenii să vaccină, cu excepția compulsiei de către stat. De exemplu, unii oameni presupun că nu au voie să călătorească dacă nu sunt vaccinați." Wigen consideră că vaccsisul din Turcia nu poate fi explicat de individualism. "Nu am văzut niciun studiu în ultima vreme, dar turcii tind să fi atins un nivel ridicat de evaluare în gândirea colectivă. Cu toate acestea, acest lucru nu duce neapărat la încredere în stat, deoarece statul nu este considerat colectiv." Punctul de cotitură pentru vaccinări în 2015, deși Erdoğan a ignorat multe drepturi ale turcilor, drepturile constituționale ale omului au dus la eliminarea vaccinării obligatorii. În 2015, doi părinți care nu doreau să -și facă copiii care nu au vaccinat au aterizat în instanță. Curtea Supremă din Türkiye a decis că a încălcat Constituția pentru a forța pe cineva la vaccinare. De atunci, numărul de familii care își scot copiii din programul de vaccinare a crescut brusc. În 2018, acest număr a fost de aproximativ 13.000. Părinții au susținut că vaccinările pot conține substanțe nocive care pot provoca autism, printre altele. Acesta este un argument pe scară largă care se întoarce la fostul doctor academic și discreditat Andrew Wakefield, care a publicat un studiu puternic criticat în 1998 despre conexiunea dintre vaccinul împotriva rujeolei, oreionului și ruberelor (MMR) și autismului. Wigen recunoaște argumentele lui Wakefield printre adversarii vaccinării în Turcia. "Informațiile și dezinformarea despre posibilele efecte secundare ale vaccinărilor s -au răspândit în multe comunități și canale din 2015. Se pare că tot mai mulți oameni preiau aceste argumente din exterior și, în acest sens, aceasta face parte dintr -o imagine internațională mai largă." Nationalismul vaccinării și medicina profetică Wigen vede alte motive și suprapuse pentru scepticismul vaccinării în Turcia. Unii oameni combină rezistența la vaccinări cu „medicina profetică” astfel numită. "Aceasta este o formă culturală -specifică de medicină alternativă, în care diverse„ povești tradiționale ”sunt legate de exemple din Hadiths. Profetul Muhammad servește ca model, iar accentul este pe rugăciune și post, ca să nu mai vorbim de nuci, date și miere: deci nutriție și stil de viață în loc de droguri farmaceutice." Naționalismul influențează, de asemenea, viziunea predominantă a vaccinărilor în Turcia. Sunt oferite diverse vaccinuri Coronavirus, iar președintele Erdoğan a cerut în mod expres populației să ia vaccinul dezvoltat de Turcia, pe care îl descrie drept un vaccin „tradițional”. Vaccinul turc Turkovac diferă de vaccinurile de la Pfizer, Biontech și Moderna, care se bazează pe noua tehnologie ARNm și seamănă mai mult cu vaccinul de la Astrazenta, de exemplu. Scutirea de vaccin religios în SUA Hanne Amanda Trangerud cercetează scepticismul vaccinului bazat pe religios în SUA.